葉隱入門 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫  日本  日本文學  武士道  哲學  文學  隨筆  三島由紀夫   

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過分執著的人注定偉大，也注定活不長久。

“倘若《葉隱》有某種閱讀的餘地的話，我想或許是從戰爭相反的底麵，從現今橫亙在我們麵前、巨大的死之欲求不能實現中體認之外似乎也沒有其他的可能。……而且，就禮贊並美化死這一個意義上來說，肯定也罷，否定也罷，死卻總是存在的，且不止於此，死也無庸置疑般地一點點在逼退我們的生命。”

把死亡上升到美學的，無齣三島其右。三島今倘在世，視"安保條約"今對日本之重要性更非比往時，不知做何想（僅做永不可能之念想）。暴烈，精神，乃吾最欣賞之處，但倘沉溺其中，或入魔，不可取。死乃必然。死之洵美，或可是生之洵美的升華，無精神做不到，先生之洵美，方可死之洵美。

對武士道式的死揣懷著如此大的熱情和崇拜，切腹就也不是那麼奇怪的事情瞭。

譯得好！ 譯得太好瞭！最近發覺譯三島的人 後記裏常提到“迷戀”一詞 他就是那種少數能讓人帶著討厭勁兒沉迷的作者

没读过这门书及“叶隐闻书”的人，是难以理解日本人的美的。日本武士将理智与感情完美的融合在一起，产生了这向死而生的美学。没错，这美学似乎缺乏了点慈悲的意思，但是似乎又是很慈悲，是感情的极致。对于一个武者，我相信没有比武士道更适合他们的心灵了，即使圣经也达不到...  

没读过这门书及“叶隐闻书”的人，是难以理解日本人的美的。日本武士将理智与感情完美的融合在一起，产生了这向死而生的美学。没错，这美学似乎缺乏了点慈悲的意思，但是似乎又是很慈悲，是感情的极致。对于一个武者，我相信没有比武士道更适合他们的心灵了，即使圣经也达不到...  

看三岛由纪夫的这篇叶隐入门，最是叫我摸不透的地方便是“死”。三岛对死的执着致以无以复加的境地。最著名的便是那句“武士道，乃求取死若归途之道”，这是《叶隐》中最为著名的一句。三岛把这句做圣言般的对待，在书中无数次提及此句，且将此作为《叶隐》全部思想之总...  

武士道这个名词对于中国人来讲是既陌生又熟悉，日本人的武士道精神是追求勇武、忠君和死的哲学，与其说是哲学，不如更贴切的说是一种态度，对于一般人来说，要完全理解武士道是非常困难的，当中的精神体系与哲学具有很深邃难懂的意义。而对于武士道精神的诠释，有一本书...