《原诗、说诗晬语》内容简介:清代叶燮的原诗,是一部推究诗歌创作本原、以反对复古主义为主要内容的诗歌理论批评著作。严羽字仪卿,号沧浪逋客,邵武(今属福建)人,一生未仕。他在诗歌创作方面没有很突出的成就,但《沧浪诗话》却是一部极重要的诗歌理论著作。其书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五门,以第一部分为核心。严羽论诗立足于它“吟咏性情”的基本性质,而《福建文苑传》亦以“扫除美刺,独任性灵”总括严氏诗论。全书完全不涉及诗与儒道的关系及其在政治、教化方面的功能,而重视诗的艺术性和由此造成的对人心的感发,这与理学家的文学观恰成对立,很值得注意。
四月的时候读过一遍,这一遍是带着问题的速读。这个版本不错,旁边有解说和附带提及的诗歌原文。 内篇上(诗歌发展史):诗经为源头,汉魏唐宋为流变,宗经论;变风变雅、近代文学、晚唐宋诗地位,正变盛衰论;所触而兴,劈空而起,独创论 内篇下(创作论):才胆识力,创作主...
评分四月的时候读过一遍,这一遍是带着问题的速读。这个版本不错,旁边有解说和附带提及的诗歌原文。 内篇上(诗歌发展史):诗经为源头,汉魏唐宋为流变,宗经论;变风变雅、近代文学、晚唐宋诗地位,正变盛衰论;所触而兴,劈空而起,独创论 内篇下(创作论):才胆识力,创作主...
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阅读这本书的过程中,我产生了一种强烈的代入感,仿佛作者不是在“描述”一个世界,而是在“邀请”我进入一个与现实平行的空间。这种体验的来源,可能在于作者对于环境细节的捕捉能力达到了近乎偏执的程度。比如,当描述某个场景时,他不会仅仅停留在视觉层面,而是会调动起听觉、嗅觉甚至触觉的感知。我仿佛能闻到空气中弥漫着的那种特定的潮湿气味,或是听到远处传来的、被时间拉长了的模糊声响。这种多感官的立体构建,使得书中的人物和事件不再是纸面上的符号,而是具有了真实的重量和体积。我特别留意到作者如何处理光影的变化,光线在他的笔下不再是简单的照明工具,而是具有情感色彩的媒介,它能揭示隐藏的真相,也能制造出迷离的假象。这种细腻的感官铺陈,极大地增强了文本的沉浸效果,使得人在阅读时,很容易忘记周围的环境,完全沉浸在作者精心编织的氛围之中。这不仅仅是文字的堆砌,更是一种对存在状态的精准摹写。
评分这本书的行文节奏把握得极其精准,仿佛一位经验老到的指挥家在掌控着一支庞大的交响乐团。我注意到,在讲述某些宏大叙事或需要深入思考的部分时,作者会刻意放慢语速,用一系列结构严谨的长句来构建一个完整的逻辑闭环,这种处理方式迫使读者也必须停下来,进行内心的消化和反刍。然而,当话题转到那些更侧重于个人感受或者历史碎片化叙事时,文字的颗粒感和跳跃性又会陡然增强,短句频出,如同急促的鼓点,将情绪迅速推向高潮。这种在叙事张弛之间的自如切换,显示出作者对语言驾驭能力的极强自信。它不像某些作品那样,试图用一种固定不变的腔调来贯穿始终,而是根据不同的主题和情感张力,灵活地调整其语言的“温度”和“密度”。这种动态的阅读体验,使得即便是面对相对晦涩的材料,也总能找到一个易于切入的角度,读起来丝毫没有晦涩难懂的滞涩感,反而充满了探寻的乐趣。这种高超的文字控制力,着实是全书最值得称道之处。
评分这本书在语言风格上呈现出一种令人惊叹的“克制中的爆发力”。作者的用词是极其精炼和考究的,几乎找不到任何冗余的词藻或空洞的形容词。他似乎深谙“少即是多”的艺术,常常用一个极其精准的动词,或者一个富有张力的名词,来代替大段的解释性文字。这种干净利落的表达方式,使得文本的密度极高,信息量巨大,但阅读起来却出奇地轻盈。然而,一旦触及到情绪的临界点,这种克制便会瞬间瓦解,随之而来的是一股强劲的情感洪流,但即便在这爆发的瞬间,其用词依然保持着高度的文学性,绝不流于粗鄙或煽情。这种在内敛与张扬之间游刃有余的切换,构建了一种独特的阅读张力——你永远不知道作者会在何时、以何种方式释放出那份潜藏的能量。这种对语言的“节制美学”的成功实践,让人在掩卷之后,依然能回味出文字深处蕴含的丰富意涵。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,初次从书架上将它取下时,那种触感和视觉上的冲击就非同一般。封面采用了某种略带粗粝质感的纸张,色调沉稳,仿佛吸纳了岁月的痕迹,中央的书名设计得颇有古韵,字体结构看似随意却暗含精妙的平衡感,让人忍不住想要探究其内涵。我尤其欣赏那种不事雕琢却处处透着匠心的细节处理,比如书脊与封面的衔接处,那种恰到好处的留白,使得整本书在书堆中显得既低调又引人注目。当我翻开内页,纸张的克重和颜色也同样考究,墨色的浓淡处理得非常到位,即便是大段的文字,读起来也毫不费力,眼睛非常舒服。这种对手工质感的执着,无疑为阅读体验奠定了坚实的基础,它不仅仅是一本书,更像是一件经过精心打磨的工艺品,体现了出版方对书籍本体价值的尊重。每一次翻阅,都能感受到那种对传统审美的现代性诠释,让人不禁思考,在如今这个追求快速和数字化的时代,实体书的物理形态究竟能承载多少情感和文化重量。这种对“物”的重视,已经远远超出了内容本身,它构建了一种仪式感,让阅读行为本身成为一种沉静的享受。
评分从结构上看,这本书展现出一种非线性的、甚至可以说是“回旋式”的编排智慧。它没有采用传统的时间轴叙事模式,而是更像是在一个巨大的球体表面上游走,主题与主题之间、章节与章节之间的联系,往往是通过某种隐秘的意象或情感的共振来建立的。初读时,可能会因为这种跳跃性而感到一丝困惑,仿佛抓不住明确的线索。然而,随着阅读的深入,你会逐渐意识到,这种看似松散的结构,实则是一种更高层级的统一——所有的散点最终都汇聚于一个核心的哲学思考之上。作者巧妙地利用了重复出现的主题符号和母题,像乐曲中的固定旋律,在不同的章节中以不同的变奏形式出现,引导读者在不同层次上理解同一个概念。这种处理方式极大地考验了读者的耐心和联想能力,但一旦领悟到其中的内在联系,那种“豁然开朗”的喜悦感是无可替代的。它鼓励读者主动参与到文本意义的建构过程中,而不是被动地接受既定信息。
评分每托物连类以形之,天机随触。坐古松乱石间,闻鸣鸟弄晴,流泉赴壑,天风送谡谡声,似唱似答,谓僧曰:"此诗歌元声,尔我共得之乎!"美德之形容,故曰颂。其词浑浑尔,穆穆尔,不同雅音之切响也。记曰:"清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者矣。"故可以感格鬼神。东方朔八言?气王神行。
评分印象最深的就是讲源流与正变,正变盛衰等说法相较于性灵派和复古诗派还是有很大革新。就是感觉车轱辘话来回说看起来好累啊????这个版本注释主观性蛮强,建议少看????
评分自以为是的切割了内篇内容,注释不全。
评分印象最深的就是讲源流与正变,正变盛衰等说法相较于性灵派和复古诗派还是有很大革新。就是感觉车轱辘话来回说看起来好累啊????这个版本注释主观性蛮强,建议少看????
评分自以为是的切割了内篇内容,注释不全。
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