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出版者:复旦大学出版社

作者:王汎森

出品人:

页数:187

译者:

出版时间:2010

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787309074048

丛书系列:人文书系

图书标签:

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《近代中国的史家与史学》 引言 近百余年来，中国历史的面貌在史学家的笔下被不断重塑、解读与再现。从晚清的救亡图存到民国的学术转型，再到新中国的史学建构，一代又一代的史学家们以其独特的视角、深邃的思想和严谨的治学精神，为我们理解这段波澜壮阔的中国近代史奠定了坚实的基础。他们的学术探索不仅是历史事实的梳理与分析，更是对时代脉搏的把握、对民族命运的关切以及对人类文明进程的深刻反思。《近代中国的史家与史学》一书，正是致力于深入剖析这一历史进程中的关键人物及其学术贡献，展现近代中国史学思想的演进轨迹与多元面貌。 本书并非简单罗列史家姓名与著作，而是力图呈现一个更宏大、更具深度的学术图景。我们关注的不仅是那些站在学术前沿、影响深远的大家，也包括那些在特定领域默默耕耘、贡献卓著的学者。我们探究的不仅是他们各自的学术成就，更是他们所处的时代背景、所受的教育影响、所经历的学术争鸣，以及他们对中国历史发展方向的思考与建言。通过对这些史家及其史学思想的细致梳理与辨析，本书旨在揭示近代中国史学为何以及如何走向现代，其内部蕴含的张力、矛盾与创新之处，以及其在塑造民族文化认同和国家意识形态中所扮演的重要角色。 第一部分：转型时代的开端——晚清史学的蹒跚起步 晚清时期，在内忧外患的双重压力下，中国传统的史学面临着前所未有的挑战。旧式的纪传体、编年体史书编纂模式已难以满足时代的需求，一种新的历史意识正在萌芽。本书将首先聚焦于这一转型期的重要史家，如王国维。他虽然以古文字学、甲骨文研究名垂青史，但其对历史文献的严谨考证、对中国古代史的系统梳理，以及其“学问三境界”的提出，都深刻影响了后世史学的发展。他对待史料的态度，从“独见”到“兼听”，再到“固守”，体现了一种从文献到精神的深层求索。书中将探讨王国维如何将西方朴学与中国传统考据学相结合，为中国近代史学研究树立了方法论的典范。 此外，梁启超作为一位百科全书式的学者，其史学思想更是晚清转型期的重要代表。他借西方史学理论，大力倡导“新史学”，强调史学应服务于现实，关注社会变革，揭示民族精神，以史为鉴，开启民智。本书将详细分析梁启超“以科学精神治史”、“以历史为政治的镜子”等观点，探讨他如何通过《中国史研究法》、《中国近三百年学术史》等著作，引导学术界从传统的历史叙述转向更具批判性、更富人文关怀的现代史学。我们将分析其“国民史观”的提出，以及他对中国历史发展的阶段性划分，尽管这些划分在后世受到争议，但其试图构建一种贯穿古今、连接民族的宏大叙事的努力，无疑是中国史学转型的重要里程碑。 第二部分：学术的熔炉与争鸣——民国时期的史学繁荣 民国时期是中国史学发展的黄金时代，各种学术流派异军突起，史学研究呈现出前所未有的活跃与多元。本书将重点关注这一时期的代表性史家及其学术贡献。 陈寅恪，这位被誉为“独立之精神，自由之思想”的学者，他的史学成就足以让任何一本关于近代中国史学的书增辉。本书将深入探讨陈寅恪先生“以神会通”的研究方法，解析他如何运用西方学术资源，如语言学、人类学、宗教学等，对中古史，尤其是隋唐史、蒙元史的研究达到登峰造极的境界。我们将细致分析其《唐代政治史述论稿》、《元代谢安史》等著作的学术价值，以及他对中国文化内部演变的深刻洞察。特别地，本书将关注陈寅恪对待史料的“证据不足，不轻下断语”的治学理念，以及他“独立考证，不随波逐流”的精神，这在中国近代史学史上具有划时代的意义。 与此同时，钱穆先生的史学成就同样不可忽视。他所倡导的“中国本位文化建设”和“温情主义”史学，为理解中国历史和文化提供了一种独特而宝贵的视角。本书将阐述钱穆先生如何在中国传统史学的基础上，融合西方史学理论，特别是他反对“脱亚入欧”论，强调中国文化的主体性和连续性。我们将深入解读他的《国史大纲》，分析其“温情敬意”的史观，以及他对中国历史发展动力——“渐进”与“演进”的强调。钱穆先生的史学，既是对中国传统史学的传承与发扬，也是对现代史学理论的批判性吸收，他的研究为我们理解中国历史的“道统”和“政统”提供了深刻的启示。 除了陈寅恪、钱穆两位大家，本书还将梳理顾颉刚在民俗学、 folklore 研究领域的开创性贡献，及其对中国历史学的“古史辨”运动的深刻影响。我们将分析顾颉刚如何运用科学方法，质疑传统古史的真实性，揭示历史传说在流传过程中的演变，这不仅挑战了传统史观，也为后来的历史学研究开辟了新的方向。 此外，本书还会提及傅斯年在史料整理、版本考据以及对台湾史研究方面的贡献，以及吕思勉在中国古代社会史、经济史研究方面的扎实功底。我们将分析这些史学家在学科划分、研究方法、学术立场上的异同，以及他们如何在中国古代史、近代史、思想史、文化史等诸多领域，为我们留下了宝贵的学术遗产。 第三部分：新中国史学的探索与发展 新中国成立后，史学研究进入了一个新的阶段。马克思主义史学理论的引入，对中国史学的发展产生了深远的影响。本书将探讨这一时期史学研究的特点、成就与挑战。 我们将分析范文澜等学者如何在中国共产党领导下，致力于马克思主义史学理论的研究与实践。范文澜的《中国通史简编》，以其马克思主义的史观和唯物史观，为中国古代史的研究树立了新的范例。书中将讨论其如何将阶级分析方法引入到中国史研究中，对中国历史的社会经济形态进行划分，尽管其研究在一些具体问题上存在争议，但其推动史学研究服务于社会现实，培养大批史学人才的贡献是不可磨灭的。 同时，本书也会关注新中国史学在史料整理、口述史、考古学与历史学结合等方面的进展。例如，对敦煌文献、甲骨文、青铜器铭文等重要史料的发掘与整理，为历史研究提供了更为丰富和可靠的依据。我们将探讨郭沫若在考古学、金石学、甲骨文研究领域的巨大成就，以及他如何将考古发现与马克思主义史观相结合，构建具有中国特色的历史学体系。 然而，新中国史学的发展并非一帆风顺。本书也将适度提及在特定历史时期，史学研究所面临的政治压力与学术禁锢。但即便如此，仍有一批史学家在坚持学术理想，在有限的空间内进行着有价值的研究。我们将关注那些在历史学领域，尤其是在中国近代史、革命史、经济史等方面的深入探索，以及他们如何在新的学术语境下，对传统史学进行反思与创新。 结论：史家精神的传承与启示 《近代中国的史家与史学》一书，不仅是对中国近代史学史的回顾与梳理，更是对史家精神的一种致敬与传承。这些史学家，无论其学术立场、研究方法如何，他们身上都闪耀着对真理的追求、对历史的敬畏、对民族的责任感。他们以笔为戈，以史为鉴，为我们揭示了历史的深邃，也为我们指明了未来的方向。 本书旨在通过对这些史家及其史学思想的深入剖析，让读者认识到，历史研究并非枯燥的史料堆砌，而是充满智慧与激情的探索过程。它需要严谨的态度、开阔的视野、批判的精神和深厚的家国情怀。从晚清的启蒙思潮，到民国的学术繁荣，再到新中国的探索与发展，近代中国史学的演进，折射出的是中国社会变革的图景，是民族文化自信的重建，更是中华民族在现代化道路上不断前行的缩影。 阅读本书，我们不仅能了解中国近代史学的发展脉络，更能从中汲取营养，培养对历史的深刻理解，对当下保持敏锐的洞察，以及对未来进行审慎的思考。这些史家留下的宝贵财富，将永远激励着我们，在历史的长河中，继续前行。

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第二次看王老师这篇文章，有了新的体会，主要是前两篇。一次史学革命的发生有许多如他老师说的史学内在理路，也不能忽视史学外部非史学的因素，当时是个巨变的时代，有了西学的冲击、现实的期盼，现实的因素对于史观、史学的变化很关键，尤其是激变的时代，现在的思维方式要求...  

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书名给人的第一感觉，貌似会分门别类地总体介绍近代中国的史家和史学，而实际上并非如此。 这是一本文章汇编，收集了王先生不同时期的五篇文章，而它们都与近代中国的历史学家、历史学有关，每一篇文章实际上都是一个专题的论述，是通过史家与史学来论证某些结论性的观点。 ...  

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近代中国的线性历史观和钱穆与民国学风两文尤好，解释了在近世经史重构，和在现代研究方法下大量中西古今的思想资源出现的情况下，史学家角色的转变，特别是重建了钱穆与晚清民国各种新学风的对话、辨证关系，以及其学术转向对现实的迫切呼应。本质上胡适和傅孟真的科学主义学...  

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近代中国的线性历史观和钱穆与民国学风两文尤好，解释了在近世经史重构，和在现代研究方法下大量中西古今的思想资源出现的情况下，史学家角色的转变，特别是重建了钱穆与晚清民国各种新学风的对话、辨证关系，以及其学术转向对现实的迫切呼应。本质上胡适和傅孟真的科学主义学...  

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这本书最让我产生共鸣的是它对于“史学精神”的探讨。它不仅仅是在记录某几位学者的生平或著作，更深层次上，它是在追问：在一个国家寻求自我认同和现代化转型的关键时刻，知识分子——特别是史学家——应该扮演怎样的角色？他们是如何回应时代的召唤，又是如何界定“中国历史”本身的边界与意义的？作者通过对这些史家心路历程的剖析，为我们提供了一个思考当代学术伦理与社会责任的绝佳参照。它提醒我们，史学研究从来不是真空中的纯粹思考，而是与民族命运紧密相连的实践活动。

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这本书的结构安排巧妙得令人拍案叫绝。它不像传统传记文学那样线性叙事，而是采取了一种更具思辨性的网状结构，将不同地域、不同学派的史学思想家们巧妙地串联起来，展示了近代史学思潮的演变脉络。这种组织方式的好处在于，它有效避免了将任何一位史家孤立看待的弊端，凸显了思想之间的碰撞、继承与革新。每一次视角的切换，都仿佛是推开了一扇新的窗户，让我们看到同一个历史事件在不同史家笔下呈现出的多重面貌。这种思想交锋的张力，正是理解近代中国思想解放进程的关键所在。

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从文字风格来看，作者显然对语言的驾驭达到了炉火纯青的地步。他的文字兼具古典学术的典雅与现代叙事的流畅，既有引人深思的哲理性思辨，又不乏描绘历史场景的画面感。读起来绝不晦涩难懂，即便对于初涉该领域的研究者也能轻松进入。更难得的是，作者在引用原典文段时，总能把握好引文与评述之间的平衡，使得文本的节奏感极佳，引人入胜。这种将严谨的学术要求与优美的文字表达完美融合的能力，实属罕见，让阅读过程变成了一种享受而非负担。

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这部书，在我初翻时，着实让我对那段风云变幻的近代中国历史有了耳目一新的感受。作者的笔触细腻入微，仿佛能将读者瞬间拉回到那个风起云涌的年代，去亲身体验那些史学家们在时代洪流中的挣扎与抉择。我尤其欣赏它在叙事上的匠心独运，不再是枯燥的年代罗列，而是将人物的命运与时代背景紧密交织，读起来既有历史的厚重感，又不失故事的吸引力。特别是对几位关键性史学人物的分析，入木三分，让人看到了他们在学术探索之外，更深层次的家国情怀与时代责任。这种将“人”置于历史中心去审视“史学”的做法，极大地增强了作品的感染力，让冰冷的史料焕发出鲜活的生命力。

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读罢全书，我最大的感受是作者在史料运用上的扎实与审慎。他似乎毫不费力地在浩如烟海的档案、信札和手稿中穿梭自如，却又精准地提炼出最能反映时代精神和个人思想精髓的片段。这种功力绝非一朝一夕可成，体现了深厚的学术训练背景。行文间，少有夸张的断言或武断的褒贬，更多的是基于细致的考证和多角度的审视，让读者能够自行去体会、去判断。这种尊重历史事实，不强加个人主观色彩的写作态度，使得这部作品在众多史学研究中显得尤为可贵，它提供了一个坚实可靠的观察窗口，供我们重新审视那段复杂纠葛的近代史。

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上学期看的。

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表达清晰

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譬如“国家”“民族”观念的兴起、“线性史观”及近代史家的思想变迁等，先前并非不知，但许多细节确是经王先生点出甫有“顿悟”之感，也因之不禁击节。通过书中几篇的梳理，对一些近代的史学名著、“必读书”，亦有深一层的理解，稍能较为全面地“读懂”其人、其书了（今年在这点上似乎确有些长进。对一些著作略能读出它的好来概亦由此？）；对宾四、孟真、济之等诸先生便倍觉出了不起来。此外，愈加深刻地体会到前一世纪经历着的巨变，社会以及学术界经受到怎样的震动。又常常想，我们这个时代同样经历着几次三番的转捩，有许多亟待解决的思想、文化问题，其厘清与最终解答，是否也留待后人？又极想知道，百年后将怎样理解当下此一时代？而今日所持观念，其中不少似乎仍直承20世纪初者，又是否应当跳出去找另一条出路，另一种“观念”与“方法”？

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去北京的火车上看的，有些述而不论之感，创见并不多

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五篇都是我比较感兴趣的选题。第四篇，也就是史料的那篇，似乎有点散，写到后头缺个结论？或许是我看得太快了点吧。