通鉴学 在线电子书 图书标签: 通鉴学 历史 史学史 学术史 史学 中国历史 工具书 文献学
发表于2024-11-21
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前辈史家著述,看似极旧,实则极新。如论“史家思想,常为当前史实之反映”(89页),“思想为环境之产物,著述为思想之产物”(101页)等等,实即思想史路径,而同时又自与中国自身的学术传统若合符契。又本书论《通鉴》以前编年体体例,以及中国史学中“有为而作”之传统,论司马光为人能兼良史与君子,论《通鉴》史源、史学、书法,末论《通鉴》枝属、后继、得失、改造诸端,均深明学术源流、人世变化,而无拘墟之见。中国的史学多三分,如史、文、义,如年、人、事,往往交相为用,错综复杂,其始不妨分而观之,而其终则必合此三者,始能贯通。此外深有感者,莫过于温公修史之慨:”十九年中,受了人多少语言陵藉“。温公为小人构陷,而仅出以叹息,无一语直斥,其敦厚风义可见。由是观之,史德之要,或更在才学识之上。
评分是编年史学啊
评分了解通鉴一脉史学的必读经典
评分“公夙昔主张,与俗相违,其势必不能相胜,赖有此书,自伸其说,足以垂百代而如新。后世冬烘学究一流之平凡学者,于此等处纵有异词,而天壤间有此书,则万万无磨灭之理。”
评分发明颇多;修订本为一未定稿,痕迹甚明显。
张煦侯(1895—1968),淮阴人,名震南,字煦侯,笔名张须,书斋名“秋怀室”。幼读私塾,少负才名。辛亥年后,考入江苏省法政专门学校。1916年始,执教省立淮阴第六师范和省立扬州中学。1925年,30岁的张煦侯于淮阴师范讲中国史时,买得一部《资治通鉴》影印线装本。于是,他“退则诵之”,并把有关资料和读书心得随时记录在《秋怀室札记》里。1939年3月,张煦侯的家乡沦陷于日寇,他于是携带婶母、妻儿等一家五口人,避居洪泽湖畔的张庄,结茅草屋三间, 并题名为“唐风庐”,以效唐人高风,“林居六载,风雨其晦,”开始著述《通鉴学》。1948年,张煦侯先后任教于徐州江苏学院、上海复旦大学、芜湖赭山师院。1953年,张煦侯受聘于安徽师范学院,主教中国文学,并授历史。“文革”兴起,张煦侯因写《淝边谈屑》而被扣上“罪名”,心生忧郁,于1968年辞世,其书稿大多与其生命一起烟灭,令人遗憾。
张煦侯一生博览群书,著述颇丰,历史著作除《通鉴学》以外、著作主要有《秦典》、《国史通略》、《万季野与明史》、《通志总序笺》、《四史读记》、《先秦两汉文论》、《清政十论》、《淮阴风土记》、《王家营志》等。
《通鉴学》为张煦侯著于抗战困顿之时,历时六年著成。全书从《编年史之回顾》起,及《通鉴编集始末》,转《通鉴之史料及其鉴别》,探《通鉴史学一斑》,理《通鉴之书法》,寻《通鉴之支属与后继》而终止于《通鉴之得失与编年史之改造》,“写为七章,以《通鉴学》署嵩”。《通鉴学》全书11万多字,论证精当,成一家言,不仅揭示了《资治通鉴》的作者严谨的治史态度,而且对本书作了较全面的探讨和分析。
张煦侯在《通鉴学》中说: “通鉴内容,除事出正史,别无他说,则迳予采录。倘众书皆有记载,内容不同,则加以考异。据通鉴考异,其鉴别史料之法有六:一为参取众书,而采其长处及可信者;二为两说并存者;三为两说并弃者;四为两疑而节取其要者;五为通鉴中添或字以存疑者;六为通鉴不取,添或字而存於考异者。考异虽近於考证,但目的在因众说之可疑,而务求其信者也”。
邓小南 史学巨著《资治通鉴》,结构宏伟,取材丰赡,乃“天地一大文”。司马光纂修之际,研精极虑,抉擿幽隐,左右采获,错综铨次,将历史研究引入史学编纂,开辟了编年体史书的新体例。其贡献,其得失,值得深入体味研究。 张煦侯先生博通文史,其力作《通鉴学》成书于抗日战...
评分最近在读资治通鉴,在天猫上买了一套中华书局2011版的繁体竖排版,共20册,全文294卷,已读了55卷,至于东晋中期。于是寻找一些关于通鉴学的经典书籍,好几本书的作者皆推荐明国张煦侯的这本《通鉴学》。于是在网上寻找,未果,继而转至国图,搜张煦侯是找不到的,必须是张...
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评分我知道張煦侯先生這部《通鑑學》的時間很晚,是在修訂拙作《製造漢武帝》的過程中,蒙友人相告,纔知曉這部著作的存在。這固然是由於我讀書太少,孤陋寡聞,不過若是勉強給自己找個開脫的理由的話,此書舊印本現在已經很不容易讀到,也是一項客觀上的限制因素。 此前我讀到的《...
评分张煦侯先生所著《通鉴学》一书,初于1948年由上海开明书店出版发行(作者署名“张须”),此后台湾、香港曾多次据以重印。1957年,作者计划再版,修改了部分内容,并撰写《再版自序》,然此事未行。1982年,安徽教育出版社根据作者修订稿再版。 北京联合出版公司此次重版,即以...
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