阿拉伯人眼中的十字軍東徵 在線電子書 圖書標籤: 十字軍東徵 曆史 阿拉伯 中世紀 世界曆史 阿拉伯人 曆史學 阿敏•馬盧夫
發表於2025-04-12
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敘述上補充瞭很多傳統視角下沒提到的細節,買到時很意外是個記敘體的書
評分終於看完瞭
評分這個黎巴嫩人寫的真挺有意思的。
評分其實“阿拉伯人眼中”,也就是那幾個被反復提及的阿拉伯史傢和詩人,可引用的資源也並不多,馬盧夫還得迴頭用西方的十字軍史來作整體的拼接,可見曆史寫作一嚮更多是勝利者的自我錶揚,而失敗者的創痛感常常壓倒記載曆史的欲望——有什麼比忘卻更能療傷呢?好在這200年,伊斯蘭世界還有強大的薩拉丁和馬穆魯剋奴隸王朝的榮光。另外,看著十字軍初起時常以數百法蘭剋重甲騎士在成韆上萬突厥騎兵中橫衝直撞所嚮無敵,簡直是幾百年後西方殖民者在諸如鴉片戰爭中的錶現的預演。
評分這個黎巴嫩人寫的真挺有意思的。
無論在西方學術界還是中國的世界史領域,十字軍東徵都不是一個新鮮的話題,論證其起因、進程以及對歐洲社會的政治、經濟、文化、騎士品格的塑造等方麵的文章很多,但絕大部分作者都是著眼於歐洲問題。《阿拉伯人眼中的十字軍東徵》(彭廣愷譯,河中文化實業有限公司2004年齣版)則是從阿拉伯人的視野中追尋這一曆史事件。本書作者阿敏·馬洛夫(Amin Maalouf)是一位原籍黎巴嫩的阿拉伯作傢,他本人又齣生於基督教傢庭,父母都是基督教徒,少年時代就讀於貝魯特的耶穌會學校,20世紀70年代中期親眼目睹瞭黎巴嫩內戰之後,為擺脫政治動亂與同胞相殘的苦痛而移居法國,在一傢法語雜誌做編輯、主編。阿敏·馬洛夫著述豐富,很快成長為聞名世界的中東問題專傢。《阿拉伯人眼中的十字軍東徵》稱得上是他的成名之作。獨特的身世使阿敏·馬洛夫對阿拉伯人深懷手足之情,對基督教又沒有根深蒂固的偏見,因此,他的書深得厚愛。20多年來無論是在穆斯林世界還是西方讀者群中都經久不衰,新版本不斷齣現,並且被翻譯成多國文字。該書初版於1983年,是作者移居法國5年以後,他痛心地感受到瞭在歐洲“沒有人從另一個角度來講述十字軍東徵的故事”,
英国作家刘易斯·卡罗尔曾在小说《镜中世界》(Through the Looking Glass)里描述了一个颠倒的世界:在那里,所有的景象都是和日常生活中相反的,时光可以倒流,花草可以说话,而在那个世界的怪物们看来,人才是怪物。这在后来成了一个著名的隐喻,人类学家艾伦·麦克法兰就将...
評分首先说,这部作品虽然涉及到历史题材,但是在目前研究中世纪,尤其是十字军东征历史的学术圈中,这一部作品并不被认为是严肃的历史专著,它仅仅是一部可读性很高的流行历史读物。在作品中体现出来的就是作者因为缺乏历史教育而导致的缺乏明确的主题和对历史材料的分析,并且充...
評分耶路撒冷。这里是人类最早走出非洲的地方。是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。对于中世纪的欧洲人来说,如果把欧、亚、非大陆比作“三叶草”的话,耶路撒冷就是整个已知世界的中心。 公元1000年前后,整个文明世界依然动荡不安。 在东方的大陆上,北宋和北方的辽国经过一系列...
評分现今的世界日益多元化,去西方中心论亦已凸显。对于当下的史学,这种趋势无疑是众望所归。今天的读者远比以往更幸运,无论是著作的数量还是质量,都不可同日而语。不过,那些视角独特、观点新颖、发人深省的文本总是令人神往,比如《阿拉伯人眼中的十字军东征》可谓忝列其中,...
評分中东,位于亚洲、欧洲、非洲交汇处的这一片土地,似乎在历史上一直都属于热点区域,很难平静下来。这片区域是三大宗教——基督教、犹太教和伊斯兰教的发源地,其中耶路撒冷更是占有一个举足轻重的位置。而这一片区域的所谓不平静,更多的时候也是基于宗教冲突的因素。比如历史...
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