现代性的追求 在线电子书 图书标签: 李欧梵  现代性  文学理论  文学史  文学研究  现当代文学  文学  文化   

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开篇对民国公共领域的否定和鲁迅作品神话的纠偏，挺豁然开朗。关于五四文学对现代性的追求方式的解读和鲁迅个人与庸众的详解，以及指出五四文人的忧国情怀导致的未跳出中国领域而成世界主流的遗憾，见解很过瘾。这也与其倡导的边缘视角密不可分，正如李所说：只有边缘的才是真正自由的。

开篇对民国公共领域的否定和鲁迅作品神话的纠偏，挺豁然开朗。关于五四文学对现代性的追求方式的解读和鲁迅个人与庸众的详解，以及指出五四文人的忧国情怀导致的未跳出中国领域而成世界主流的遗憾，见解很过瘾。这也与其倡导的边缘视角密不可分，正如李所说：只有边缘的才是真正自由的。

2014年考研的时候这本书对我作用很大，尤其是讲《老残游记》的现代性那一部分。

读来觉得并无太多新意，只是李毕竟有做历史的功底在，所以内容倒也非常详实。不难看出李深受夏氏兄弟的影响。李的文学研究走的却是韦勒克所批驳的外部研究，也难怪李文述强评弱又偏意识形态化（当然，中国某些时期毕竟特殊），不少地方给人浮皮潦草之感。不得不说，如果不知道这是译文，还真以为是李的汉语写作；就汉语而言，译者水平不错！

整本书其实可以看作李欧梵继承普实克的“抒情与诗史”这一观点，进而对现代中国文学史的一种解读方案。特别是第三辑的两篇长文，原本是《剑桥中国史》的一部分，因而与夏志清文学批评式的个人文学史写作相比，在史料和史观的呈现上都显得更为宏大和客观。李欧梵所描绘的五四文学（从个人主义、主观主义和人道主义）到革命文学（大众化、阶级性、党性）的现代中国文学史变迁过程，与李泽厚“启蒙与革命”的概括，其实高度一致。虽然李欧梵强调五四文学“浪漫”的一面，但他也始终强调这种个人主义的浪漫与人道主义的启蒙之间的冲突和张力。（ps：翻译腔始终没有看李欧梵自己的文字来的流畅，不过孙乃修先生的译笔显然要比之前几篇好得多）

这本《现代性的追求》主要收集了作者对三个方面的研究成果，包括文学对社会的批评、现代中国文学中的各种流派、中国现代文学发展史等。第一部分主要讲了公共空间的建立，与欧洲那种存在于咖啡馆、报纸的沙龙和政治评论，进而产生公共空间不同，中国社会虽然也具有那种形式...  

这书名字叫《现代性的追求》，我觉得叫《中国现代文学小史》也恰当，它讲的都是中国现代文学，而且从晚清讲起，到四十年代末止，当中也有插入讲了下王蒙、讲了下白先勇、讲了下晚明小品文，但大体框架不变，就是以现代性为线索，把整个中国现代文学串起来。 在整个中国现代文学...  

这本《现代性的追求》主要收集了作者对三个方面的研究成果，包括文学对社会的批评、现代中国文学中的各种流派、中国现代文学发展史等。第一部分主要讲了公共空间的建立，与欧洲那种存在于咖啡馆、报纸的沙龙和政治评论，进而产生公共空间不同，中国社会虽然也具有那种形式...  

这本《现代性的追求》主要收集了作者对三个方面的研究成果，包括文学对社会的批评、现代中国文学中的各种流派、中国现代文学发展史等。第一部分主要讲了公共空间的建立，与欧洲那种存在于咖啡馆、报纸的沙龙和政治评论，进而产生公共空间不同，中国社会虽然也具有那种形式...  

不算评论。只是大概记录一下要点和自己觉得有趣的地方。（前一段时间写的。最后也没写完，就先贴在这里。） 第一篇文章谈民国早期报纸中是否有“公共空间”的问题，先讲《申报》“自由谈”中的游戏文章，以一篇《助娠会》为例。这篇东西有趣的是虽然它是篇科幻小说，而且想象...