具体描述
客家山歌是居住在闽、粤、赣、桂、湘、川、台以及海外客家人的精神生活的载体，传承历史悠久，文化内涵丰富，艺术形态完整，是客家人文化认同的象征，2005年，广东“梅州客家山歌”、江西“兴国山歌”被列入国家第一批非物质文化遗产名录。 本书稿是中山大学中国非物质文化研究中心承担的“中国非物质遗产地图编制研究”项目成果之二，内容既有客家山歌作为一种民间文化形式的风格与特点概括，历史源流与现实发展的总体概述；也有对于作为个案的福建长汀和广东客家山歌在当代生存和发展的独特样貌的田野调查，以点带面，呈现了一幅客家山歌从历史到今天的历史变迁的生动图景，有一定的文献和史料价值。
作者简介
刘晓春 中山大学中国非物质文化遗产研究中心教授，从事民俗学研究。主要著作确《仪式与象征的秩序》、《一个人的民间视野》、《客家山歌》、《田野寂旅》、《风水生存》等，在《读书》、《哲学研究》、《文艺研究》、《民俗研究》等刊物发表论文近五十篇。
王维娜 中山大学民俗学博士，广东省民族宗教研究院助理研究员。
揭英丽 中山大学民俗学博士，广东省社会科学院助理研究员。
高小康 文学博士，中山大学中文系教授、文艺学专业博士生导师；中国非物质文化遗产研究中心副主任。出版专著《人与故事》、《游戏与崇高》、《梦入江湖》等十余种，发表论文《论文艺活动的都市化》、《文化冲突与文学的“喧哗”》、《从意识形态到群落意象》等一百多篇；先后主持教育部重大项目和国家、省部级项目十余项。
目录信息
第一章 客家山歌的历史源流
第二章 客家山歌的类型
第三章 客家山歌的主题
第四章 客家山歌的艺术特征
第五章 客家山歌的传承方式
第六章 客家山歌的杰出继承人
第二部分 客家山歌的文化生态与演唱空间
长汀客家山歌的历史与现状王维娜
第一章 长汀传统地方社会与文化
第二章 传统长汀山歌的演唱空间与文化生态
第三章 从传统到现代：1949-1990年代的长汀山歌
第四章 当代长汀山歌的演唱空间与现状
广东客家山歌的当代传承揭英丽
第一章 梅州客家山歌的现当代演进
第二章 广州客家山歌的现当代发展
第三章 广东其他客家地区的山歌现状活动
结语——文化自觉时代的客家山歌
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读后感
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用户评价
这本书简直是打开了一扇通往那个古老而又鲜活的客家世界的大门，我本来以为这会是一本偏学术、比较枯燥的理论堆砌，结果完全出乎意料。作者的笔触非常细腻，不是那种干巴巴地罗列数据和文献，而是仿佛带着我们穿梭于那些散落在山间的村落，亲耳聆听着那些悠扬的旋律。最让我触动的是他对“传播”这个概念的解读，它不仅仅是广播电台播放那么简单，而是深入到了家族聚会、婚丧嫁娶乃至日常劳作中的那种潜移默化。我尤其喜欢其中关于现代媒介介入的部分，比如短视频平台上那些年轻的客家后裔如何用他们自己的方式“重塑”山歌的生命力。那种既坚守根脉又不失时代活力的张力，读起来让人感到非常振奋，仿佛看到了一个古老文化如何在快速变迁的社会中找到了新的呼吸点。这本书的叙事节奏掌握得非常好，时而慷慨激昂，时而低回婉转，完全跟着作者的情绪走，读完之后，我对客家文化的那种“韧性”有了更深层次的理解和敬意。
评分这本书的结构编排非常具有匠心，它不是按时间线索平铺直叙，而是采取了“螺旋上升”的叙事策略，不断在宏观理论与微观案例之间进行穿梭和对比，使得读者的思维始终处于一种活跃的构建状态。我个人特别喜欢它对“聆听”行为本身的探讨。在当代社会，我们都在“看”太多的信息，而这本书却提醒我们，真正的文化传承，有时需要我们慢下来，去“听”那些被时间沉淀下来的声音。作者对不同代际间口述历史的记录方式，充满了对个体命运的尊重和同理心，甚至连那些看似不经意的语调变化，都被细致地捕捉和分析。这让整本书读起来非常具有现场感和亲密感，不像是冷冰冰的学术报告，更像是一部以山歌为背景的社会变迁史诗。读完后，我感觉自己的听觉世界都被拓宽了，开始重新审视日常生活中那些看似平凡的声音背后可能蕴含的巨大文化能量。
评分这本书的阅读体验，就像是跟随一位经验老到的向导，走入了一片既熟悉又陌生的文化密林。它的语言风格极其富有画面感，不像有些学术著作那样充满晦涩的行话，而是充满了生活的气息。我印象最深的是，作者似乎对每一个音符的背后都蕴含着特定的历史记忆和情感重量了。比如，书中描述采茶歌在不同时期如何承载了对土地的依恋和对远方的期盼，那段文字读起来，仿佛空气中都弥漫着茶香和汗水的气味。更难得的是，这本书没有陷入对“纯粹性”的浪漫化想象，而是直面了文化交流和融合带来的复杂性，承认了山歌在传播过程中必然会发生的“失真”与“变异”。这种坦诚的态度，让整本书的论述显得更加立体和真实，而不是一味地进行歌颂。对于希望了解客家文化核心精神的普通读者来说，这本书提供了一个极具人文关怀的入口。
评分说实话，这本书的价值远超出了我对“研究地方戏曲”类书籍的预期。我主要关注的是它如何处理“影响”这个核心议题。作者没有将山歌的影响力仅仅局限在音乐或艺术领域，而是将其放到了更宏大的区域发展、文化认同构建甚至对外交流的层面进行考察。其中关于“客家文化品牌”塑造的案例分析，简直是一份活生生的商业与文化结合的教科书。它揭示了当一个区域的独特文化符号被有效地“提炼”并投入市场化运作时，所能激发的巨大能量。然而，作者的笔锋是审慎的，他警示了过度商业化可能带来的文化空心化风险。这种深思熟虑的平衡感，使得这本书不仅是回顾历史，更像是对未来文化产业发展的一种预警和指引。阅读后，我开始反思我们身边那些被快速消费的文化现象，这本书提供了一个很好的参照系。
评分坦白说，我最初对这类“地方文化研究”题材是抱着将信将疑的态度，生怕又是那种老生常谈、缺乏新意的作品。然而，这本书的学术视野和扎实的田野调查工作，彻底扭转了我的看法。它不是简单地赞美客家山歌的美好，而是非常冷静、批判性地分析了在工业化和城市化浪潮下，这种传统艺术形式所面临的结构性困境与适应性策略。我特别欣赏作者引入的“文化资本”和“符号价值”的分析框架，这使得原本可能局限于民俗学的讨论，上升到了社会学和传播学的层面，极具思辨性。书中对不同代际间对山歌理解差异的对比分析尤其精妙，老一辈人视其为记忆的载体，而年轻一代则将其视为一种身份认同的标签，这种微妙的断裂与连接，被刻画得入木三分。整本书的论证逻辑严密，引用的案例和数据都相当充分，让人不得不信服其结论的可靠性，是一本真正做到了“理论与实践完美结合”的佳作。
评分汀州部分调查得很仔细，长知识了
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