具体描述
《通鉴学》为张煦侯著于抗战困顿之时，历时六年著成。全书从《编年史之回顾》起，及《通鉴编集始末》，转《通鉴之史料及其鉴别》，探《通鉴史学一斑》，理《通鉴之书法》，寻《通鉴之支属与后继》而终止于《通鉴之得失与编年史之改造》，“写为七章，以《通鉴学》署嵩”。《通鉴学》全书11万多字，论证精当，成一家言，不仅揭示了《资治通鉴》的作者严谨的治史态度，而且对本书作了较全面的探讨和分析。
张煦侯在《通鉴学》中说： “通鉴内容，除事出正史，别无他说，则迳予采录。倘众书皆有记载，内容不同，则加以考异。据通鉴考异，其鉴别史料之法有六：一为参取众书，而采其长处及可信者；二为两说并存者；三为两说并弃者；四为两疑而节取其要者；五为通鉴中添或字以存疑者；六为通鉴不取，添或字而存於考异者。考异虽近於考证，但目的在因众说之可疑，而务求其信者也”。
作者简介
张煦侯（1895—1968），淮阴人，名震南，字煦侯，笔名张须，书斋名“秋怀室”。幼读私塾，少负才名。辛亥年后，考入江苏省法政专门学校。1916年始，执教省立淮阴第六师范和省立扬州中学。1925年，30岁的张煦侯于淮阴师范讲中国史时，买得一部《资治通鉴》影印线装本。于是，他“退则诵之”，并把有关资料和读书心得随时记录在《秋怀室札记》里。1939年3月，张煦侯的家乡沦陷于日寇，他于是携带婶母、妻儿等一家五口人，避居洪泽湖畔的张庄，结茅草屋三间， 并题名为“唐风庐”，以效唐人高风，“林居六载，风雨其晦，”开始著述《通鉴学》。1948年，张煦侯先后任教于徐州江苏学院、上海复旦大学、芜湖赭山师院。1953年，张煦侯受聘于安徽师范学院，主教中国文学，并授历史。“文革”兴起，张煦侯因写《淝边谈屑》而被扣上“罪名”，心生忧郁，于1968年辞世，其书稿大多与其生命一起烟灭，令人遗憾。
张煦侯一生博览群书，著述颇丰，历史著作除《通鉴学》以外、著作主要有《秦典》、《国史通略》、《万季野与明史》、《通志总序笺》、《四史读记》、《先秦两汉文论》、《清政十论》、《淮阴风土记》、《王家营志》等。
目录信息
读后感
我知道張煦侯先生這部《通鑑學》的時間很晚，是在修訂拙作《製造漢武帝》的過程中，蒙友人相告，纔知曉這部著作的存在。這固然是由於我讀書太少，孤陋寡聞，不過若是勉強給自己找個開脫的理由的話，此書舊印本現在已經很不容易讀到，也是一項客觀上的限制因素。 此前我讀到的《...
评分最近在读资治通鉴，在天猫上买了一套中华书局2011版的繁体竖排版，共20册，全文294卷，已读了55卷，至于东晋中期。于是寻找一些关于通鉴学的经典书籍，好几本书的作者皆推荐明国张煦侯的这本《通鉴学》。于是在网上寻找，未果，继而转至国图，搜张煦侯是找不到的，必须是张...
评分最近在读资治通鉴，在天猫上买了一套中华书局2011版的繁体竖排版，共20册，全文294卷，已读了55卷，至于东晋中期。于是寻找一些关于通鉴学的经典书籍，好几本书的作者皆推荐明国张煦侯的这本《通鉴学》。于是在网上寻找，未果，继而转至国图，搜张煦侯是找不到的，必须是张...
评分张煦侯先生所著《通鉴学》一书，初于1948年由上海开明书店出版发行（作者署名“张须”），此后台湾、香港曾多次据以重印。1957年，作者计划再版，修改了部分内容，并撰写《再版自序》，然此事未行。1982年，安徽教育出版社根据作者修订稿再版。 北京联合出版公司此次重版，即以...
评分张煦侯先生所著《通鉴学》一书，初于1948年由上海开明书店出版发行（作者署名“张须”），此后台湾、香港曾多次据以重印。1957年，作者计划再版，修改了部分内容，并撰写《再版自序》，然此事未行。1982年，安徽教育出版社根据作者修订稿再版。 北京联合出版公司此次重版，即以...
用户评价
坦白说，这本书的阅读门槛确实不低，它的信息密度大到让人在某些章节需要停下来，反复咀嚼消化。但正是这种密度和深度，造就了它的非凡价值。作者对于不同时期社会经济结构的剖析，细致入微，仿佛用显微镜观察着古代社会的毛细血管是如何运作的。我尤其欣赏作者在处理那些涉及群体心理和文化心理的部分时所展现出的细腻笔触，这使得冰冷的制度分析拥有了人性的温度。它不仅仅是在记录“谁做了什么”，更是在探究“为什么那时候的人们会那样做”，这种对人类行为模式的深刻洞察，具有极强的普适性和现代意义。对于那些希望深入挖掘历史背后的社会学和人类学逻辑的读者，这本书无疑是一座难以逾越的高峰，需要耐心攀登，但登顶后的风景绝对值得。
评分说实话，拿到这本“大部头”的时候，我有点被它的厚度吓住了，担心会是那种枯燥乏味的“堆砌史料”之作。但出乎意料的是，作者的笔触极其生动，将那些原本僵硬的年代事件串联成了一部跌宕起伏的宏大史诗。它有一种罕见的叙事张力，即使是对于一些看似寻常的朝堂例行公事，作者也能捕捉到其中暗流涌动的人心博弈。我特别喜欢它对环境因素与历史走向之间相互作用的描绘，那种感觉不是在看书，而是在体验历史的呼吸和脉动。读完后，我感觉自己对那个时代的氛围有了更具象的感受，而不是仅仅记住了一些孤立的日期和人名。这对于我理解后世的文学和艺术创作对古典题材的借鉴，提供了极为丰富的背景知识。这本书的阅读体验，更像是一场沉浸式的历史剧目。
评分这本书实在让我大开眼界，简直是学术探索的里程碑！作者对史料的梳理达到了令人发指的程度，每一个细微的考证都透露出深厚的功底。阅读过程中，我仿佛置身于历史的迷雾之中，而这本书就像一盏明灯，清晰地照亮了那些晦涩难懂的典章制度和人物纠葛。尤其是在对某个特定历史阶段的权力结构分析时，其独到的见解彻底颠覆了我以往的认知。它不是简单地叙述“发生了什么”，而是深入挖掘了“为什么会这样”，逻辑链条严密得像是精密的手术刀，解剖着历史的肌理。对于任何一个希望从宏观层面理解中国传统政治运作逻辑的深度学习者来说，这本书的价值是无法估量的，它提供的分析框架和参照系，足以支撑后续数十年的研究方向。我尤其欣赏作者那种冷静克制、不带感情色彩的叙事风格，这种专业性让论断更具权威性。
评分这本书带给我的是一种近乎“方法论”层面的震撼。我原本以为它只是一个史学作品，但深入阅读后才发现，它更像是一套如何“思考历史”的教科书。作者在处理史料的态度上，展现出一种近乎洁癖的严谨性，任何推论都建立在确凿的文献基础之上，绝不轻易进行主观臆断。更难得的是，它并不局限于传统史学对“正统”的偏爱，而是以一种极度开放和包容的视角去审视所有被边缘化的声音和事件。这种去中心化的史观，极大地拓宽了我的历史视野。每次读到作者对一个历史人物多面性的剖析时，都会产生一种“原来历史人物可以这样被理解”的豁然开朗感。这是一本需要慢读，并且值得反复研读的作品，每次翻阅都会有新的感悟。
评分作为一个业余历史爱好者，我一直苦于找不到一本既能满足我求知欲，又不至于让我望而却步的著作。这本书恰好填补了这个空白。它的编排结构非常人性化，每隔一段落后都会有清晰的小结或者引人思考的问题，这极大地帮助我消化了那些复杂的信息。我发现自己不再是被动地接受信息，而是主动地在和作者进行一场跨越时空的对话。比如，作者在论证某个制度变迁时，会辅以大量旁证和对比，这使得即便是初次接触相关概念的读者也能迅速抓住重点。此外，书中的配图和地图选择也极为精到，它们不是简单的装饰，而是帮助理解地理空间对战略决策影响的关键佐证。我墙裂推荐给所有希望系统性入门，但又不想在晦涩的学术术语中迷失方向的朋友们。
评分毕竟本校前辈，书没多大意义
评分前辈史家著述，看似极旧，实则极新。如论“史家思想，常为当前史实之反映”（89页），“思想为环境之产物，著述为思想之产物”（101页）等等，实即思想史路径，而同时又自与中国自身的学术传统若合符契。又本书论《通鉴》以前编年体体例，以及中国史学中“有为而作”之传统，论司马光为人能兼良史与君子，论《通鉴》史源、史学、书法，末论《通鉴》枝属、后继、得失、改造诸端，均深明学术源流、人世变化，而无拘墟之见。中国的史学多三分，如史、文、义，如年、人、事，往往交相为用，错综复杂，其始不妨分而观之，而其终则必合此三者，始能贯通。此外深有感者，莫过于温公修史之慨：”十九年中，受了人多少语言陵藉“。温公为小人构陷，而仅出以叹息，无一语直斥，其敦厚风义可见。由是观之，史德之要，或更在才学识之上。
评分一本老書了，作者很認真的解說～
评分1）编纂法、目录学部分极有用；2）对温公与通鉴论述全面而公允；2）文字半文半白，纵横浩荡地阐述马列主义史学观，深为折服；4）在四五十年代对于未来编年史的发展做出展望，实为传统学术精神之承续与改革。反观今日，不胜唏嘘。
评分言简意赅，喜欢这种书。因编年体兼论左传，特为抉发左传著者的史学、史识，虽以揣度为主，也十分同意。
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