具体描述
《北大绿卡课课大考卷•2年级数学(下)(北师大版)》主要内容包括：数一数、儿童乐园、有几块积木、动物聚会、数松果、摘桃子、做家务、需要几个轮子、可爱的小青蛙、小熊请客、回家路上、分桃子、分苹果、分糖果、分香蕉、小熊开店、运动会、快乐的动物、文具店、花园、东南西北、看望老人、我们赢了、一分能干什么、作息时间表、有多少“粘贴画、一个星期有几天、买球、长颈鹿和小鸟、小兔安家、游乐场、生日、买书等。
好的，这是一本关于中国古代哲学与思想史的著作的简介，书名为《经纬思潮：中国古代思想流变与精神疆域》。 --- 经纬思潮：中国古代思想流变与精神疆域 一、 书籍概览与核心定位 《经纬思潮：中国古代思想流变与精神疆域》并非专注于某一特定科目的应试技巧或特定时间段的考点梳理，而是一部宏大叙事、精微剖析的中国古代思想史通论。本书旨在爬梳自先秦诸子百家争鸣至魏晋玄学、隋唐佛学兴盛，乃至宋明理学定型这一漫长历史进程中，中华民族精神内核的塑造轨迹。它力图揭示，那些构成中国文明基石的哲学观念是如何在历史的经纬交错中生成、演化、碰撞，并最终构建起一个复杂而深邃的精神疆域。 本书超越了传统思想史教材中“人物—观点—总结”的线性叙述模式，转而采取“脉络—结构—影响”的立体分析方法，深入探讨思想观念在不同历史时空中的适应性与持久性。它探讨的不是如何记住某个学派的“核心三条”，而是理解这些思想体系如何解决其所处时代最根本的社会、政治和人生困境。 二、 内容结构与深度解析 本书分为五大部分，每一部分都对应着中国思想史上的一个关键“转折期”或“定型期”。 第一部分：肇始之源——先秦的哲学原点与体系构建（约占全书25%） 此部分聚焦于西周礼乐崩坏后的思想“重建”工作。重点不再是简单复述孔子、老子、墨子、韩非子的观点，而是深入剖析“天道”、“人伦”、“德治”与“法治”这四大核心概念的早期形态和内在矛盾。 “德”的形而上学探源： 探讨周代祖先崇拜与“德”的概念如何被儒家系统化为处理社会秩序的伦理基础，并分析其在孔子那里如何从政治实践转向个体修养的内在逻辑。 道家“自然”的政治悖论： 深入考察老庄思想中“无为”的深层含义，并非简单的消极避世，而是一种对当时过度干预社会政治的反应，以及其在后世隐逸文化中的转化。 法家思想的结构性必然： 将法家置于战国变法图强的宏大背景下，分析其如何系统性地解构了血缘政治，代之以结构化的权力与律令体系。 第二部分：帝国的定型——秦汉思想的统一与融合（约占全书20%） 这一部分的核心是“独尊”背后的复杂消化过程。本书强调，汉代思想并非儒家对先秦思想的简单继承，而是一场深刻的“混合工程”。 阴阳五行学的“科学化”： 考察阴阳五行如何从术数思维渗透到政治哲学，成为解释宇宙运行与王朝兴衰的通用框架，是儒家形而上学化的关键步骤。 董仲舒“新儒学”的结构： 分析“天人感应”理论如何有效地政治化了儒学，使其成为维护皇权合法性的官方意识形态，以及这带来的对先秦自由精神的潜在压抑。 谶纬之学的社会功能： 探讨迷信思潮在民间与宫廷中的共存现象，揭示其在特定历史时期满足社会心理需求的张力。 第三部分：精神的漂移——魏晋玄学的兴衰与知识分子的困境（约占全书15%） 此部分着重探讨在政治动荡、士族崛起与佛教传入的背景下，中国传统思想如何转向对“个体生命体验”的关注。 “名教与自然”的辩证： 详细梳理竹林七贤等名士对传统社会规范（名教）的反思与超越，理解“清谈”背后的深层社会动因——对魏晋政治环境的无力感。 玄学的本体论建构： 分析“有”、“无”、“本”、“末”等概念的辩证关系，展示玄学如何从对社会秩序的反思，转向了对宇宙终极实在的纯粹哲学追问。 第四部分：异域的融入——佛教思想的汉化进程（约占全书20%） 佛教的传入被视为中国思想史上一次重大的“生态入侵”。本书关注的重点是如何将外来的、高度抽象的印度哲学系统，成功嫁接到中国本土的伦理框架之上。 早期译介的本土化策略： 剖析“格义”方法如何利用道家术语来解释佛法，以及这种“嫁接”带来的长期影响。 禅宗的革命性： 深入考察禅宗如何通过强调“直指人心，见性成佛”来迎合魏晋以来的个体解放倾向，以及它如何简化了繁复的印度教义体系，最终影响了后世的审美情趣和生活哲学。 第五部分：内圣的再铸——宋明理学的集大成与分化（约占全书20%） 这是对中国古代哲学发展最高成就的总结与反思。本书认为，理学是对前述所有思想资源（儒、释、道）进行深度整合的产物。 程朱理学的“理”与“气”： 阐释“理”在朱熹体系中的双重性——既是宇宙的客观规律，又是人性的道德准则，这种统一性如何提供了一个坚实的道德宇宙论。 陆王心学的转向： 对比程朱学派的“格物致知”与王阳明的“致良知”，分析思想重心如何从外在的宇宙探究转向内在的“主体自觉”，这标志着中国古代哲学对个体能动性的最终确认。 理学的思想遗产： 探讨理学对明清社会结构、教育体系乃至日常生活实践产生的渗透性影响。 三、 本书的学术风格与价值 《经纬思潮》的写作风格旨在做到“古雅而不晦涩，严谨而不僵化”。 1. 注重语境分析： 每一种思想的产生都与其特定的政治、经济和文化语境紧密相连。本书强调，脱离了时代背景去谈论“永恒真理”是空泛的。 2. 概念的动态追踪： 书中对于如“仁”、“道”、“理”、“心”等核心概念，会跨章节追踪其在不同学派、不同历史阶段的含义演变，展现思想的“动态生命力”。 3. 超越二元对立： 本书避免将儒、释、道简单地划分为对立面，而是着力于展示它们之间复杂的渗透、借用和相互修正的历史关系，揭示中国思想的综合性特征。 对于任何希望建立扎实、系统、富有洞察力的中国古代哲学认知体系的读者而言，本书提供了一幅清晰而深邃的地图，帮助他们理解中华文明精神疆域的广阔与厚重。它引导读者思考的不是“历史是什么”，而是“古人是如何思考的，以及他们的思考对我们意味着什么”。
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