双典批判 在线电子书 图书标签: 刘再复  文学研究  文学  文化  文学评论  文论  古代文学  中国   

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在我印象里，自从《厚黑学》和《潜规则》兴盛之后，关于《三国演义》和《水浒传》“双典”的民间研究开始进入了一个不再以阴谋权术为耻的时代。初见本书甚是不以为然，以为不过是“少不读水浒老不读三国”的重弹，但仔细读后却如云开月明。书上怎样写造反有理、欲望有罪、成王败寇、红颜祸水并不可怕，但是后人从领袖到草民都习惯了打着替天行道的旗号倒行逆施，不得不说是受双典影响之深。如果要研究中国有没有现代政治制度的社会文化基础，实在有必要重读甚至重建双典的文化影响。

很认同刘先生对这两部书的评价，《水浒》的暴力崇拜和《三国》的权术崇拜，确是中国文化中根深蒂固的东西。我们不相信公平，只认同权力；不相信规则，只认同结果；在我们的文化里，没有绝对的东西，没有真正的“有所为有所不为”，只要目的正义，可以不择手段，不管是暴力还是权术；我们相信成王败寇，为胜者粉饰、视败者为寇仇。这两部书之所以成为中国人的经典，是文化的土壤使然，却又在文化的土壤上继续播种盛放。虽然文化没有对错可言，仍然很难认同一个国家的经典是远离“真、善、美”的。津津而乐道，实在是一种文化的悲哀。

非常重要的问题，但刘再复先生卑之无甚高论，通篇正确的废话

图书馆里站着看的 好书

非常重要的问题，但刘再复先生卑之无甚高论，通篇正确的废话

1、中国有句老话：少不读《水浒》，老不读《三国》。这句老话的起源已不可知，但流传很广，但是奇怪的是并没有影响这两部经典的大范围流行。 2、文化是一个道不清、说不明的东西，但是有不得不说。四大名著作为民间文本是文化的天然最佳载体。对这些文本的解读是否能准确把握...

在我们的观念里，暴力是可以被提倡的，但淫是万万不能触犯的。 众多文艺作品中，正面人物往往纯洁的如同少了个器官，但人生天地间，此长彼短，失调的内分泌会在另外一方面以加倍暴虐的形式释放出来，古中国的博大精深不光体现在唐诗宋词，也体现在车裂、凌迟、炮烙等酷刑上。 ...  

1、中国有句老话：少不读《水浒》，老不读《三国》。这句老话的起源已不可知，但流传很广，但是奇怪的是并没有影响这两部经典的大范围流行。 2、文化是一个道不清、说不明的东西，但是有不得不说。四大名著作为民间文本是文化的天然最佳载体。对这些文本的解读是否能准确把握...

“少不读水浒，老不读三国”这句坊间俗语，似乎代表了对于四大名著中 “双典”的民间态度。施先生、罗先生倒也不必气馁，纵然是否定，但更是肯定，毕竟得到文化程度谈不上高的中国民间社会的“礼遇”，便已证明其影响之大了。从平话到小说，《三国》、《水浒》本就来自民间，...  

在图书馆一楼寻得刘再复先生于前几年出版的《双典批判》，批判两本古典小说：《水浒传》与《三国演义》。这本著作是我的古代文学老师推荐的，我们的老师并不同意刘先生所持的批判性观点，他认为《水浒传》还是有很多值得欣赏的优点的。比如”水浒文化“对于中国文化的阴性，《...