人文主义时代的建筑原理 (原著第六版) 在线电子书 图书标签: 建筑理论  建筑  建筑史  建筑学  文艺复兴  艺术史  刘东洋  维特科威尔   

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乐理知识的缺失导致看第四章的时候一头雾水，几乎完全跳过该部分。内容更侧重于从阿尔伯蒂到帕拉迪奥的建筑在平面、立面和细部上如何被哲学和数学支配。

看的英文版，中文版买了本翻了翻，如此众口夸赞的译本也只有笔记人老师能做到了:P

【拥有完美与和谐基质的基督取代了那个为了人类在十字架上受难的基督，全能者替代了悲伤之子】【文艺复兴建筑是站在神圣建筑绝对价值的等级体系的那个塔尖上】【美存在于将一个建筑身上所有局部的比例都理性地整合为一体的过程之中】【阿尔伯蒂融合希腊柱与罗马墙】【帕拉迪奥融合集中式与巴西利卡】

和声比例问题以后再读。

1. 集中式取代巴西利卡式的背后是神性认知的改变；2. 阿尔伯蒂认识到圆柱与拱和墙的内在矛盾，从而改用符合墙体逻辑的方壁柱；3.帕拉第奥解决了两个问题：单层神庙立面用于双层巴西利卡的难题、集中式平面与中殿结合的难题。 【第四章和声比例问题日后再看】

有人拿中国的佛寺去跟西方的教堂进行比较，再读第一部分之后，我感觉这种比较是不正确的。阿尔伯蒂用来阐述教堂的意义、形式、秩序的时候用的那一套表述，与之最相近的应该是中国的礼，所以与西方教堂所对应、比较的应该是坛庙以及方上之后的部分陵寝。神也好，祖先也好，都可...  

懂音乐或许能更好理解比例数据 备注：蓝色字体为读书笔记，仅标注页码为《人文主义时代的建筑原理》。 （P15）人体形式对于所有比例的权衡具有根本重要性的思想是文艺复兴建筑的一个基础，并使文艺复兴建筑与哥符建筑有了显著的区别。同时，以其所暗示的宇宙的整体和谐，最终引...

有人拿中国的佛寺去跟西方的教堂进行比较，再读第一部分之后，我感觉这种比较是不正确的。阿尔伯蒂用来阐述教堂的意义、形式、秩序的时候用的那一套表述，与之最相近的应该是中国的礼，所以与西方教堂所对应、比较的应该是坛庙以及方上之后的部分陵寝。神也好，祖先也好，都可...  

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