马王堆汉墓文物

马王堆汉墓文物 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:湖南出版社
作者:傅举有
出品人:
页数:162
译者:
出版时间:1992-1
价格:350.00元
装帧:
isbn号码:9787543803251
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
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具体描述

《马王堆汉墓文物》内容简介:中国的考古工作当前正处在黄金时期,方兴未艾,几乎每一年都有若干重大发现见于报刊。由于我们有着悠久的历史、灿烂的文化,地上地下的文物遗存不可胜数,发现的丰富繁多是理所当然的。但究竟怎样的发现才是重大的呢?这在学术界似乎没有-个统-的标准。有些人觉得这取决于所发现文物的珍贵性,比如说应鉴定为国家-级文物的越多,发现就越为重要。我认为这种看法虽不能说完全不对,却只有一部分的真理。真正的重大发现当然会包含相当数量的珍品,但其根本的意义并不仅在于此。重大的考古发现应当对人们认识古代历史文化起重要影响,改变大家心目中一个时代、一种文化以至一个民族的历史面貌。只有这样,才称得上是必须加载考古史册的重大发现。七十年代湖南长沙马王堆汉墓的发掘,就是这样意义的重大发现。回忆在“文革”期间的1972年,发掘了马王堆一号墓,出土了前所未见的汉初女尸以及大量精美文物,这则佳讯在当时那种氛围下竟不陉而走,迅即风传遐迩。当年出版的(长沙马王堆一号汉墓发掘简报》,印数达到一万一千册。第二年,正式的发掘报告(长沙马王堆一号汉墓)出版了。海内外学术界的眼光都被吸引到了马王堆。1973年底至]974年初,马王堆二、三号墓的发掘不负众望,又揭示出丰富的珍贵文物和罕见的帛书简牍。随后,关于马王堆汉墓的整理报告、鉴定报告、研究论著陆续问世,至今不衰。二十年来的研究盛况,是这项发现重要性的明显标志。

《古代礼乐文明的辉煌:从甲骨卜辞到秦汉制度的演变》 导言:文明的脉络与制度的构建 本书深入探究了中国古代社会从殷商至秦汉时期,在礼仪、音乐、器物制度层面所经历的深刻变革与持续发展。这不是一部单纯的文物考据集,而是一部试图勾勒出早期国家形态下,统治阶层如何通过构建复杂的物质文化和精神规范体系,来确立其政治合法性与社会秩序的通史性研究。我们将重点关注那些奠定中华文明基石的关键节点,特别是权力、信仰与社会结构如何相互作用,塑造出影响后世两千多年的文明范式。 全书分为六个主要部分,层层递进,旨在揭示古代礼乐制度从萌芽、发展到最终定型的复杂过程。 --- 第一部分:神权时代的印记——殷墟的祭祀与权力 本部分聚焦于商代晚期的都邑——殷墟,分析甲骨文所揭示的王权与神祇之间的紧密联系。我们不探讨墓葬中出土的具体器物(如青铜礼器本身),而是侧重于解读这些器物在特定祭祀仪式中的功能性意义和社会象征意义。 核心议题: 1. 卜辞中的礼仪规范: 研究商王如何通过占卜来决定祭祀的规模、频率和牺牲的种类。这些记录不仅是宗教文本,更是早期国家行政管理的重要文件。我们将详细分析“雩”、“祭”、“燎”等不同祭祀仪式的结构,以及它们在维持王室威望中的作用。 2. 青铜礼器的“国家化”: 探讨商代青铜器群落(鼎、簋、爵、觚等)是如何从早期的实用器皿,逐渐演变为高度程式化的政治符号。重点分析其数量、组合和铭文内容如何直接反映了贵族的等级身份和宗法制度的雏形。例如,不同数量的鼎与簋的组合所代表的权力层级,是研究商代社会结构的关键。 3. 乐舞与政权: 分析《易经·丰》等文献中对商代乐舞的描述,结合考古学对大型宫殿遗址中可能存在的乐舞场所的推测,构建商代统治者如何利用音乐和舞蹈来沟通天地、凝聚人心、强化意识形态统治的模型。 --- 第二部分:西周的“礼”的建构与制度化 西周的建立标志着中国古代礼乐制度的第一个高峰期。本章将详述周公如何将神权政治转化为以“德”和“礼”为核心的宗法-分封制度。 核心议题: 1. 礼的起源与定义: 深入探讨“礼”从早期的祭祀规范(Rites)如何升华为一套涵盖政治、伦理、社会行为的行为准则(Social Code)。重点分析“敬德保民”思想对礼的形塑作用。 2. 宗法制度与血缘政治: 详细阐述嫡长子继承制、大宗小宗的区分如何通过“礼”被固定下来。这套制度如何与分封制相结合,形成了一个庞大而稳定的政治网络。 3. 等级秩序的量化体现: 研究周代礼器制度(如“列鼎制度”)的成熟。重点不是这些器皿本身,而是它们所代表的“度”——即社会地位的清晰界限。分析不同等级的诸侯国和卿大夫在丧葬、朝会等场合必须遵循的器物规格,展示礼是如何成为一套严格的社会计量工具。 --- 第三部分:春秋战国的礼崩乐坏与思想重塑 随着周王室权威的衰落,地方诸侯国的崛起使得原有的礼乐制度面临前所未有的冲击。本部分关注礼制瓦解过程中,思想领域爆发出的巨大能量。 核心议题: 1. “礼崩乐坏”的社会现实: 分析春秋时期诸侯僭越礼制、僭用天子仪制的现象(如“春秋大义”的讨论)。探讨礼制失效后,社会秩序面临的实际混乱。 2. 诸子百家的“礼”学回应: 重点考察儒家、道家、墨家等学派如何针对“礼”的危机提出解决方案。 儒家(孔子、孟子): 探讨“仁”与“礼”的关系,即如何重建以道德为内核的社会规范。 法家: 分析法家如何主张以“法”取代失灵的“礼”,强调制度的普遍性和强制性。 3. 礼乐的区域化与创新: 研究战国七雄在各自领土内推行的改革措施,这些措施如何继承了周代制度的某些内核,又融入了地方特色和新兴的郡县管理思想的萌芽。 --- 第四部分:秦帝国的统一:礼制的中央集权化改造 秦朝的建立是古代制度史上一次剧烈的结构重塑。本章分析秦始皇如何摒弃周代的宗法-分封体系,建立一个更强调官僚管理和法律约束的中央集权帝国。 核心议题: 1. “书同文、车同轨”的制度意义: 探讨统一文字和度量衡,如何从物理和符号层面,服务于中央对地方的有效控制。这是一种新的“礼”,即由皇帝强制推行的国家标准。 2. 礼乐的简化与工具化: 秦朝对周代繁复的宗庙祭祀和贵族礼仪进行了大规模的简化和统一。重点分析秦始皇的“封禅”仪式,这是一种前所未有的、旨在确立“皇帝”这一超越传统王权的称号的政治行为艺术。 3. 法律与刑罚的地位提升: 论述秦律如何成为取代传统宗族约束力的主要社会治理手段。法律的普遍适用性,标志着国家权力对个人行为的直接干预达到了新的高度。 --- 第五部分:汉承秦制与礼乐的儒家化重塑 汉代初期,统治者面对秦朝速亡的教训,开始着手调和中央集权与社会稳定之间的矛盾。这一过程的核心就是“罢黜百家,独尊儒术”,将儒家思想植入国家制度的肌理之中。 核心议题: 1. “礼治”的复兴: 研究汉武帝时期,董仲舒如何将周代的“礼”与阴阳五行学说相结合,重新解释和提升了皇帝的地位(天子感应论)。礼不再仅仅是规范,而是维护宇宙秩序的必要仪式。 2. 察举制与孝道的制度化: 分析汉代如何通过察举制度,将儒家的“孝悌”伦理规范转化为选拔官吏的标准。地方举荐的“孝廉”,标志着伦理道德通过制度设计成功地介入了政治精英的选拔。 3. 国家祭祀体系的定型: 考察汉代对天地、社稷、山川的祭祀体系的建立与完善。这些国家级的祭典,是汉代政治合法性的核心展示舞台,它们统一了全国的信仰中心,巩固了“大一统”观念。 --- 结语:连续性与断裂——两千年礼乐传统的遗产 本书最后总结了从殷商到西汉,礼乐制度演变的基本逻辑:即从基于神祇与血缘的松散联盟,逐步过渡到基于道德伦理与中央集权的严密结构。 古代的礼乐文明,不仅仅体现在特定的器物组合上,更深层次地塑造了中国人对秩序、等级、家庭、政治合法性的核心认知。对这一漫长历史的梳理,有助于我们理解中国传统政治文明的内在张力与持久生命力。本书致力于提供一个宏观的视角,审视这些制度性变革如何共同构建了中华文明的独特面貌。

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读后感

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用户评价

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拿到这本书的时候,我首先被它近乎百科全书式的广度所震撼。它不仅涵盖了主要的礼器、生活用具,还包含了大量的纺织品、简牍、地图等有机质文物(尽管后者大多已经残损)。这种全方位的展示,构建了一个极其丰富和立体的古代社会物质文明的切片。我特别喜欢书中关于简牍整理和内容初步释读的部分,那些被小心翼翼修复的竹简和木牍,记载的日常行政、法律条文,甚至私人信件片段,比那些精美的玉器更能让人感受到历史的“人味儿”。作者在描述这些日常文书时,那种语气里透露出一种对古代普通人生活的好奇与尊重,而不是仅仅关注帝王将相。尽管全书信息量巨大,但通过合理的章节划分和清晰的索引系统,查找特定信息变得相对容易。它不仅仅是文物的展示册,更是一部关于两汉之际社会生活、政治运作、思想流变的小型综合史书。

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说实话,这本书的价值在于它提供的那些珍贵图像资料的清晰度和系统性。对于很多我只在博物馆陈列中匆匆一瞥的国宝级文物,这本书提供了多角度、高分辨率的特写镜头,让我能细细端详那些手工制作的痕迹——那些手工敲打的纹理、鎏金工艺的细微瑕疵,甚至是年代久远留下的沁色变化。这种细节的捕捉,是任何参观体验都无法替代的。作者在介绍特定器物时,往往会引用多位不同学者的观点进行对比分析,这种“存异求同”的论述方式,展现了学术研究的动态性和开放性,而不是给出一个僵硬的定论。这使得读者在学习知识的同时,也能了解到学术界内部的探讨路径。我个人认为,这本书非常适合作为深入研究某个特定时期物质文化史的基石性参考资料,它的信息密度极高,读完一遍只是浅尝辄止,需要多次翻阅和对照才能真正消化其中精髓。

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,厚实的纸张和精美的印刷,光是捧在手里就能感受到一种历史的厚重感。尤其是那些彩色的拓片和器物照片,色彩还原度极高,细节处理得非常到位,看得出来在制作上是下了大功夫的。我本来以为这种学术性较强的书籍会比较枯燥,但作者在文字描述中穿插了一些当时考古发掘的场景和细节,比如M2号墓椁室清理时的那种紧张和激动,让我仿佛身临其境,体会到了文物出土那一刻的震撼。虽然书中对于某些漆器纹饰的考证和断代分析,对于我这样一个非专业人士来说,理解起来需要反复琢磨,但那种严谨的学术态度和详尽的论证过程,恰恰是此类专业书籍的价值所在。我特别喜欢其中关于“素纱襌衣”的章节,它不仅展示了实物的高清图,还深入探讨了当时纺织技术的先进性,那种轻薄到不可思议的质感,即使只是通过图片去想象,也足以让人惊叹于两千多年前的匠心独运。这本书的排版也比较合理,大量的图文对照,使得复杂的器物信息得以清晰地呈现。

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这本书的学术深度绝对是毋庸置疑的,那种对每一个出土物件的细致入微的观察和记录,体现了考古工作者极高的专业素养。我特别关注了书中关于墓葬形制和随葬品布局的章节,作者采用了大量的平面图和剖面图,配以详细的标注,这对于理解古代丧葬礼制有着巨大的帮助。那些关于墓道结构、耳室摆放的逻辑分析,揭示了古人对于“事死如事生”观念的极致体现。我花了很长时间去对比不同器物组合之间的差异性,例如某一类铜鼎的纹饰风格与同时期其他遗址的比较,这部分内容对于理解区域文化交流和技术传播路径非常有价值。文字风格偏向于严谨的学术论述,句子结构相对复杂,用词精准,因此阅读起来需要一定的专注力,但一旦进入状态,便会为其中蕴含的丰富信息量所折服。它更像是一部工具书,适合需要进行深度研究的学者和对历史细节有极高要求的爱好者,而非轻松的睡前读物。

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读完这本关于古代墓葬的著作,我的最大感受是它提供了一种跨越时空的对话视角。书里对那些青铜礼器、玉器和陶器的描述,不仅仅是冰冷的器物清单,而是在尝试重构一个贵族阶层的生活图景。比如对那些错综复杂的铭文的解读,虽然我不太懂古文字,但作者通过对这些文字背景的梳理,让人依稀能感受到墓主人曾经的权力和荣耀。我印象最深的是关于墓主人随葬品中体现出的“黄老之学”思想痕迹的分析,那部分内容极富启发性,它将物质的考古发现与思想文化的变迁紧密联系起来,提供了比单纯器物鉴赏更深层次的理解。这本书的叙事节奏把握得很好,在详述器物工艺的同时,没有过度陷入技术细节的泥潭,总能适时地将视角拉回到历史背景和社会结构上去。唯一略感遗憾的是,对于一些特定遗址的地理环境描述略显不足,如果能加入一些当时环境的复原图景,想必能让读者对这些文物的出土背景有更立体的感知。

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图。英汉对照。普及型。最适合我这种凭兴趣翻翻的。

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中英双语版的,图录为主,综述为辅。电子版图录清晰度还蛮好,就是丝织品的图略微糊一些。老祖宗们的智慧和技术真是太牛逼啦,还是要去湖南省博看实物才能满足!

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你永远无法想象远古先秦汉的艺术有多么璀璨奇诡。

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掇合掇合!

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图。英汉对照。普及型。最适合我这种凭兴趣翻翻的。

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