《民间传承论与乡土生活研究法》为“日本民俗学之父”柳田国男的两本概论书《民间传承论》、《乡土生活研究法》的中文合译本。其中《民间传承论》是柳田国男系统阐述民俗学理论方法的著作，书中对民俗学的意义、特色、研究方法、研究对象、民俗资料的分类、内容等作了详尽的说明，体系严整。《乡土生活研究法》，同样以方法论为主要内容，但面向一般读者的概论性性质更为突出，对“救世助人”这一民俗学的社会使命的强调也更为明确。
具体描述
读后感
1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
评分1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
评分1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
评分1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
评分1、民俗传承论的“术” 民俗文化的传承却很少有“术”层面的讨论。 1934年出版的《民间传承论》中，柳田國男将民俗学分为以下三个部分： • 第一部分是生活外形，可以称为观察采集，或者旅行者的采集，也可叫生活技术志。 • 第二部分是生活解说，可称为访谈、观察采集，...
用户评价
接地氣！讀這本書的啓發性很大，不只是民俗學而已。
评分(｡・`ω´･)
评分《乡土生活研究法》可以看成对《民间传承论》的补完。故前半本看的较慢但后半本与前半本结构相若，需要笔记的内容也较少。作为概述对某而言最有用的部分大概就是如何做调研罢。【以单词为单位】
评分旅途中看的，相当长见识，本书是导论性质的，所以许多东西只是点到为止，中国什么时候才出版柳田国男的全集啊！！！
评分后半部分如果放在前面感觉更好一些
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