列子

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出版者:中州古籍
作者:校注
出品人:
页数:232
译者:张长法 注释
出版时间:2010-5
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787534833397
丛书系列:国学经典丛书
图书标签:
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具体描述

《列子》内容简介:列子名御寇,又写作圉寇、圄寇,郑州圃田人。著有《列子》一书。其学说属于道家学派。作为我国先秦时期的重要哲学家、思想家,1999年郑州市旅游局把他与黄帝、杜甫、自居易等共同公布为郑州市十大历史名人。列子的贡献在中华民族文明发展史上举足轻重。据不完全统计,仅《北堂书钞》、《艺文类聚》、《群书治要》等唐宋类书就摘引《列子》正文两三千条。其寓言《愚公移山》时至今日仍在鼓舞着我们要有改善环境的顽强意志,《杞人忧天》中表现出来的忧患意识,对促使人类进一步重视环境保护、防止各种自然灾异的发生,也具有重大的现实意义。

列御寇和《列子》一书在历史上曾经辉煌过。西汉初颇行于世。汉武帝罢黜百家之后,散落民间,西晋又有所发展,唐宋时期达到顶峰。唐高宗乾封二年(667)李治尊奉老子为太上玄元皇帝。玄宗开元二十五年(737)李隆基立玄学博士,指定《老子》、《列子》、《庄子》、《文子》为必读之书,时号四玄。天宝四年(745)追封列御寇为冲虚真人,《列子》一书为《冲虚真经》。到了宋代,真宗赵恒在“冲虚”二字后面又加“至德”二字,书名又成了《冲虚至德真经》。徽宗政和六年(1116)赵佶诏立《内经》、《道德经》、《列子》、《庄子》博士。

《列子》之外的古籍漫谈:儒道墨杂家思想的交织与演进 前言 中国古代思想的百花园中,百家争鸣的时代留下了无数璀璨的瑰宝。《列子》作为道家思想的重要文献,以其寓言故事和对自然、人生哲学的探讨,为我们理解先秦思想提供了一个独特的视角。然而,若将目光从《列子》的篇章中移开,聚焦于其他先秦及后世经典,我们会发现一个更为广阔、复杂且充满活力的思想图景。本文旨在探讨那些与《列子》并驾齐驱,甚至深刻影响了后世历史进程的典籍,尤其是儒家、墨家以及其他杂家思想的精髓,勾勒出一幅不含《列子》内容的古代思想史画卷。 一、 儒家:《论语》与《孟子》:构建社会秩序与人性的基石 与《列子》侧重个体心灵的逍遥和对自然本性的回归不同,儒家思想的核心在于构建一个稳定、有序且富有人文关怀的社会结构。 1. 《论语》:君子之道与仁政的实践 《论语》,记录了孔子及其弟子的言行,是儒家思想的源头活水。它没有《列子》中那种超然物外的洒脱,而是充满了对“人”的关注。孔子强调“仁”——爱人、推己及人,这是所有道德实践的根本。他提出了“礼”作为实现“仁”的具体规范,通过严格的社会角色和行为准则来维持和谐。“克己复礼为仁”,意味着个体需要约束私欲,遵循社会公序。 书中反复出现的“君子”形象,是孔子理想人格的投射。君子应“学而不厌,诲人不倦”,具备知识、道德和政治担当。与《列子》中汤问庄子对世俗名利的淡泊相比,《论语》中的君子即便身处逆境,也要坚守“道义”和“忠恕”之道。这种对社会责任的承担,构成了中国传统知识分子精神内核的重要部分。 2. 《孟子》:性善论与民本思想的弘扬 孟子继承并发扬了孔子的思想,提出了“性善论”。他认为人生来就具有“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,这些是发展仁、义、礼、智的基础。孟子将人性提升到形而上的高度,认为人可以凭借自身的道德自觉达到圣人境界。 在政治上,孟子提出了影响深远的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。他主张“仁政”,认为统治者的权力来自于人民的拥护,若行暴政,人民有权“易君”。这种对权力制约的强调,与《列子》中对世俗权力结构无甚关心的态度形成了鲜明对比。孟子的论辩充满了逻辑和对现实政治的批判,旨在唤醒统治者对道德责任的认知。 二、 墨家:《墨子》:兼爱、非攻与尚贤的社会工程学 墨家学派的出现,代表了先秦思想中一种强烈的实践理性与社会关怀。他们的学说系统而严谨,目标直指社会弊病的根除。 1. “兼爱”与“非攻”:普世伦理的倡导 《墨子》的核心主张是“兼爱”,即要求人们像爱自己一样去爱所有人,摒弃偏爱和私利。这是一种超越血缘和国家界限的普世伦理观,与儒家强调的“差等之爱”形成了理论上的张力。墨家对“利”的衡量极其功利化,他们认为,一切行为的价值取决于是否能使“天下之利”最大化。 与“兼爱”相辅相成的是“非攻”主张。墨家组织严密的军事技术,常被用于防御弱小的国家,以反对不义的侵略战争。这种将伦理主张转化为具体军事和外交策略的做法,体现了墨家作为一种社会改革运动的实践性,与《列子》中对战争与冲突的淡漠态度截然不同。 2. “尚贤”与“节用”:社会效率的追求 墨家强调“尚贤”和“尚同”,主张选拔贤能之士担任公职,并要求民众在思想上与上位者保持一致(“尚同”),以保证政令的有效推行。此外,“节用”和“节葬”的提倡,反映了墨家对资源浪费的深切忧虑。他们反对繁文缛节的礼仪和奢侈的丧葬,认为这些都会耗费国家和民间的财富,阻碍社会生产力的发展。 三、 杂家:《吕氏春秋》:集百家之大成的百科全书 战国末期,秦国为统一大业服务的《吕氏春秋》横空出世,它标志着先秦思想的整合与收束。这部巨著试图调和和吸收当时所有主要学派的精粹,以求提供一套完整的治国方略。 1. “大一统”的政治哲学 《吕氏春秋》的指导思想是“审为政以令人”,其核心是建立一个强大的中央集权国家。书中大量引用儒家关于德治和礼仪的论述,但其目的更侧重于政治的稳定与效率。它批判了过度放纵个人自由的思想(如道家某些倾向),强调君主必须掌握绝对的权威和明确的赏罚。 2. 农耕文明的精细管理 《吕氏春秋》在“审时”诸篇中,详细论述了农业生产的节令与技术,体现了对农耕文明精细化管理的重视。书中对自然规律的观察并非如道家那样侧重体悟,而是将其转化为可操作的生产指南。例如,它强调了“不失时”的重要性,这是一种基于对季节变化的精确把握的实用主义。 3. 百家思想的熔炉 《吕氏春秋》的价值在于其包容性。它吸收了墨家的“兼爱”中合理的部分,批判了法家的严酷,吸收了阴阳家的宇宙观来构建其时序理论。例如,“贵生”篇中涉及对生命的珍视和养生之道的探讨,虽有道家影子,但最终目的是为了培养出能为君主服务的忠臣能士。它将各种零散的智慧系统化,为秦朝统一后中央集权的治理模式提供了理论基础。 四、 杂家:《淮南子》:宇宙论与神仙思想的融合 西汉初年,淮南王刘安组织门客编撰的《淮南子》,是杂家思想走向成熟的标志之一。它在继承先秦思想遗产的基础上,构建了一个宏大的宇宙图景,并试图将道家哲学与早期的神仙方术结合起来。 1. 结构化的道家宇宙观 《淮南子》的“俶真训”“天文训”等篇章,系统地阐述了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的创世过程。与《列子》中庄子对“道”的体悟相比,《淮南子》对“道”的描述更具哲学思辨性和体系化。它解释了天地、阴阳、五行的生成演化规律,试图用一种统一的框架来解释自然现象和社会现象。 2. 经世致用的知识汇编 与《列子》的纯哲学探讨不同,《淮南子》充满了对具体知识的记载,涉及天文、地理、历史、伦理、兵法等多个领域。它强调人应效法自然,但这种效法是为了更好地“应世”和“济世”。例如,书中论述了“因势利导”的治国方略,强调统治者需要顺应民心和自然大势,而非仅仅依靠个人的修养或逃离尘世。 结语 当我们审视《论语》、《孟子》、《墨子》以及《吕氏春秋》、《淮南子》时,看到的是一个由社会责任感、功利主义理性、系统性宇宙观和政治实践构筑的思想世界。儒家奠定了伦理和政治秩序,墨家提供了社会改革的激进方案,而杂家则充当了思想的集大成者和百科全书的编纂者。这些典籍,各自以其独特的方式,塑造了中华文明的骨架与血肉,它们与《列子》共同构成了先秦乃至汉代思想光谱中不可或缺的丰富层次。这些著述的价值,在于它们对“人如何立足于社会、如何构建理想世界”的深入探索,其内容之博大精深,远非单一的寓言故事所能涵盖。

作者简介

目录信息

天瑞第一黄帝第二周穆王第三仲尼第四汤问第五力命第六杨朱第七说符第八
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读后感

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书中“且趣当生,奚遑死后”的思想不断的让我想到元曲 说起元曲 是“楚辞 汉赋 唐诗 宋词 元曲 明清小说” 之中让我非常欢喜的 常常读而忘忧 读列子的时候不时想到元曲 但是却没有那种欢喜的心情 而是不怎么认同 不知为何 吾是懒人 不喜思考 不喜记忆 唯翻书而已 如此 列子...  

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阅读体验极度舒适。好久没看过简体横排的古籍了,别有一番滋味。 69,刘强东:其美者自美,吾不知其美也。 74,呆若木鸡可真牛。 78,钱钟书,字默存。《管锥编》列子占重要篇幅:左右曰:“王默存耳。” 45,列子也不能冯虚御风,他也恐高。“御寇伏地,汗流至踵。” 89,以梦...  

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道教中的四大真人,即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人。真人指古代道家、道教把修真得道(成仙),洞悉宇宙和人生本原,真真正正觉醒,觉悟的人称之为真人(即天尊),常用作称号。 唐玄宗天宝元年封列子为“冲虚真人”,号其书为《冲虚真经》。宋真宗景德四年(1007年)...  

用户评价

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我一直认为,真正的好书,不仅仅是提供信息,更能触动人心最柔软的地方,引发深思。这本书就做到了这一点。它没有大张旗鼓地宣扬某种价值观,却在字里行间流露出一种超然物外的智慧。每读完一个故事,我都会不由自主地停下来,回味其中的意味。有时候,它会让我对习以为常的生活产生一丝质疑,有时候,它又会让我对一些看似微不足道的小事,有了全新的认识。我尤其喜欢那些关于“道”的探讨,虽然抽象,但作者的笔触却让它变得生动而易于理解,仿佛一道清泉,涤荡了心灵的尘埃。

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让我印象最深刻的,是书中那种独特的叙事风格。它没有冗长的铺垫,也没有过度的煽情,而是用一种极其简洁、平实的语言,勾勒出引人入胜的情节。然而,正是这种朴素,反而让故事的力量更加强大。那些关于人性的描绘,关于欲望的克制,关于智慧的闪光,都跃然纸上,直击人心。我常常被那些看似平凡的人物,在不经意间展现出的豁达与通透所打动。这本书,让我领略到了中国古代思想的博大精深,也让我对人生有了更深刻的理解。

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这本书给我的感觉,不是那种需要一口气读完的速食读物,而是适合慢慢咀嚼,反复品味的。每一次重读,都会有新的发现,新的感悟。那些看似简单的故事,背后往往蕴含着深刻的哲理。我常常在阅读过程中,会停下来,对照自己的生活,思考自己是如何在为人处世中,或远或近地践行着其中的道理。它像一面镜子,照出了我的不足,也点亮了我的迷茫,让我看到了另一条通往内心平静的道路。

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这本书的封面设计非常吸引人,一种古朴的墨色印染,上面隐约可见云纹图案,仿佛能闻到纸张千年陈酿的墨香。我第一次翻开它,就被那种淡淡的哲学气息所笼罩,不是那种严肃刻板的道理说教,而是一种娓娓道来的叙事,就像一位饱经沧桑的长者,在午后阳光下,悠闲地跟你聊起那些关于人生、关于世事的洞见。初读时,我以为它会是一个充满了奇思妙想的寓言故事集,果不其然,其中许多篇章都以令人惊叹的想象力,描绘了人与自然、人与社会之间微妙的互动。

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读这本书,就像在品一杯陈年的佳酿,初入口中可能有些许的涩,但细细品味,却能感受到醇厚的甘甜在舌尖弥漫开来。它不追求市场的喧嚣,也不迎合大众的口味,而是静静地在那里,等待着那些愿意沉下心来,与它进行深度对话的读者。我曾多次在睡前翻阅它,那些充满智慧的语言,总能让我烦躁的心绪慢慢平复,进入一个安宁的梦境。它教会我,在纷繁复杂的世界里,保持一份内心的清醒和淡然,不被外界的喧嚣所裹挟。

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