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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:刘再复

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2010-06

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787108034656

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《双典批判》一书，旨在对当下学术界和文化界普遍推崇的两部经典著作进行深度审视与多角度解读。其核心目标并非全盘否定，而是希望通过一种更为审慎、批判性的视角，重新审视这两部巨著的价值、局限及其在不同历史语境和社会现实中的实际影响。本书不回避其深远的影响力，也不否定其在思想史上的里程碑意义，但力求拂去笼罩其上的神圣光环，以期呈现出更为真实、复杂且富有争议的一面。 本书的写作并非源于对这两部经典著作的“反叛”，而是基于一种对知识传承、思想演进以及社会现实之间复杂关系的深刻关切。作者认为，任何一部伟大的思想成果，都不可避免地带有其时代的烙印，受到当时社会、政治、经济、文化等多重因素的影响。因此，在后来的历史发展中，其原有的意义可能会发生变异，其适用性也可能面临挑战。对经典进行批判性解读，恰恰是知识不断自我更新、自我完善的必要过程，也是社会不断反思和进步的重要途径。 《双典批判》首先聚焦于这两部著作的思想内核及其历史语境。作者将深入挖掘这两部著作产生的具体时代背景，分析当时的思想潮流、社会矛盾以及作者自身的经历和立场，如何塑造了他们的理论体系。这包括对其核心概念的溯源，梳理其思想发展的脉络，以及辨析其在建构理论时所依据的前提和假设。这种溯源并非为了“证伪”其思想，而是为了理解其思想的“生成性”，即它是在怎样的土壤中生长出来，又因此可能蕴含着怎样的局限性。例如，作者会探讨其中某些理论在提出之初，可能为了回应特定的社会问题而采取了某种论断，而这些论断在今天看来，可能已经不再完全适用，甚至可能被新的社会现实所证伪。 接着，本书将对这两部著作的核心论断及其潜在的逻辑盲点进行细致的解剖。作者不会满足于对这些论断的表面接受，而是会深入探究其内部的逻辑自洽性，以及是否存在被忽略或回避的矛盾之处。这可能涉及对其理论框架的结构性分析，识别其中可能存在的简化、二元对立，或是对复杂现实的过度概括。例如，如果其中一部著作提出了某种普遍性的社会规律，本书会尝试探讨该规律是否在所有情况下都有效，是否存在例外，以及这种例外是否挑战了该规律的普遍性。又或者，对其中某些被奉为圭臬的论断，进行反向的推理，探究其推导过程中是否存在跳跃或未经充分论证的环节。 在对思想内容进行深入分析的同时，《双典批判》也高度关注这两部著作的接受史及其社会文化影响。作者认为，一部思想著作的影响力，远不止于其文本本身，更在于其如何在不同的历史时期、不同的社会群体中被解读、被接受，以及被如何地“误读”。因此，本书会追溯这两部著作在不同历史阶段的传播路径、解读范式以及由此产生的社会文化效应。这可能包括探讨其在中国乃至全球范围内不同思潮的兴起与演变，以及其在教育、政治宣传、艺术创作等领域中的具体体现。作者会尝试揭示，有时候，对经典的“神化”和“教条化”反而阻碍了对其思想的真正理解和批判性继承。 此外，本书还将对这两部著作在当代社会实践中的适用性与局限性进行反思。作者并非站在时代的对立面，而是希望通过一种“接地气”的方式，探讨这些经典理论在今天是否还能有效地解释和指导我们的社会实践。这可能涉及到对其中某些概念在现代社会语境下的转型与重塑，以及对其原有论断在面对新的社会问题（如全球化、技术变革、身份政治等）时的有效性进行评估。例如，探讨其中某些强调阶级斗争的论断，在当代社会结构日益复杂的背景下，是否需要被更精细化的社会分层理论所补充。又或者，对其中某些关于国家与社会的论述，在主权国家体系与跨国组织并存的今天，是否需要进行新的审视。 《双典批判》的独特之处在于其方法论的创新与融合。本书不会局限于单一的学科视角，而是尝试融汇历史学、社会学、哲学、文学批评等多种分析工具，力求从更全面、更深入的维度来理解和评价这两部经典。这种跨学科的视角，旨在打破学科壁垒，以更开阔的视野审视思想的复杂性。例如，在分析某一理论的社会影响时，可能会借鉴社会学的群体行为分析，在解读某一概念的哲学意涵时，可能会运用文本细读的方法。 本书并不排斥对这两部著作的价值进行再肯定，但这种肯定是在经过批判性审视之后，更为成熟和理性的肯定。作者希望读者在阅读本书后，能够对这两部经典产生一种更为辩证的认知：既看到其思想的伟大之处，又能清晰地认识到其时代的局限性，以及在不同语境下可能产生的偏差。这种“批判性继承”，才是对经典著作最负责任的态度。 总而言之，《双典批判》是一部旨在挑战权威、启迪思考的学术著作。它不惧怕与任何既定的学术传统进行对话，甚至进行“交锋”。其核心理念是，对经典最好的致敬，不是无条件的顶礼膜拜，而是深入的理解、审慎的分析和有建设性的批判。本书期望能够为当下因循守旧的学术风气注入一股清流，鼓励学术界和文化界拥抱更具活力的思想探索，在对过去深刻反思的基础上，创造出更加符合时代需求、更加富有生命力的未来。本书的篇幅将力求详尽，每一个观点都将经过严谨的论证，每一个分析都将力求深入，旨在为读者提供一次深刻的思想洗礼。

评分☆☆☆☆☆

1、中国有句老话：少不读《水浒》，老不读《三国》。这句老话的起源已不可知，但流传很广，但是奇怪的是并没有影响这两部经典的大范围流行。 2、文化是一个道不清、说不明的东西，但是有不得不说。四大名著作为民间文本是文化的天然最佳载体。对这些文本的解读是否能准确把握...

评分☆☆☆☆☆

说来惭愧，作为一个中国人，尤其是学汉语言文学的中国人，明清文学只读过《红楼梦》和《浮生六记》，《水浒传》原著只翻过开卷一二回，连电视剧也没看过几集。此次作业，思量再三，因古代文学课必须读《双典批判》，便又挑来《水浒传》中叙武松出身的十章先来看了，兼看了...  

评分☆☆☆☆☆

□原业伟 在中国的名著中，《水浒传》是最难改编的一部，也是争议最大的一部。其他名著尽可以原汁原味地搬上屏幕，写入课本，人们评判的标准是“像不像”；《水浒传》则必须经过现代思维处理才能展现，否则专家大呼“暴力血腥”，即使普通读者看到自己心目中的英雄竟有如...  

评分☆☆☆☆☆

说来惭愧，作为一个中国人，尤其是学汉语言文学的中国人，明清文学只读过《红楼梦》和《浮生六记》，《水浒传》原著只翻过开卷一二回，连电视剧也没看过几集。此次作业，思量再三，因古代文学课必须读《双典批判》，便又挑来《水浒传》中叙武松出身的十章先来看了，兼看了...  

评分☆☆☆☆☆

在我们的观念里，暴力是可以被提倡的，但淫是万万不能触犯的。 众多文艺作品中，正面人物往往纯洁的如同少了个器官，但人生天地间，此长彼短，失调的内分泌会在另外一方面以加倍暴虐的形式释放出来，古中国的博大精深不光体现在唐诗宋词，也体现在车裂、凌迟、炮烙等酷刑上。 ...  

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到佩服的一点，在于其展现出的跨学科整合能力。作者似乎拥有一个巨大的知识库，能够在不同的学科领域之间自由穿梭，并从中提取出有力的证据来支撑其核心论点。比如，他可能在讨论一个文学理论的局限性时，突然引用了某个早期物理学的实验结果来做类比，这种看似跳跃的连接，最终却能汇集成一条清晰的逻辑河流，让人不得不惊叹于作者思想的广度和深度。这种多维度的审视，使得这本书的批判性远超出了任何单一学科的范畴，它真正做到了“举一反三”，将一个局部的问题置于一个宏大的知识背景下去考察。阅读过程中，我多次被作者这种融会贯通的洞察力所折服，它拓宽了我对“关联性”的理解，让我意识到许多看似孤立的领域实际上共享着某些深层的结构性问题。对于那些希望拓宽知识边界，打破学科壁垒的读者来说，这本书无疑是一份极佳的引导材料。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验实在太令人振奋了！我常常在想，我们对于既定观念的审视究竟能走多远，而这本书就像一把锋利的钥匙，直接打开了那些我们习以为常却从未深究的知识体系的大门。作者在行文中展现了一种近乎苛刻的批判精神，他对传统文本的解构并非简单的否定，而是深入到其逻辑的基石，探寻其内在的矛盾和时代的局限性。每一次翻页，都仿佛进行了一次智力上的“体操”，需要高度的专注力去跟上作者那缜密如蛛网般的论证过程。尤其是关于某些经典理论在当代语境下适用性的探讨，简直是醍醐灌顶。他没有提供轻松的答案，而是将读者推到了一个更广阔的思辨场域，迫使我们重新审视自己手中的工具箱。读完之后，我感觉世界观被巧妙地重塑了一遍，那种思维被拉伸、被挑战的快感，是近几年阅读中少有的体验。这本书无疑适合那些不满足于接受既定事实，渴望进行深度思想淬炼的读者。它不是一本消遣读物，而是一份邀请函，邀请你进入一场严肃而深刻的学术探险。

评分☆☆☆☆☆

从读者的角度来看，这本书带给我最大的收获是“怀疑的权利”——不是消极的怀疑，而是建设性的、具有驱动力的探究精神。作者在书中反复强调，任何被奉为圭臬的体系，其光环背后总有被历史和时间侵蚀的角落。他通过细致入微的文本分析，揭示了这些体系是如何在特定历史条件下形成的，以及它们在应对新挑战时暴露出的结构性脆弱。这种揭示过程是充满张力的，它既是对过去智慧的尊重，更是对未来可能性的呼唤。我个人认为，这本书的价值不在于它提出了一个全新的“终极理论”，而在于它提供了一种全新的“看待问题的方法论”。它教导我们如何有条不紊地拆解一个复杂的论述，识别其中的预设、权力关系和逻辑断裂点。读完之后，我感觉自己对周围信息和论断的过滤机制变得更加高效和敏感，这是一种实实在在的思维能力的提升，是任何速成指南都无法比拟的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的语言风格对我来说是一个不小的挑战，但也是其魅力所在。它不是那种追求华丽辞藻的文风，而是以一种极其凝练、近乎冷峻的笔调，直击问题的核心。句子结构往往很长，充满了复杂的从句和精确的技术性术语，这要求读者必须放慢语速，逐字逐句地去咀嚼其含义。初读时，我偶有感到吃力，甚至需要借助其他工具书来辅助理解某些专业名词的来龙去脉。然而，一旦适应了这种节奏，你会发现这种严谨的表达方式恰恰是其思想力量的来源——它拒绝任何模棱两可的表达。作者似乎对语言的“轻浮”有着天生的警惕，所以他选择用最坚固的词汇来构建自己的论述堡垒。这种“硬核”的写作，虽然牺牲了一定的通俗性，却保证了思想的纯度和深度，使得这本书具有了长久的参考价值，绝对不是那种读完就忘的快餐读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局非常巧妙，它不是那种平铺直叙的线性叙事，而更像是一张错综复杂的思维网络图。作者在不同的章节之间建立起了一种若有似无的张力，让你在阅读A点的论述时，会不自觉地联想到之前在C点看到的那个看似无关的论断，这种跨越式的联系，极大地丰富了阅读的层次感。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时的那种克制与精确，他似乎总能在最恰当的时机引入一个历史的注脚或者一个哲学上的反例，使得原本可能枯燥的理论分析变得鲜活起来。这种处理方式，让读者在跟随作者的思路前进时，始终保持着一种“在场感”和“主动构建意义”的参与感。说实话，这本书的阅读门槛不低，需要读者有一定的背景知识储备，但回报是巨大的。每当攻克一个难点，那种豁然开朗的感觉，就像是攀登到山顶，俯瞰全局的壮阔。我建议，如果时间允许，最好能够时不时停下来，做一些自己的笔记和梳理，因为很多深刻的洞见需要时间去沉淀和消化。

评分☆☆☆☆☆

刘再复的文化批判，既没有哲学的高度、深度，也缺乏历史材料的扎实。可谓无根游谈。

评分☆☆☆☆☆

双典对普通民众的影响总体偏积极，情义为重，权谋次之，是顺应社会文化发展的产物，作者也带有很强的批判性，刘老师有点杞人忧天了。

评分☆☆☆☆☆

当年看了以后竟然真的信了！

评分☆☆☆☆☆

当年看了以后竟然真的信了！

评分☆☆☆☆☆

意外的是，聂绀弩的<资本论>竟流落在他手上。这书看得很难受，只有间或抓起来看两行才能看得进去点东西；盖刘是立场先行，所以很多批判在点子上，但结论又不是味儿。什么宋公明受招安是更可取的，因为是代表以妥协、对话为主的“亦此亦彼”的生存哲学，是最符合人性的方式云云；还有引证钱穆回忆，说什么他中学体操老师当时就说 英美法治后就不乱了 叫他不要信三国演义 云云 ，好吧三国的历史观是陈腐，然英美法“治”后就不乱？钱宾四怕是毫无西洋史常识。至于刘再复批判完三国的史观后跑去吹红楼，说<五美吟><十怀古>有更高的思想，这不是胡扯八道？要点脸行吗？总之，就是鲁迅的四个字，“不许革命”。我自己先行的结论是，我和卓吾一样，激赏水浒暴力的血腥美学；而我和刘再复一样，反对水浒的厌女，三国的权谋生活化。最后我讨厌红楼梦。