屈原論稿 在線電子書 圖書標籤: 屈原 楚辭 聶石樵 經典 漢語言文學評論&理論&文學史 工具書 學術 專業相關
發表於2024-11-23
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時代痕跡重
評分日後可再讀。
評分時代痕跡重
評分聶石樵先生之作。先生研讀楚辭學,於此塊傲然獨居。此書亦有諸多創解,如對屈原作品時間重新排列等。
評分日後可再讀。
聶石樵(1927年- ),男,山東蓬萊人。1957年畢業於北京師範大學中文係,曆任北京師大中文係中國古代文學助教、講師、副教授、教授、博士生導師。曾任中國詩經學會顧問,中國屈原學會副會長等。長期從事古代文學教學與研究工作。聶石樵、鄧魁英夫婦是北京師範大學中文係教授、博士生導師。他們一同進入輔仁大學,是同班同學。畢業時輔仁大學已經調整進入北京師範大學,他們又一同留校任教,在一個教研室,從事古典文學的教學和研究。
《屈原論稿》內容簡介:屈原是我們國傢、民族早期的重要作傢,他的作品在我國的文化史、藝術史上的重要地位,和希臘神話在希臘藝術史上的重要地位相似。“希臘神話不僅是希臘藝術的寶庫,而且是希臘藝術的土壤。”(馬剋思《論文化的各種形態(科學、技術、藝術)的不平衡發展》)同樣,屈原的作品是我們民族文化中的珍寶,兩韆多年來一直成為曆代作傢學習、吸取不盡的營養,它以豐富的創作經驗和卓異的藝術成就培育著我國文學藝術的成長。對這樣一部偉大作品的價值和意義,我們的認識還是很不夠的。因此,我們必須下大功夫,作認真的研究,進行新的開拓。
比較長的時期以來,在對屈原的評價中,人們習慣於論述和劃分屈原的思想究竟是屬於哪一哲學體係,是儒傢?法傢?還是其他什麼傢?我在《屈原論稿》中對此也作瞭一些探討。但是,僅從哲學的角度評價屈原,還不能全麵地認識屈原。恩格斯在評論歌德時曾經說:“一般說來,我們根本不是從道德的、黨派的觀點,而主要是從美學的、曆史的觀點來對他加以責難。”(《論歌德》)恩格斯這段話可以作為我們評價古代作傢的重要準則。我們並不反對用哲學的觀點來評價作傢,並且認為哲學觀點是一個作傢觀察、分析自然和社會的主要根據,是其世界觀的主要部分,但是更重要的是我們必須從文學反映生活的特點齣發來評價作傢。
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