具体描述
本書想把文化史上長久被忽略的名家一系的學術作一完整的研究。內容共分：惠施研究、公孫龍子疏釋、墨辯研究、先秦名學綜論等四部分，前三部為專論，而第四部綜論先秦各家關於名學之差異。
好的，这是一部旨在深入探讨中国古代哲学史中一个至关重要的思想流派的著作。 书名： 《名家与名学：先秦诡辩学派研究》 内容简介： 本书聚焦于先秦时期一个极富争议性与思想活力的学术群体——“名家”，及其所构建的“名学”体系。名家，常被后世简单地概括为“诡辩家”或“逻辑学家”，实则是中国思想史上最早一批对语言、逻辑、认识论进行系统性反思的先驱。本书旨在超越传统史观的刻板印象，对其思想脉络、核心命题、历史影响进行一次全面而细致的考察。 第一部分：名家的历史语境与思想起源 本书首先将名家置于先秦百家争鸣的宏大历史背景之下进行考察。名家并非横空出世，其思想的萌发与春秋战国社会对“名实对应”的迫切需求紧密相关。 1. 礼崩乐坏与语言危机： 探讨社会动荡如何导致了传统政治伦理（“名”——社会身份与职责的绝对性）的瓦解，进而引发了知识分子对语言精确性的焦虑。 2. 早期思想渊源： 分析名家思想与“礼”学、早期朴素唯物论思潮的内在联系。重点辨析了孔子、老子等早期思想家对“名”与“实”的初步论述，并指出名家是如何将这种思辨推向极致的。 3. 核心人物的群像描摹： 详细梳理了邓析、惠施、公孙龙等主要名家人物的生平片段与思想谱系。特别关注了他们之间的师承、争论与思想演变，构建一个动态的名家群体图景，而非孤立的思想原子。 第二部分：名学的核心理论体系——“以名解实” 本书的核心部分致力于剖析名家学说的技术性与哲学深度。名家辩论的表面是文字游戏，深层则是对世界本原和人类认知能力的探究。 1. “同”与“异”的辩证法： 深入分析了惠施提出的“泛爱”与“齐物”思想的逻辑基础。探讨“物物皆同”这一命题如何挑战了常识性的差别认知，以及它背后所蕴含的对相对性原理的早期洞察。 2. 公孙龙的“白马非马”： 这是名学中最著名的命题，本书将以专门章节对其进行详尽的逻辑还原与语义解析。重点考察“马”作为共相（概念）与具体白马之间的指代关系，以及对“共相”与“殊相”区分的贡献。本书认为，“白马非马”并非否定马的存在，而是对“是”与“非”在不同层级（共相与个体）上判断的精确分离。 3. 论“坚白”与“相伤”： 分析名家对物体属性（如坚固与洁白）如何可能在同一物体上共存，但在感知上却可能互斥（“坚白石”）的论述。这不仅是光学与触觉的简单对比，更是对感知经验与客观实在之间复杂关系的早期探讨。 4. 否定性判断与“无”的哲学： 考察名家如何运用否定性逻辑来界定事物，并探讨其对“无”的概念的理解，这与后来的道家“有无相生”有着微妙的互动与张力。 第三部分：名学的方法论与历史影响 名家不仅贡献了一套理论，更重要的是形成了一套严谨的论辩方法。 1. 逻辑推演的规范化： 梳理名家论辩中对“名正”“类”“分”“同”“异”等概念的界定，展示他们如何试图建立一套可操作的逻辑规则，以期在纷繁的言说中找到确定性。 2. 与诸子百家的互动： 重点分析名家如何被墨家、道家和儒家所对待。墨家的“名辩”在方法论上继承了名家，但目标转向功利；道家如庄子则以戏谑和寓言的方式消解名家的绝对逻辑；儒家则通过强调“名正”的伦理意义来反驳名家的纯粹思辨。 3. 名学对后世学术的遗产： 探讨名家思想如何通过某种方式“隐性”地影响了中国后来的经学诠释、律令的制定，以及对语言精确性的追求。本书认为，尽管名家学派在秦汉后逐渐衰微，但其对“义理”与“辞章”关系的辨析精神，却成为了中国学术传统中不可磨灭的一部分。 结语： 本书旨在重估名家在先秦思想史上的地位，将其从“诡辩”的边缘推回哲学核心的中央。名家学派提供的不仅是古代的逻辑学入门，更是一场关于人类心智能否完全驾驭语言、把握实在的深刻哲学沉思。通过严谨的文本考据和逻辑重构，本书力求展现名学作为一种具有世界意义的古代理性精神的光芒。
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