瀋從文的湘西世界

瀋從文的湘西世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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頁數:180
译者:
出版時間:2010-4
價格:35.00元
裝幀:
isbn號碼:9787807613312
叢書系列:瀋從文的湘西世界
圖書標籤:
  • 瀋從文
  • 中國文學
  • 湘西世界
  • 小說
  • 邊城
  • 經典
  • 愛情
  • 嶽麓書社
  • 瀋從文 湘西 文學 鄉土中國 風土人情 曆史文化 小說 傢國情懷 人性探索
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具體描述

《邊城》內容簡介:1.神秘多彩瀋從文的文學作品與湘西原風景。瀋從文作品,以美麗神奇而充滿神秘的湘西為背景,著墨於湘西故土的人、事和民俗風情,題材廣泛,人物眾多,人物個性復雜,語言的個性化、民族化、現代化特色鮮明,呈現一幅生動、寫意的民國湘西畫捲,“藉湘西邊地風情而對中國古典詩意的卓越再造”;以創作美的最高追求,集中的主題是錶現人性、錶現人性的神性和魔性;立意鮮明地用鄉村世界的傳統文化批判否定現代都市世界的殖民地半殖民地文化,用文學作品實踐著文化批判的任務。它們不僅成瞭瀋從文的代錶作,也成瞭中國現代文學的代錶作,並以其卓越的藝術成就産生瞭廣泛的世界影響,“在西方,瀋從文的忠實讀者大多是學術界人士。他們都認為,瀋是中國現代文學史上少有的幾位偉大作傢之一,有些人還說魯迅如果算主將,那麼瀋從文可以排在下麵”(金介甫《瀋從文傳》),以至到瞭現在,“邊城”“湘西”已成東西方文學、文化的共同語匯。

2.二十年風雨磨一劍-----卓雅湘西拍攝曆時二十春鞦。卓雅是中國攝影傢協會會員、中國藝術攝影學會常務理事、英國皇傢攝影學會會員、颱灣中國攝影學會碩學會士。曾獲湖南省委、省人民政府授予“優秀專業技術工作者”稱號,英國劍橋國際名人中心“國際婦女”稱號,湖南省鳳凰縣委、縣人民政府“榮譽市民”稱號。舉辦過“卓雅攝影作品展”,攝影作品曾參加捷剋及斯洛伐剋國際攝影藝術展、亞太地區攝影藝術作品展、日本攝影教育交流展、上海第三屆國際攝影藝術展,獲日本尼康國際攝影藝術佳作奬、中國首屆青年攝影團體對抗賽銀牌奬。齣版瞭《卓雅攝影作品集》、《瀋從文和他的湘西》、《瀋從文的湘西》、《黃永玉和他的湘西》、《月亮打濕瞭草帽》、《太陽起床我也起床》、《不老鄉情九萬年》等九部攝影作品集,是一位用“鏡頭裏的湘西”走嚮世界的攝影傢。

二十多年前,卓雅感動於瀋從文的文字,激發瞭對湘西那片神秘美麗土地的濃厚興趣,追尋瀋從文筆下的湘西,用二十年的美好時光和汗水在湘西拍攝瞭一萬餘幅關於湘西風景、風情、風俗、風物的照片,通過鏡頭與歲月對話,與瀋從文先生對話,與湘西的山水人物對話,與自己的心靈對話。在此基礎上,卓雅節選瀋從文作品文字片段,配上精心挑選的數百張照片,編輯齣版瞭《瀋從文和他的湘西》一書。2005年,全英文版《瀋從文和他的湘西》在全球十幾萬齣版物中脫穎而齣,獲得齣版界的最高榮譽——“富蘭剋林”奬。這些照片不是對瀋從文文字的浮泛圖解,而是對瀋從文作品的重要演繹。這些照片彌足珍貴,改革開放後的這二十年,社會變化太快瞭,日新月異,古老的文化、民俗、景物在一天天飛快地消失,卓雅努力記錄下的很多民族文化的遺跡,現在都很難再看到瞭,也許永遠隻能到瀋從文文字和卓雅的鏡頭裏去尋覓瞭。

3.萬餘幅照片+深情文字演繹“經典中國國際齣版工程”。本書剛剛獲批列入總署首批“經典中國國際齣版工程”。“瀋從文的湘西世界”(係列書),精選瀋從文關於湘西作品《邊城》、《長河》、《從文自傳》、《湘行遊記》、《湘行書簡》等十四種,約一百二十餘萬字;配上從卓雅封存的一萬幅原始照片中整理、精心挑選齣的韆餘幅照片,編輯成“瀋從文的湘西世界”(係列書),瀋從文用他的文字將湘西人性的質樸與自然山水的奇美和諧地糅閤在一起,卓雅通過鏡頭再現瞭瀋從文筆下的這片土地。

4.袁銀昌先生操刀完成圖書整體設計。瀋從文與他筆下的湘西,是一個不老的風景畫,卓雅二十年來雨雪寒露堅持拍攝更是對那些靈性的文字、那些美好的人事一個更為深刻的詮釋。上海圖書裝幀設計協會主席袁銀昌老師操刀,精心設計製作全套書。

湘西的邊陲之音:一部關於地域、記憶與精神的深度考察 本書並非直接探討瀋從文及其作品中描繪的湘西風貌,而是將目光投嚮更廣闊的中國南方山地、邊緣地帶與特定曆史語境下的文化生態。它緻力於挖掘那些在主流敘事中被忽視的、沉默的聲音與復雜的地緣政治。 第一章:被遺忘的地理:湘黔滇邊陲的古道與民族遷徙 本章首先構建瞭一個“非瀋從文式”的湘西概念,將其置於更宏大的西南地理闆塊之中。我們考察湘、黔、滇三省交界地帶,一個長期處於帝國腹地邊緣的地理空間。這裏的山脈並非田園牧歌式的背景,而是阻礙、連接與隔離的物理存在。 我們追溯瞭自明清以來,湖廣總督與雲貴總督轄區邊界的模糊性,以及由此産生的“化外之民”的行政難題。重點分析瞭古代鹽道、茶馬古道在空間權力結構中的作用。這些古道並非勻質的文化廊道,而是滲透著軍事調動、商業壟斷與地方武裝割據的權力脈絡。 研究引入瞭人類學和地理學的交叉視角,探討瞭喀斯特地貌對聚落形態的影響,以及在特定氣候與土壤條件下,當地生計模式的演變——從刀耕火種到梯田的精耕細作,以及由此衍生的土地所有權糾紛。我們著重分析瞭苗族、侗族、土傢族等族群在國傢治理體係中“被納入”或“被懸置”的曆史過程,關注其儀式、祭祀體係在麵對外部衝擊時的適應與抵抗。這裏的“邊陲”不是地理意義上的末梢,而是權力輻射力衰減的敏感帶。 第二章:口述史與非物質遺産的裂隙:地方記憶的重構 本章聚焦於地域敘事中的“失語者”——那些未能被官方文書或主流文學記錄下來的口頭傳統。我們通過對數個偏遠村寨的田野調查,收集瞭關於瘟疫、飢荒、地方神祇更替的故事。這些故事往往帶有強烈的現場感和“在場性”,與書麵文學的精緻性形成鮮明對比。 例如,我們詳細考察瞭“打更習俗”的衰亡與重構,分析瞭在電燈普及過程中,夜間秩序和安全感如何被重新定義。我們還對比瞭不同傢族譜係對同一曆史事件(如某次大規模的叛亂或地方士紳的興衰)的不同錶述,揭示瞭記憶的階層化和黨派性。 重點分析瞭傳統“巫醫”在現代醫療體係滲透下的地位變遷。他們的知識體係並非迷信,而是一套包含瞭植物學、心理慰藉和社會調解功能的復閤係統。當這一係統瓦解時,社區的內在凝聚力受到瞭何種衝擊?本書試圖迴答,當傳統記憶的載體消失後,地域身份如何在現代性中被重塑或碎片化。 第三章:近代化衝擊下的物質文化嬗變:從工具到符號 本章轉嚮物質文化研究,探討工業化浪潮對邊陲物質生活的衝擊。我們不關注宏大的現代性批判,而是深入到具體的生活物件中。 以竹木製品為例:分析瞭傳統竹編工藝如何從日常的生産工具(如曬榖籮、背簍)轉變為旅遊紀念品或文化符號。這一轉變帶來的經濟利益與文化價值的貶值之間的張力如何影響手工藝人的身份認同? 同時,本章也考察瞭殖民者或早期探險者留下的“他者”視角下的物品記錄,如西方人類學傢留下的民族誌標本、早期教會修建的教堂建築,以及民國時期修建的簡易公路段。這些元素如何與本土的“土木結構”並置、衝突或融閤,形成瞭獨特的“混雜景觀”。我們尤其關注“土司製度”廢除後,原土司傢庭所遺持有的珍稀文物在流散與保護過程中的命運。 第四章:邊緣治理與權力通道:民國時期的地方精英與流變 本章將視角聚焦於近代政治權力的滲透。我們探討瞭受過新式教育的地方士紳(或稱“新式知識分子”)如何在傳統宗族權力與現代國傢機器之間進行遊走。他們的教育背景使他們既能理解外部世界的邏輯,又無法完全融入其核心,從而成為連接不同權力層級的“中間人”。 通過對幾個地方“紳團”檔案的梳理,我們揭示瞭他們在徵兵、徵稅、興辦公益事業中的實際操作手法,這些操作往往帶有強烈的地域實用主義色彩,而非純粹的意識形態驅動。研究還分析瞭抗戰時期,這一地區作為戰略後方或交通樞紐的角色定位,以及國民黨政府與地方武裝(如地方團隊)之間復雜而脆弱的聯盟關係。這裏的權力不是自上而下的,而是相互滲透、反復拉鋸的。 第五章:生態哲學與環境倫理:人與山林的永續張力 最後,本書迴歸到對自然環境的哲學思考。湘西地區的生態倫理並非基於西方的環境保護主義,而是一種內生的、與生存緊密相連的“共生觀”。我們分析瞭當地關於“風水寶地”、“禁山”的觀念,這些觀念在實踐中起到瞭限製過度開發的生態約束作用。 然而,隨著商品經濟的介入,例如對稀有木材、藥材的商業化開采,這種內在的生態平衡受到瞭前所未有的挑戰。本章對比瞭傳統刀耕火種的階段性休耕模式與現代集約化采伐對水土保持的長期影響,探討瞭這種環境壓力如何反過來加劇瞭族群間的資源競爭,為邊陲的社會穩定埋下瞭隱患。 本書力求以嚴謹的史料考據和細緻的田野描摹,呈現一個復雜、充滿內在矛盾和動態張力的西南邊陲圖景,一個超越風景描繪,直抵地緣政治、社會記憶和文化生態深處的“去文學化”的地域考察。

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用戶評價

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這本書的敘事結構,給我留下瞭一種奇特的“碎片化完整感”。它不像傳統的長篇小說那樣有著清晰的起承轉閤,而是由無數個看似獨立的小故事、風俗誌、人物速寫交織而成,然而,當你讀到後半部分時,會驚奇地發現,所有這些碎片都以一種無形的力量被凝聚起來,共同構建瞭一個氣勢恢宏卻又無比精微的“湘西宇宙”。最讓我震撼的,是作者對底層民眾生存狀態的描繪。他沒有采取高高在上的批判姿態,而是以一種近乎平視的、充滿理解的視角去記錄他們的掙紮與喜悅。那些苗族、土傢族的民歌、祭祀儀式,在他筆下不再是異域的奇觀,而是一種鮮活的、具有強大生命力的文化脈絡。其中關於“渡船”和“艄公”的描寫,尤其令人難忘,那不僅僅是交通工具的記錄,更是對命運無常和個體在洪流中堅守的深刻隱喻。這種敘事風格,既有曆史的厚重感,又不失民間故事的鮮活趣味,讀起來絲毫不會感到枯燥,反倒是越品越覺其韻味悠長。

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瀋從文的湘西世界

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讀完這捲關於邊城風土的文字,我感覺自己仿佛剛剛完成瞭一次長途的徒步旅行,身心俱疲,卻又無比充實。這種感覺,很大程度上源於作者文字中那種極度節製的情感錶達。他極少使用誇張的形容詞去渲染悲喜,而是通過環境的烘托和人物的動作來暗示一切。比如,描繪一場突如其來的暴雨,文字的密度和速度會陡然加快,那種壓抑與震撼感是油然而生的,不需要任何“感嘆號”的輔助。我特彆欣賞作者對“時間流逝”的處理方式,在湘西的敘事中,時間仿佛被拉伸、扭麯,既有亙古不變的自然規律,也有轉瞬即逝的青春與愛戀。這種對時間哲學的民間式體悟,非常耐人尋味。它提醒我們,生命中最重要的事情,往往不是那些被大肆渲染的戲劇性事件,而是那些在日常瑣碎中堅守下來的生活儀式和對自然的敬畏。這本書,是文字構建的避難所,一個可以暫時逃離喧囂,迴歸本真自我的心靈空間。

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初翻開這本記錄湘西風貌的篇章,我的第一感受是文字的“韌性”與“透明度”。它不像某些文學作品那樣,需要讀者步步為營去解讀那些精心設計的隱喻,相反,它的美是直接而坦蕩的,如同湘西那片土地上最清澈的河流,你一眼就能望到底部的卵石。我特彆留意瞭作者對特定物象的描繪,比如那些色彩斑斕的蠟染布匹,那些帶著古老歌謠韻味的號子聲,以及那些沉默卻充滿故事感的風雨廊橋。它們被賦予瞭近乎宗教般的崇高感,成為瞭一種文化身份的象徵。作者的觀察力極其敏銳,他捕捉到瞭那些稍縱即逝的瞬間——比如黃昏時分,趕集的人群逐漸散去,隻留下空曠的街道和被拉長的孤獨影子。這種對“逝去之美”的捕捉,帶著一種剋製的傷感,卻又飽含著對生命周而復始的敬畏。讀完一段,常常需要停下來,閉上眼睛,纔能把那份濃烈的畫麵感從腦海中“剝離”齣來,否則,仿佛自己真的與書中人物同呼吸共命運瞭。這文字的力量,在於它能精準地喚醒你心中那些被塵封的、關於自然與原始的美好記憶。

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這本書,或者說關於那個遙遠而迷人的湘西世界的迴憶與描摹,讀起來就像一場漫長的、帶著露水和泥土清香的夢。它不是那種堆砌著宏大敘事或晦澀哲思的文本,更像是一係列精心打磨的微觀切片,每一片都晶瑩剔透地映照齣湘西那份特有的、帶著野性和詩意的生命力。我尤其被那些細微的生活場景深深吸引。比如,作者筆下那些在清水裏嬉戲的孩童,他們的笑聲似乎能穿透時空的阻隔,直抵人心深處最柔軟的地方;又比如,那些依河而居的吊腳樓,它們以一種近乎傲慢的姿態矗立在水邊,仿佛是這片土地上生命力的圖騰。文字的節奏感極強,時而舒緩如午後慵懶的陽光灑在青石闆上,時而又像山澗的溪流般急促而富有活力。閱讀的過程,與其說是閱讀文字,不如說是一種身心的沉浸體驗,仿佛連空氣中都彌漫著橘子洲頭的清新和稻花香。那些描繪的人情世故,那種不加矯飾的淳樸與堅韌,讓人不禁反思現代文明對人性的某種“優化”是否也是一種隱性的剝離。這不僅僅是迴憶錄,它更像是一份關於“如何安放靈魂”的古老指南。

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純樸到悲憐的湘西確確是一去不復返瞭。

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2013.08

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讀不齣奧妙

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這是最遺憾的事瞭吧,這是最美的愛情瞭吧。

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從不想到殘忍事情。那個人明天迴來!

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