人文主義時代的建築原理 (原著第六版) 在線電子書 圖書標籤: 建築理論  建築  建築史  建築學  文藝復興  藝術史  劉東洋  維特科威爾   

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1. 集中式取代巴西利卡式的背後是神性認知的改變；2. 阿爾伯蒂認識到圓柱與拱和牆的內在矛盾，從而改用符閤牆體邏輯的方壁柱；3.帕拉第奧解決瞭兩個問題：單層神廟立麵用於雙層巴西利卡的難題、集中式平麵與中殿結閤的難題。 【第四章和聲比例問題日後再看】

第一章關注集中式平麵復興背後的意義訴求，引齣文藝復興建築師們需要解決的問題；第二章阿爾伯蒂對圓柱的推敲，將神廟和凱鏇門結閤起來解決瞭基本問題；第三章帕拉迪奧用雙重人字牆進一步完善立麵，而且吸收古羅馬經驗革新瞭平麵和內部空間（住宅、公共建築和教堂）；第四部分大師們如何看待和聲比例以及分彆怎麼推敲，這部分看得最纍。維特科沃是個真曆史學傢，和柯林羅不同，他大方迴應“過度闡釋”的質疑。阿爾伯蒂和帕拉迪奧的部分用兩位的著作和手稿做瞭很多論證，和聲比例引巴爾巴羅的文本。盡管後者的文本不痛不癢沒有正麵談具體的推導過程，帕拉迪奧的彆墅立麵時間順序也有矛盾，這時候也隻好藉助一點點曆史學想象力瞭。

20180121

so cute

1. 集中式取代巴西利卡式的背後是神性認知的改變；2. 阿爾伯蒂認識到圓柱與拱和牆的內在矛盾，從而改用符閤牆體邏輯的方壁柱；3.帕拉第奧解決瞭兩個問題：單層神廟立麵用於雙層巴西利卡的難題、集中式平麵與中殿結閤的難題。 【第四章和聲比例問題日後再看】

有人拿中国的佛寺去跟西方的教堂进行比较，再读第一部分之后，我感觉这种比较是不正确的。阿尔伯蒂用来阐述教堂的意义、形式、秩序的时候用的那一套表述，与之最相近的应该是中国的礼，所以与西方教堂所对应、比较的应该是坛庙以及方上之后的部分陵寝。神也好，祖先也好，都可...  

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