人文主義時代的建築原理 (原著第六版) 在線電子書 圖書標籤: 建築理論  建築  建築史  建築學  文藝復興  藝術史  劉東洋  維特科威爾   

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so cute

受益匪淺的一本書，前三章尤其（因為對音樂一竅不通，第四章看得雲裏霧裏）。前三章基本上在講符閤人文主義精神的建築應該是什麼樣，文藝復興偉大的建築師們是如何把古典協調地“套用”在彼時的建築中，以及人文主義時期的精神和觀念在當代復歸的可能方嚮。它通過由淺入深地剖析阿爾伯蒂帕拉第奧等人的建築，來探討人文主義時代的建築師是如何迴應上述問題的，由觀念問題落到設計問題，不僅對理論而且對設計都極有啓發，真的是學界經典瞭。

研究生上盧老師課的時候還沒有中譯本，感謝筆記人老師的翻譯！這本書使我對於文藝復興時期建築的認識有著顛覆性的作用。不是對於中世紀神性的反抗，展現齣作為人的魅力；反而是用自己的手段——比例去更進一步理解神性。吾輩所受建築學的起點是現代主義，而對於古典，我們其實從未有過血緣上的親近，歸根到底還是拿來主義。

1. 集中式取代巴西利卡式的背後是神性認知的改變；2. 阿爾伯蒂認識到圓柱與拱和牆的內在矛盾，從而改用符閤牆體邏輯的方壁柱；3.帕拉第奧解決瞭兩個問題：單層神廟立麵用於雙層巴西利卡的難題、集中式平麵與中殿結閤的難題。 【第四章和聲比例問題日後再看】

樂理知識的缺失導緻看第四章的時候一頭霧水，幾乎完全跳過該部分。內容更側重於從阿爾伯蒂到帕拉迪奧的建築在平麵、立麵和細部上如何被哲學和數學支配。

懂音乐或许能更好理解比例数据 备注：蓝色字体为读书笔记，仅标注页码为《人文主义时代的建筑原理》。 （P15）人体形式对于所有比例的权衡具有根本重要性的思想是文艺复兴建筑的一个基础，并使文艺复兴建筑与哥符建筑有了显著的区别。同时，以其所暗示的宇宙的整体和谐，最终引...

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有人拿中国的佛寺去跟西方的教堂进行比较，再读第一部分之后，我感觉这种比较是不正确的。阿尔伯蒂用来阐述教堂的意义、形式、秩序的时候用的那一套表述，与之最相近的应该是中国的礼，所以与西方教堂所对应、比较的应该是坛庙以及方上之后的部分陵寝。神也好，祖先也好，都可...  

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