具体描述
《教师品质修养》内容简介：作为一名教师，可以有千峰万壑的生活样态，也可以有风月独具的情趣爱好，这既是文明时代的重要标志，也是个体生命的必然要求。但我们还应注意到，在持有一份人格自由、选择自由的同时，恐怕还得有·个不约而同、殊途同归的期望与追求——内在品质的提升与完善，这既是职业进步的基本诉求，也是个体价值彰显的主要使命。
《古今文论精要考》 引言 本书并非一部宽泛的文学史综述，而是专注于对中国古代至近现代文论中的核心概念、关键流派及其代表性文本进行深度剖析与精细梳理的专题研究著作。我们深知，文学批评的演变是中国思想史与审美变迁的鲜明折射。因此，本书旨在穿透历史的烟尘，直抵那些奠定后世文学生命力的思想基石，探究它们在不同历史语境下的内涵张力与实际影响。全书结构严谨，力求在宏观框架下实现微观视角的穿透力，为专业研究者和文学爱好者提供一份扎实而富有洞察力的案头参考。 第一编：先秦至魏晋——“文”的本体论探源 本篇聚焦于文学批评的萌芽期，即“文”的概念尚未完全脱离“言”、“辞”的早期阶段。 第一章：先秦的言意之辩与文学的社会功能 我们将从《尚书》、《周易》中的“典谟”论述开始，考察早期汉语中“文”的原始含义——纹理、条理与装饰。重点分析孔子对《诗经》的“思无邪”的评价，这不仅是道德评判，更是对诗歌情感尺度的初步界定。随后，深入探讨墨家“尚同”思想对辞藻的批判，以及名家对“名”与“实”关系的辨析，这些思想构成了后世文论中“内容与形式”争论的先声。特别会选取《庄子》中关于“寓言”与“得意忘言”的论述，辨析其对后世文人超越具体语言形式的追求所产生的深远影响。 第二章：汉赋的盛衰与“风骨”的初现 汉代文论的焦点在于赋体的铺张与“辞采”的运用。本章将详细考察扬雄《法言》中对楚辞与赋体的批评，探讨其如何试图以儒家“雅正”的标准来规制过度靡丽的文风。我们将重点剖析班固、班昭对历史叙事的文体规范，以及枚乘、枚 উপদেষ্টা（枚不疑）等人的辞赋创作理念。虽然“风骨”一词在此时尚未定型，但其精神内核——即文章内在的筋骨与气势，已在批评的字里行间隐现，成为衡量文章品格的重要标准。 第三篇：魏晋风度的自觉与“言志”的兴起 魏晋时期是中国士人精神觉醒的时代，文学自觉达到一个新的高度。 第三章：建安风骨的界定与曹氏父子的文学观 重点研究“建安风骨”的内涵，它不再仅仅是文辞上的“骨力”，更是指关乎乱世的政治关怀与个人生命体验的融合。我们将引用曹丕的《典论·论文》，详细解析“文以气为主”的论断，将其置于当时士族政治的背景下考察，理解其如何区别于前代“言之有物”的简单要求，强调了艺术感染力的独立地位。 第四章：玄学思潮对文论的渗透——“尚韵”与“自然” 本章聚焦于王弼、何晏等人的玄学思想如何投射到文学批评中。重点分析竹林七贤，特别是嵇康与阮籍的创作特征。我们将精读陆机《文赋》的结构与思想，将其视为中国文学理论史上第一篇系统性、纲领性的理论巨著。陆机对“取物以运心”、“操不测之妙”的论述，代表了文人对创作过程的深度自觉，并奠定了后世“情景交融”的理论基础。 第二编：中古至近世——格律的完善与文体的分流 本篇涵盖了唐宋的鼎盛，以及元明清的文学观念的革新与回归。 第五章：盛唐的诗歌革命与格律的定型 唐代文论的核心无疑是近体诗的成熟。我们将详细阐释“格律”的严苛性，以及这种形式约束如何反过来激发了“意象”的丰富性。重点分析以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派的审美倾向，以及李白、杜甫的“集大成”精神。尤其会剖析杜甫对“语不惊人死不休”的追求，阐释其在现实主义层面的深刻内涵。 第六章：中晚唐的“言情”与“诗史”的对立 我们将探讨晚唐“香艳派”的兴起，及其对情志描写的深入，并对比温庭筠、韦庄的语言技巧。同时，深入分析韩愈与柳宗元对古文运动的推动，他们不仅是散文家，更是重振“道统”的理论家。重点剖析韩愈“文以载道”观的本质——并非简单的道德灌输，而是对语言的锤炼，使其能够承载宏大而严肃的思想。 第七章：宋代的复古与尚“理”之争 宋代文论是转向内在理性和对唐人诗风的反思。本章首先探讨欧阳修领导的古文运动，如何将“平易”作为标准，对抗晚唐的雕琢之风。接着，集中探讨宋诗中“以禅入诗”的现象，以及苏轼“论诗不如论学”的旷达态度。我们将重点阐释黄庭坚对“点铁成金”、“夺胎换骨”的理论阐述，揭示其在形式技巧上对后世的影响，以及“宋诗”的独特韵味。 第八章：明代的复古回潮与“性灵”的呼唤 明代文论表现出明显的阶段性特征。早期，以“前后七子”为代表的“拟古派”，主张严格模仿唐人，这是一种对宋学理性的反拨。我们将分析李梦阳、何景明对“才”与“学”的辩论。随后，转向公安派的“独抒性灵”，重点研读袁宏道对“本色”、“真趣”的推崇，考察其如何将个体生命体验提升到文论的最高范畴，为近代个人主义文学思潮埋下伏笔。 第三编：清代对传统文论的汇集与批判性继承 第九章：清初的“格调”与“性理”的调和 清初文坛在“格调说”上试图调和唐代风度和宋代理趣。本章将分析王夫之在《尚书引义》等著作中对文体与义理关系的系统论述，及其对“气”、“力”、“法”的精细划分。接着，将考察“竟陵派”对格律的进一步突破，以及他们对“神韵”的强调。 第十章：乾嘉学派对文论典籍的考证与集大成 本篇的收束部分，聚焦于清中叶对前代理论的系统整理。我们将分析王士禛《带经 শিল্পের》、《渔洋精华录》等著作对唐宋诗歌评点的集大成意义，以及其对“神韵”这一超越具体技巧的审美范畴的最终确立。最后，我们将梳理沈德潜的“格调说”的理论贡献及其局限性，指出在形式成熟的巅峰期，理论的重心开始转向对“气象”的宏观把握，为迎接近现代文学观念的冲击做好理论上的准备。 结语 本书旨在通过对这些精深文论的逐层剥离与深度解读，勾勒出中国文论思想的内在逻辑和演变轨迹，展现出不同时代文人对“好文章”的执着探索与不懈追求。本书未涉及现代文学的具体流派及其评论家，而是将重点锚定于古典批评传统的内在发展脉络。
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这本书之所以没有受到大家的重视，我想原因之一是因为它是拼凑各家的言论而成的。不过对于我的启发依然很大，有种“管中窥豹”的乐趣。
评分这本书之所以没有受到大家的重视，我想原因之一是因为它是拼凑各家的言论而成的。不过对于我的启发依然很大，有种“管中窥豹”的乐趣。
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