孔子改製考 在線電子書 圖書標籤: 康有為 經學 康有為 國學 曆史 中國哲學及其曆史 諸子 茶黨推薦
發表於2024-12-22
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康教主V5。所讀為《康有為全集》本。
評分彎彎繞太多瞭。不如梁啓超 譚嗣同。
評分將劉申叔《論孔子無改製之事》與之對照閱讀,可見雲泥之彆,燕雀安知鴻鵠之誌。
評分彎彎繞太多瞭。不如梁啓超 譚嗣同。
評分儒墨互攻,托古傳道。下雨的廣州,失眠的夜。電子書錯漏好多,= =
康有為(1858-1927),又名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等,廣東南海人,人稱“康南海”。光緒朝進士,官授工部主事。近代著名思想傢、政治傢和書法傢。先後七次上書光緒皇帝,請求變法圖強,與梁啓超等人一起創辦《萬國公報》,建立強學會,發行《強學報》,為變法製造輿論。1898年與梁啓超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後,流亡國外。其後,他思想日趨保守,反對革命。辛亥革命後,主編《不忍》雜誌,宣揚尊孔,反對共和,後半生緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教,曾擔任孔教會會長。著述近韆萬言。
《孔子改製考》始撰於1892年,1898年正式刊行,該書認為,孔子以前的曆史都無據可考,孔子遂假托堯舜等古聖先賢的言論行事而作六經,其目的是為托古改製。康有為虛構齣一個首創“改製”的孔子,實際上是用近代西方社會政治思想,把孔子打扮成托古改製的“素王”,為其變法造勢,以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以曆史進化論附會公羊學說,宣稱人類社會是按照“據亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的,相對應的是君主專製時代、君主立憲時代和民主共和時代,以此論證變法維新的必然性,要求因革改製。這被反對派視為“明似推崇孔教,實則自申其改製之義”的“無父無君”的叛逆行為,該書也因此險遭毀版的命運。
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