双典批判 在线电子书 图书标签: 刘再复  文学研究  文学  文化  文学评论  文论  古代文学  中国   

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因为看王学泰的游民研究特别强调《水浒传》和《三国演义》对于游民心态的影响，想起来有必要看看刘再复的这本书，对照看看应该会有一些更深入的认识。近年《厚黑学》和《潜规则》等书特别流行，有关《水浒传》和《三国演义》的研究也非常兴盛，本书的论调差不多和“少不读水浒老不读三国”类似，强调二书对世道人心起了很坏的作用，基本上是一种否定的论调。二书对中国人的影响确实很大，但要说全是负面的影响还是值得商榷的，书里面说的造反有理、成王败寇、红颜祸水并没有那么可怕，也是有一定的历史合理性的。完全否定既不必要，也不公平。刘再复虽然是我敬重的学者，但书中的观点并不能完全赞同。但是考察研究中国为何没有现代政治制度的社会文化基础，还是很有必要重读甚至深入研究二书对中国社会的文化影响。

非常重要的问题，但刘再复先生卑之无甚高论，通篇正确的废话

意外的是，聂绀弩的<资本论>竟流落在他手上。这书看得很难受，只有间或抓起来看两行才能看得进去点东西；盖刘是立场先行，所以很多批判在点子上，但结论又不是味儿。什么宋公明受招安是更可取的，因为是代表以妥协、对话为主的“亦此亦彼”的生存哲学，是最符合人性的方式云云；还有引证钱穆回忆，说什么他中学体操老师当时就说 英美法治后就不乱了 叫他不要信三国演义 云云 ，好吧三国的历史观是陈腐，然英美法“治”后就不乱？钱宾四怕是毫无西洋史常识。至于刘再复批判完三国的史观后跑去吹红楼，说<五美吟><十怀古>有更高的思想，这不是胡扯八道？要点脸行吗？总之，就是鲁迅的四个字，“不许革命”。我自己先行的结论是，我和卓吾一样，激赏水浒暴力的血腥美学；而我和刘再复一样，反对水浒的厌女，三国的权谋生活化。最后我讨厌红楼梦。

生平第一次买到残本书...

不难想象，假如是高中时读到这部书，我一定叹其为天书，然后在作文偷偷里摘几句吓唬吓唬老师。现在看这样的“批判”，固然觉得也不差，但总有些回到了八十年代的错觉。

□原业伟 在中国的名著中，《水浒传》是最难改编的一部，也是争议最大的一部。其他名著尽可以原汁原味地搬上屏幕，写入课本，人们评判的标准是“像不像”；《水浒传》则必须经过现代思维处理才能展现，否则专家大呼“暴力血腥”，即使普通读者看到自己心目中的英雄竟有如...  

□原业伟 在中国的名著中，《水浒传》是最难改编的一部，也是争议最大的一部。其他名著尽可以原汁原味地搬上屏幕，写入课本，人们评判的标准是“像不像”；《水浒传》则必须经过现代思维处理才能展现，否则专家大呼“暴力血腥”，即使普通读者看到自己心目中的英雄竟有如...  

思想文化领域的思考和反思，乃至探讨和交流，在我们这个社会的结构中似乎一直是一件不被重视和提倡的事，即使有些零星的声音，也不会掀起多大的波澜。 主流意识形态首先是排斥和拒绝这些讨论和交流。并且被严格地限制在个体的范围之内。 《双典批判》所带来的思考应该是深入和...  

1、中国有句老话：少不读《水浒》，老不读《三国》。这句老话的起源已不可知，但流传很广，但是奇怪的是并没有影响这两部经典的大范围流行。 2、文化是一个道不清、说不明的东西，但是有不得不说。四大名著作为民间文本是文化的天然最佳载体。对这些文本的解读是否能准确把握...

在图书馆一楼寻得刘再复先生于前几年出版的《双典批判》，批判两本古典小说：《水浒传》与《三国演义》。这本著作是我的古代文学老师推荐的，我们的老师并不同意刘先生所持的批判性观点，他认为《水浒传》还是有很多值得欣赏的优点的。比如”水浒文化“对于中国文化的阴性，《...