纔性與玄理

纔性與玄理 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

吳興文,1957年生,颱北市人。撰寫颱灣地區《每月文學新書》專欄15年,曾主編颱灣地區《齣版年鑒》(1988-1989、1990、1991-1992、1993、1999年)、《書香月刊》等。現任遠流齣版公司副總編輯,曾任聯經齣版事業公司颱大店門市部主任、業務部副理、總編輯特彆助理、颱北市齣版商業公會《齣版界》季刊總編輯、颱灣藏書票俱樂部顧問。著有《票趣:藏書票閑話》、《圖說藏書票:從杜勒到馬蒂斯》、《藏書票世界》等書。

出版者:吉林齣版集團有限責任公司
作者:牟宗三
出品人:
頁數:337
译者:
出版時間:2010-6
價格:40.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787546330341
叢書系列:牟宗三文集
圖書標籤:
  • 牟宗三 
  • 哲學 
  • 中國哲學 
  • 新儒傢 
  • 魏晉玄學 
  • 思想史 
  • 魏晉南北朝 
  • 魏晉南北朝 
  •  
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內容簡介

《纔性與玄理》內容簡介:東漢末黨錮之禍後,士人政治理想徹底失敗,善類摧殘殆盡。建安以後,曹操當權。東漢末所遺下之知識分子依附曹操而興者一為陳太邱係,二為苟淑係。此皆世傢門第,守儒素者。陳實有子留:陳紀(元方)與陳諶(季方)。陳紀子為陳群,陳群子為陳泰。此皆漢臣,而終移就曹魏。

具體描述

讀後感

評分

猻按:吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致,故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来,再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记,恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...  

評分

猻按:吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致,故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来,再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记,恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...  

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猻按:吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致,故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来,再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记,恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...  

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猻按:吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致,故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来,再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记,恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...  

評分

猻按:吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致,故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来,再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记,恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...  

用戶評價

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魏晉玄學三部麯之二

评分

此書疏解魏晉玄學,所謂中國哲學傳統開自道傢與名傢,而魏晉繼之;是以玄學之無、一、自然、玄、遠、深、微等諸語皆為成就仁體之特徵,或賤仁至聖境界之屬性,乃作用之保存,詭辭以通無,可謂視無為體(儒者不隻以衝虛之無為本,而以仁體為本,此為儒道所差異),亦超越實體之客觀性原則(仁之感通實踐、般若智慧皆主觀性原則,主客觀性統一,方為真實之圓頓);其下接佛教般若,恢廓益壯大;次則品評阮、嵇等人,雲王弼、嚮、郭是哲學傢型道傢,嵇康兼趨養生之路,阮籍則是文人式道傢,而彼質純之態非真性情不能發,稍以僞飾則怪誕也,此中蘊義亦宗三先生心念所係;魏晉人物身處亂世,倍遭屠戮,廣陵散盡,一嘆

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妙哉妙哉,能發新見,多精微評注。狀玄學而顯儒傢仁體之本。

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魏晉玄學三部麯之二

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很難讀。既然翻瞭,就當是讀過瞭吧。 時代印記明顯的特殊文言是第一道難關。牟先生自創的繁復概念是第二個難關。光這兩個難關都難以突破,更彆說深入牟先生的思想瞭。

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