遣唐使和学问僧

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出版者:中华书局
作者:韩昇
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2010-4-27
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101070620
丛书系列:
图书标签:
  • 隋唐史
  • 日本
  • 历史
  • 中外交通史
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具体描述

本书为“文史中国”丛书之一种,是专为青少年读者精心编写的通俗文化读物。本书通过生动的文字、精美的图片,对隋唐时期日本遣唐使的情况等做了详细记述,全面展示了唐代中日文化交流方面所取得的辉煌成就。

《遣唐使与学问僧:跨越山海的智慧传承》 引子: 历史的长河中,总有一些不为人知的脉络,连接着曾经遥远的国度,也塑造着今日文明的肌理。在浩瀚的东方,日本与中国,这两个近邻,自古以来便有着千丝万缕的联系。而在这段漫长而深刻的交流史中,“遣唐使”与“学问僧”无疑是两个最为璀璨而关键的符号。他们,是那个时代最勇敢的探索者,是智慧的信使,是文化的摆渡人。他们以血肉之躯,承载着民族的希冀,跨越惊涛骇浪的东海,将异域的文明与思想,如同种子一般,播撒在自己的土地上,滋养着后世的文化土壤。 本书并非仅仅是一部简单的历史叙述,它更是一次深入的文化溯源,一次对智慧传承的细致探寻。我们不拘泥于表面的人物传记或事件记录,而是试图揭示隐藏在“遣唐使”与“学问僧”身影背后的宏大叙事,以及他们所代表的时代精神与历史意义。我们将一同走进那个信息闭塞、交通艰难的古代,去感受那个时代派遣使者的勇气与担当,去理解那些远渡重洋的僧人求取真经的虔诚与智慧。 第一篇:海上的勇者——遣唐使的使命与航程 “遣唐使”并非一个简单的称谓,它承载着一个国家的整体意志与对外部世界的渴望。在那个技术相对落后的年代,远赴唐朝,犹如一场赌博。每一次派遣,都伴随着对风浪的敬畏,对未知海域的忐忑,以及对自身生命安危的考量。本书的第一篇,将聚焦于这些勇敢的“海上的勇者”,深入剖析他们肩负的使命。 我们将首先回顾遣唐使制度的起源与演变。为何日本会在特定的历史时期,选择派遣如此大规模的使团?其背后驱动他们的政治、经济、文化因素有哪些?是学习先进的典章制度,是引进先进的生产技术,还是汲取盛唐的哲学思想与艺术精髓?我们将通过史料的梳理,呈现出遣唐使制度在不同朝代的不同侧重点,以及它如何从一种初步的试探,逐渐发展成为一种制度化的国家行为。 接着,我们将重点描绘遣唐使们真实的航程。那并非一次轻松的旅行,而是充满艰辛与危险的征途。书籍将尝试还原他们如何克服地理障碍,如何应对变幻莫测的天气,如何在茫茫大海中寻找方向。我们将借助于当时的航海技术、船舶结构以及对风向、洋流的知识,去理解他们所面对的挑战。这些航程的细节,将不仅仅是地理知识的堆砌,更是对人类探索精神的生动写照。 更重要的是,我们将深入探究遣唐使们在唐朝的学习与交流。他们抵达长安,如同刘姥姥进了大观园,面对的是一个前所未见的辉煌文明。他们在这里学习什么?不仅仅是政治制度、律令法典,还包括天文、历法、医学、建筑、音乐、绘画、书法,以及最核心的儒家、佛教思想。本书将选取一些代表性的遣唐使,如最著名的吉备真备、阿倍仲麻吕(晁衡),深入挖掘他们在唐朝的学习经历,以及他们如何将所学知识带回日本,并对其社会产生的影响。例如,吉备真备如何将唐朝的典章制度引入日本,对日本的政治体制改革产生深远影响?阿倍仲麻吕作为第一个在日本出生,却在中国为官的日本人,他的经历又如何折射出中日文化交流的深度? 我们还将探讨遣唐使群体所面临的文化冲击与融合。当他们带着日本的传统观念,面对着一个开放包容、兼容并蓄的唐朝时,他们的内心经历了怎样的挣扎与改变?他们如何理解和接受唐朝的先进文化,又如何在借鉴的同时,保留并发展自身的文化特色?这些文化上的碰撞与融合,正是塑造日本独特文化基因的重要一环。 第二篇:求法的足迹——学问僧的智慧与奉献 如果说遣唐使是国家派遣的“官方代表”,那么“学问僧”则是以宗教信仰为载体,以求取真理为己任的“精神探险家”。他们怀揣着对佛法的虔诚,对知识的渴求,同样踏上了漫漫求法之路。本书的第二篇,将聚焦于这些“求法的足迹”,揭示他们在中国所经历的智慧探索与无私奉献。 我们将从佛教在日本的传播伊始讲起,梳理其传入中国后,如何在中国这片古老的土地上,与本土文化相结合,发展出辉煌的宗派与思想体系。而日本的僧人,正是看到了这种发展的潜力与深度,才渴望远赴中国,亲身感悟,将最纯粹的佛法带回故土。 本书将选取一些具有代表性的学问僧,如最著名的空海、最澄。我们将详细讲述他们在中国的时间、地点、师承关系,以及他们在求法过程中所遇到的困难与挑战。这些挑战,不仅仅是长途跋涉的艰辛,更是要面对语言的隔阂、不同宗派的纷争,以及如何在异国他乡寻觅到真正的善知识。 空海,这位被誉为“日本佛教史上最伟大的成就者”之一,他不仅在唐朝求得了密宗真传,更在书法、艺术、文学等多个领域留下了宝贵的遗产。我们将细致描绘他在长安的学问经历,他如何与唐朝高僧辩论佛法,如何学习密教仪轨,如何将《金刚顶经》、《大日经》等重要佛经带回日本。更重要的是,本书将探讨空海将密教与日本本土文化相融合的创新,他创立的真言宗,如何成为日本佛教的重要流派,并对日本的宗教、艺术、乃至政治产生深远影响。 同样,最澄,作为日本天台宗的创始人,他的求法之路同样充满传奇。我们将讲述他如何在中国学习天台宗的教义,如何研习《法华经》,如何将中国先进的佛教思想体系引入日本。最澄的贡献,不仅仅在于引入了天台宗,更在于他对佛教戒律的严格遵守,以及他对日本佛教的规范化和本土化所做的努力。 除了空海和最澄,本书还将提及其他为数不多的,但同样重要的学问僧。他们的故事,或许没有那么广为人知,但他们同样为日本佛教的发展,为中日文化的交流,做出了不可磨灭的贡献。我们将尝试通过有限的史料,去还原他们的求法经历,去感受他们对真理的执着追求。 更重要的是,本书将深入分析这些学问僧所带回的佛经与佛教思想,对日本社会产生的深远影响。佛教并非仅仅是一种宗教信仰,它所包含的哲学思想、伦理观念、艺术审美,都深刻地融入了日本的文化肌理。从建筑、绘画、雕塑,到文学、哲学,甚至到人们的日常生活,佛教的影响无处不在。学问僧们,正是这些影响的直接传播者。 第三篇:文明的桥梁——交流的遗产与深远影响 “遣唐使”与“学问僧”的航行,并非仅仅是一次次的个人旅程,而是连接两个古老文明的巨大桥梁。本书的第三篇,将从宏观的视角,审视这些交流所留下的宝贵遗产,以及它们对塑造今日中日两国,乃至东亚文明所产生的深远影响。 我们将梳理唐朝文化在日本的传播路径与接受方式。唐朝的强大与开放,使其文化具有强大的辐射力。但日本并非全盘照搬,而是进行了有选择性的吸收与创新。例如,日本在学习唐朝的律令制度时,如何将其与自身原有的社会结构相结合?在学习唐朝的艺术风格时,又如何发展出独特的“大和绘”?这些“消化”与“再创造”的过程,正是文化交流的魅力所在。 本书将重点关注“遣唐使”与“学问僧”所引入的知识与技术,对日本社会的变革。从政治制度的建立,到城市规划的借鉴;从农业技术的改进,到手工业的发展;从文字、语言的规范,到教育体系的构建,唐朝的先进文明,极大地推动了日本社会的进步。这些物质与制度上的变革,为日本后来的封建社会奠定了坚实的基础。 更深层次的,我们将探讨知识与思想的传承。儒家思想的传入,对日本的伦理道德、社会秩序产生了重要影响。佛教思想的传播,则塑造了日本人的精神世界、审美情趣,以及对生死轮回的理解。这些思想的融合,使得日本文化在保持自身特色的同时,又吸收了外来文明的精华,形成了独特的东方文化体系。 同时,本书也将触及交流中的双向性。虽然以日本向唐朝学习为主,但历史的长河中,也存在着反向的文化影响。例如,中国文学艺术中,受到日本某些风格的影响,或者在某些时期,日本文化也曾反哺中国。虽然这部分内容可能不占篇幅过多,但提及双向性,更能体现历史交流的复杂与动态。 最后,本书将试图回答一个更宏大的问题:当下的我们,如何看待这段历史?“遣唐使”与“学问僧”的努力,在今天依然具有重要的启示意义。在信息爆炸、全球化加速的时代,我们如何学习借鉴不同文明的优秀成果?如何保持开放的心态,同时又坚守自身的文化根基?这段跨越山海的智慧传承,对于理解当今世界文化交流的挑战与机遇,仍然具有深刻的借鉴价值。 结语: 《遣唐使与学问僧:跨越山海的智慧传承》,是对一段辉煌历史的追溯,是对人类探索精神的礼赞,是对文化交流意义的深刻诠释。它带领我们穿越时空,去感受那段波澜壮阔的岁月,去聆听那些远渡重洋的声音,去理解那些埋藏在文化深处的基因。这不是一个简单的历史故事,而是一部关于学习、关于传承、关于文明交融的史诗。它告诉我们,人类文明的进步,离不开跨越边界的交流与融合,而那些勇于探索、甘于奉献的先驱者,永远是推动历史前进的璀璨星辰。

作者简介

韩昇,男,1957年生,江苏省南通市海安县人。生长于福建省厦门市,其父为魏晋南北朝隋唐历史学家韩国磐教授。1978年春考入大学,先后毕业于厦门大学外文系和历史系,先后在东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部留学,获中日联合培养历史学博士学位。1982年起从事高校教学工作,1987年,首先提出隋炀帝时期南方官僚集团的崛起造成统治阶层内部分裂是隋朝灭亡的基本因素的观点,为国内外学术界广泛引述,成为一说。译有《九品官人法研究》,著有《东亚世界形成史论》等著作,现为魏晋南北朝史学会副会长,复旦大学历史系教授。

目录信息

引言
第一章 重启国交的遣隋使
结束分裂的隋朝
倭国与汉魏南朝的交往
圣德太子重启对隋国交
隋倭折冲樽俎
第二章 肩负政治与文化双重使命的遣唐使
赓续前代的遣唐使
遣唐使分期
航线、航船与人员
通关、朝见与在唐待遇
回访与交游
遣唐使的废止
第三章 拓宽民间友好文化交流的开路人——留学生与学问僧
留学生与唐朝文化的输入
日本佛教的“南都六宗”
天台宗与真言宗
“入唐八大家”及其文化交流
深入阅读
· · · · · · (收起)

读后感

评分

说实话,我是冲着这本书是中华书局出的才去看的,而且它很薄,看的比较方便。。。。 我是比较粗略地看,并做了我认为比较重要的笔记,把里面许多诗歌和我认为的废话全部跳过。 整体感觉这本书很简略,看完后觉得唐朝对日本的佛教影响非常深远。然而当时日本的佛...

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用户评价

评分

这本书的叙事节奏掌握得非常老练,虽然篇幅不短,但读起来毫无拖沓之感。它更侧重于对人物内心世界的挖掘和环境氛围的渲染,而非单纯的史料堆砌。我特别喜欢作者如何通过一些看似不经意的细节,来暗示那个时代知识分子所面临的困境与抉择。例如,某位在地方上任职的官员,如何在儒家礼教与新兴佛教思想的冲突中摇摆不定,那种精神上的挣扎被刻画得入木三分。这种深层次的人物心理刻画,让我对那个“百家争鸣”的时代有了更人性化的理解。它让我意识到,历史的进程从来不是单线条的,而是无数复杂个体意志相互碰撞的结果。虽然书中没有详细展开讲述某一派系内部的教义争论,但那种暗流涌动的文化张力,却通过一个个鲜活的个体得到了充分的体现。这本书的文风兼具古典的韵味与现代的流畅,读完后,一股清新的历史气息久久不散。

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这本书最让我欣赏的一点,是它对于“知识”和“传播”这一主题的隐晦探讨。它没有直接去歌颂某次伟大的学术成就,而是通过描绘不同文化载体(如官方文书、民间手抄本、甚至寺庙壁画)的流传路径和损耗,来展现知识在那个时代的脆弱与坚韧。我能感受到作者对于“记录”这件事的敬畏之心。书中通过对不同抄写本之间细微差异的对比,暗示了信息在跨越漫长距离和时间后,必然发生的变异和增减,这本身就是一个极具哲学意味的命题。这种对“信息流”的关注,使得全书的立意拔高,不再局限于单纯的历史事件重述,而是升华到了对人类文明传承的思考。总体而言,这是一部需要慢读、细品的佳作,每次翻阅都会有新的感悟,绝非一目十行之流。

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这部作品简直是打开了一扇通往盛唐气象的密室之门!作者的笔触细腻得如同工笔画,将初唐至盛唐那段波澜壮阔的历史时期描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏他对社会风貌的捕捉,从长安城内的繁华喧嚣,到边塞烽火的苍凉肃杀,那种宏大的历史感扑面而来。读着读着,仿佛能闻到香料混合着马匹汗水的味道,能听到胡旋舞的鼓点和佛寺里悠扬的梵音。它不仅仅是关于某个特定事件的叙述,更像是一幅立体的、有温度的时代全景图。特别是书中对于士族更迭、科举制度初期萌芽的探讨,虽然没有直接聚焦于某个高僧大德的生平,但其对时代背景下文化思潮流动的刻画,却是极其深刻的。书中的人物对话,充满了那个时代特有的文雅与机锋,读起来酣畅淋漓,让人深感历史的厚重与个体的渺小却又关键。整体来看,这是一部极具历史现场感的佳作,让人在沉浸于故事的同时,也对那个辉煌的年代产生了更深层次的敬畏。

评分

这部作品的语言风格极为考究,带着一种内敛的诗意。它不像某些历史小说那样追求宏大叙事带来的震撼,而是更倾向于通过精炼的语言,营造出一种“此时无声胜有声”的意境。阅读过程中,我多次停下来反复品味某些句子,它们像是经过精心打磨的玉石,温润而有光泽。比如,书中对于自然景观的描写,比如月夜下的灞桥折柳,或是塞外胡杨的枯黄,都巧妙地融入了人物的情感基调中,达到了情景交融的艺术效果。这种文学性的表达,让阅读体验提升了一个层次,它不仅仅是在讲述故事,更是在进行一场语言的艺术展示。尽管主题宏大,但作者始终保持着一种克制的美感,使得整个故事在磅礴的气势之下,又不失细腻的温柔,读来十分过瘾,引人深思。

评分

我必须赞扬这本书的结构布局,它展现出一种非常成熟的文学视野。作者似乎并不急于抛出结论,而是采取了一种“蜂巢式”的叙事结构,从不同的侧面、不同的阶层视角,去拼凑出一个时代的侧影。比如,它花了大量篇幅去描写长安城郊外工匠的生活状态,以及他们对新传入文化现象的反应,这一点非常新颖。这种“自下而上”的观察角度,使得整个历史叙事不再仅仅是庙堂之上的权谋或文人的风雅,而是有了烟火气和市井的活力。书中对于当时手工业技术,尤其是丝绸和陶瓷制作工艺的穿插描述,精妙绝伦,既展现了盛唐物质文明的高度,也侧面反映了对外交流的广度。这种注重生活细节的描写,让读者在阅读过程中,仿佛正在亲身参与那段历史,体会着普通民众的喜怒哀乐,远超了一般的历史通俗读物的水准。

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嵯峨天皇也很喜歡這本詩詞歌賦和讀牠的人子

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普及读物

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内容设置合理,篇幅详略得当,核心要点基本全部涉及,是一本完成度很高的入门级读物。

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刷过

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刷过

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