Le temps, l'éternité et la prescience de Boèce à Thomas d'Aquin pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Librairie Philosophique Vrin

作者:John Marenbon

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005-06-27

价格:GBP 17.14

装帧:Paperback

isbn号码:9782711617708

丛书系列:

图书标签:

• 中世纪
• Boèce
• Thomas d'Aquin
• temps
• éternité
• prescience
• philosophie médiévale
• métaphysique
• théologie
• histoire de la philosophie
• moyen âge

跨越千年的思想交响：从古希腊到中世纪的形而上学探索 本书深入剖析了西方哲学史上几个关键时期在“时间”、“永恒”与“预知”这三大核心范畴上的演变与交锋。我们并非简单地梳理历史脉络，而是致力于揭示不同思想体系如何尝试调和现象世界的流变性与彼岸世界的绝对性。 第一部分：古典根基与早期基督教的张力 我们将从柏拉素斯的宇宙论和亚里士多德的物理学入手，考察古希腊世界对时间本质的理解。 1. 柏拉图的“可感世界”与“理念世界”中的时间观： 柏拉图在《蒂迈欧篇》中对时间的描述，将其定位为“运动的永恒的影像”。时间不再是独立实体，而是宇宙灵魂（Demiurge）依照永恒的范本（Ideas）创造世界时所必需的尺度。这一观点奠定了西方哲学将时间视为被造物而非永恒实体的基础。我们探讨如何通过对“不动的第一推动者”的理念进行追溯，来理解永恒性与时间性之间的形而上学鸿沟。 2. 亚里士多德的时间与变化： 亚里士多德的物理学将时间定义为“运动的数目”或“运动的量度”。时间与变化（运动）密不可分，没有运动就没有时间。这一经验主义的进路与柏拉图的超验解释形成了鲜明对比。我们着重分析亚里士多德对“现在”的界定——它是一个点，没有广延，无法被量度，但却是连接过去与未来的关键。这种对“当下”的强调，为后世讨论“永恒的现在”提供了重要的哲学参照系。 3. 早期教父对神圣时空的重构： 随着基督教的兴起，必须将圣经中的创世叙事与希腊哲学相整合。我们聚焦于奥古斯丁在《忏悔录》中对时间最深刻的内省。奥古斯丁明确指出，上帝创造了时间，因此上帝本身存在于时间之外。他提出了著名的论断：“时间是什么？如果没人问我，我倒是知道；如果我想向提问者解释，我就不知道了。”他将时间的主观化推向极致，认为时间是“心灵的延展”（distentio animi），过去是记忆，未来是期待，而现在是专注。这种对主观性与永恒性的深刻反思，为中世纪的形而上学奠定了基调。 第二部分：中世纪的综合与深化——永恒的结构与预知难题 进入中世纪，神学与哲学的结合愈发紧密，关于上帝的属性（全能、全知）与时间结构之间的逻辑张力成为核心议题。 4. 早期经院哲学的努力： 在对希腊传统的消化过程中，思想家们开始面对“上帝的预知是否意味着人类自由意志的丧失”这一经典难题。我们考察早期学者如何尝试在逻辑上区分“预知”（Prior Cognition）与“预定”（Pre-destination）。预知仅仅是上帝对未来事件的知识，而不必然导致该事件的发生。然而，这种区分往往在实践层面难以站稳脚跟，因为如果上帝的知识是永恒且不变的，那么事件的发生就似乎已然被“固定”了。 5. 永恒的“现在”与时间结构： 中世纪思想家普遍接受上帝存在于一种“永恒的现在”（Nunc Stans）之中。这一概念意味着上帝同时、完整地把握了所有时间点——过去、现在和未来。我们详细分析了这种“不动之点”如何成为理解宇宙时间流动的参照系。如果上帝在“现在”看到了明天，那么“明天”对于上帝而言，是否与“今天”的实在性等同？这涉及对“时间态”（Tense）的本体论地位的深入探讨。 6. 预知与因果关系链的哲学辩论： 本书花费大量篇幅分析了关于预知的逻辑辩论，特别是当引入亚里士多德式的因果链条时产生的矛盾。如果A必然导致B，而上帝预知了A和B，那么B是否必须发生？如果B可以不发生，那么上帝的预知是否会出错（这是不可能的）？反之，如果B必须发生，人类的自由选择权在何处体现？我们考察了数种解决此悖论的方案，包括强调上帝知识的“非时态性”（atemporal nature）以及区分“必然性”（Necessity）的类型（本体论上的必然性与逻辑上的必然性）。 第三部分：结构、运动与实在性 最后，我们将目光投向时间与运动的内在联系，以及如何从对永恒的理解中提炼出关于实在界稳定性的认识。 7. 运动的本质与时间的流逝感： 我们探讨了时间流逝感（Sense of Passage）在哲学中的地位。如果时间仅仅是运动的度量，那么这种“流逝”本身是否也是一种运动？如果是，那么它需要另一个更高层次的时间来度量，从而陷入无限后退的困境。通过重读关于“流逝”（Fluxus）的论述，我们试图区分客观上可测量的“时距”（Duration）与主观上体验到的“变得”（Becoming）。 8. 永恒作为完满性（Plenitude）的体现： 永恒不仅意味着“没有时间”，更深层次上，它代表着一种本体论上的完满状态——一切都被充分实现，没有潜能（Potentia）需要转化为现实（Actus）。我们将这种对永恒的理解，与中世纪对完美存在的描绘相结合，探讨永恒性如何作为衡量一切有限存在（即时间性存在）的最终标准。一个存在越是接近永恒的结构，其实在性就越稳定、越不依赖于偶然。 本书旨在为读者提供一个多维度的思想地图，清晰勾勒出在面对时间有限性与超越性永恒的巨大命题时，西方思想巨匠们所经历的逻辑挣扎与形而上学建构。我们关注的是论证的严谨性、概念的演变，以及这些古老问题至今仍对现代物理学和心灵哲学所产生的深远回响。

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