眼與耳的盛宴 在線電子書 圖書標籤: 硃大可 文化批評 隨筆 文化研究 眼與耳的盛宴 文學 散文隨筆 中國
發表於2024-11-26
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第一遍粗略的看貌似還能夠自圓其說啊。不知經得起翻來覆去的考驗麼
評分第一遍粗略的看貌似還能夠自圓其說啊。不知經得起翻來覆去的考驗麼
評分扯淡教科書. 繼續研習, 長期修煉.
評分我已經有多長時間沒看過閑書瞭?
評分硃大可 眼與耳的盛宴
硃大可,祖籍福建武平客傢。1957年生於上海。當代著名學者、文化批評傢和隨筆作傢。崛起於上世紀80年代中期,曾是當時先鋒文化的重要代言人,現任教於同濟大學文化批評研究所,主要從事中國文化藝術的研究。其主要著述有《燃燒的迷津》、《話語的閃電》、《流氓的盛宴》、《21世紀中國文化地圖》(已齣五捲)等,以新銳的思想和獨特的話語方式見長,被認為是中國優秀的文化批評傢和隨筆作傢之一。
有一種文字和思想是非主流的,或稱之為另類,但絕非應世而作,它們全都是齣自個人的尊貴心靈。它們以各種自我錶現的方式,呈現作者對生命、存在等的價值和意義的思考。《眼與耳的盛宴》即屬此類。
1、第一部分写的早,90年代末,写的是无处不在的城垣,和自觉应该的逃循——而且认为这是崇高的举止,为了突出这崇高,不惜否弃西西弗斯的努力。(这在第二部分山顶中得到一点纠正)。逃亡者就是逃亡者,你只能表现你的无能为力就足够了。 2、第二部分和第三部分,所涉及的思考...
評分1、第一部分写的早,90年代末,写的是无处不在的城垣,和自觉应该的逃循——而且认为这是崇高的举止,为了突出这崇高,不惜否弃西西弗斯的努力。(这在第二部分山顶中得到一点纠正)。逃亡者就是逃亡者,你只能表现你的无能为力就足够了。 2、第二部分和第三部分,所涉及的思考...
評分1、第一部分写的早,90年代末,写的是无处不在的城垣,和自觉应该的逃循——而且认为这是崇高的举止,为了突出这崇高,不惜否弃西西弗斯的努力。(这在第二部分山顶中得到一点纠正)。逃亡者就是逃亡者,你只能表现你的无能为力就足够了。 2、第二部分和第三部分,所涉及的思考...
評分1、第一部分写的早,90年代末,写的是无处不在的城垣,和自觉应该的逃循——而且认为这是崇高的举止,为了突出这崇高,不惜否弃西西弗斯的努力。(这在第二部分山顶中得到一点纠正)。逃亡者就是逃亡者,你只能表现你的无能为力就足够了。 2、第二部分和第三部分,所涉及的思考...
評分1、第一部分写的早,90年代末,写的是无处不在的城垣,和自觉应该的逃循——而且认为这是崇高的举止,为了突出这崇高,不惜否弃西西弗斯的努力。(这在第二部分山顶中得到一点纠正)。逃亡者就是逃亡者,你只能表现你的无能为力就足够了。 2、第二部分和第三部分,所涉及的思考...
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