雙典批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
劉再復，1941年生於福建南安縣，曾任中國社會科學院研究員、文學研究所所長。1989年旅居美國。現任美國科羅拉多大學客座研究員、香港城市大學中國文化中心名譽教授。主要著作有《魯迅美學思想論稿》、《性格組閤論》、《傳統與中國人》、《放逐諸神》、《罪與文學》、《現代文學諸子論》、《人論25種》，散文集《太陽·土地·人》、《人間·慈母-愛》及《漂流手記》九捲等。
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影響中國世道人心的書，不是政治、哲學、曆史經典，也不是從西方翻譯過來的各種經典，而是《水滸傳》和《三國演義》這兩部文學經典。它進入中華民族的潛意識，構成中華民族深層的文化心理，成為中華民族性格的一部分。本書是在肯定《水滸傳》和《三國演義》文學價值的前提下，對兩部經典進行價值觀批判，為大眾閱讀理解經典提供瞭一個新視角。
具體描述
讀後感
“少不读水浒，老不读三国”这句坊间俗语，似乎代表了对于四大名著中 “双典”的民间态度。施先生、罗先生倒也不必气馁，纵然是否定，但更是肯定，毕竟得到文化程度谈不上高的中国民间社会的“礼遇”，便已证明其影响之大了。从平话到小说，《三国》、《水浒》本就来自民间，...
評分在图书馆一楼寻得刘再复先生于前几年出版的《双典批判》，批判两本古典小说：《水浒传》与《三国演义》。这本著作是我的古代文学老师推荐的，我们的老师并不同意刘先生所持的批判性观点，他认为《水浒传》还是有很多值得欣赏的优点的。比如”水浒文化“对于中国文化的阴性，《...
評分在我们的观念里，暴力是可以被提倡的，但淫是万万不能触犯的。 众多文艺作品中，正面人物往往纯洁的如同少了个器官，但人生天地间，此长彼短，失调的内分泌会在另外一方面以加倍暴虐的形式释放出来，古中国的博大精深不光体现在唐诗宋词，也体现在车裂、凌迟、炮烙等酷刑上。 ...
評分“少不读水浒，老不读三国”这句坊间俗语，似乎代表了对于四大名著中 “双典”的民间态度。施先生、罗先生倒也不必气馁，纵然是否定，但更是肯定，毕竟得到文化程度谈不上高的中国民间社会的“礼遇”，便已证明其影响之大了。从平话到小说，《三国》、《水浒》本就来自民间，...
評分说来惭愧，作为一个中国人，尤其是学汉语言文学的中国人，明清文学只读过《红楼梦》和《浮生六记》，《水浒传》原著只翻过开卷一二回，连电视剧也没看过几集。此次作业，思量再三，因古代文学课必须读《双典批判》，便又挑来《水浒传》中叙武松出身的十章先来看了，兼看了...
用戶評價
漫漫旅途，適閤閱讀。作者對水滸傳的批判有兩點最為關鍵，第一，圈子裏的是兄弟，圈子外的管你是誰想殺就殺蓋因非我圈內。第二，隻要目的是造反，造反是有道理的，那麼任何殘忍的手段都無可厚非甚至被禮贊為智勇雙全。推而廣之，中國思維從來都是隻管目的不管手段，二者的割裂雖然曆史上一直有人批評，但卻穩坐主流，從而無法進入現代社會。作者的兩點批判不光在於水滸，更在於整個中國。本書的缺點一是囉嗦，二是站在上帝視角批判本身就有曆史局限性的事物上，過度推論和吹毛求疵瞭。三是僞形的問題沒論證好。
评分這個問題非常重要，值得認真思考。但是劉再復總給人故作大言的感覺，看著不舒服，讀著不舒心。是太激憤瞭？
评分圖書館裏站著看的 好書
评分值得注意的是對於三水的清算似乎有點太過瞭，區區兩本書並不能擔起塑造僞形國民性的全部罪狀，同時以原形和僞形作為二元分析的支撐也太過單薄，但是我仍然欣賞這種文化批判的姿態。
评分很認同劉先生對這兩部書的評價，《水滸》的暴力崇拜和《三國》的權術崇拜，確是中國文化中根深蒂固的東西。我們不相信公平，隻認同權力；不相信規則，隻認同結果；在我們的文化裏，沒有絕對的東西，沒有真正的“有所為有所不為”，隻要目的正義，可以不擇手段，不管是暴力還是權術；我們相信成王敗寇，為勝者粉飾、視敗者為寇仇。這兩部書之所以成為中國人的經典，是文化的土壤使然，卻又在文化的土壤上繼續播種盛放。雖然文化沒有對錯可言，仍然很難認同一個國傢的經典是遠離“真、善、美”的。津津而樂道，實在是一種文化的悲哀。
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