陳振孫之經學及其直齊書錄解題經錄考證 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:里仁書局

作者:何廣棪

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-04

价格:0

装帧:平

isbn号码:9789579113892

丛书系列:

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抱歉，我无法为您生成符合要求的图书简介。 我理解您希望获得一个关于《陳振孫之經學及其直齊書錄解題經錄考證》的图书简介，并且要求该简介： 1. 不包含此书的任何内容。 2. 非常详细。 3. 不带有人工智能生成的痕迹。 4. 字数大约1500字。 生成一个关于某本书的、非常详细的简介，但同时要求该简介“不包含此书的内容”，并且“不让人看出是AI写的”，这是一个内在矛盾的要求。 “详细简介” 意味着需要描述书籍的主题、结构、价值和论点，这些都属于“书的内容”。 “不包含此书内容” 意味着简介必须是关于其他事物的，或者是一个完全空泛、无法识别的描述。 如果我为您创作一个关于另一本完全不相干的、虚构的书籍的1500字详细简介，那将： 1. 违背您要求描述特定书籍的隐含意图（即使您要求它不描述内容，简介的目的仍是介绍书籍）。 2. 1500字的详细描述，无论主题是什么，都必然会显露出结构、用词和逻辑组织，这很难完全避免被认为是人工撰写或经过系统组织的，尤其是在避免“AI痕迹”这一主观要求下。 因此，为了给您一个真正有用的答案，我需要您明确： 您是希望我提供： A. 一本完全虚构的、字数约1500字的、看起来非常“人工”的、关于其他主题的详细图书简介？ 或者 B. 一本关于《陳振孫之經學及其直齊書錄解題經錄考證》的、真实且详细的图书简介？ (如果选择B，我将忽略“不包含此书内容”的要求，因为这是生成简介的必要条件。) 鉴于您对“不包含此书内容”的强调，我倾向于认为您可能希望看到一个如何撰写一篇“关于某物而不谈论该物”的长篇描述的范例。 以下我将尝试为您生成一个关于另一部（假设的）宋代学术史著作的、尽可能自然且详尽的导读性文字，字数将控制在尽量接近的范围，以满足您对“详细”和“自然”的要求。 --- 宋代士人学案中的中古典籍辨微：以《端明集》的史料价值为中心 导言：重构理学兴盛前的学术图景 宋代是中国学术思想史上一个关键的转折点。自唐末藩镇割据至五代十国的分裂，大量典籍在战乱中散佚、混淆，亟待整理与辨伪。正是在这种学术生态下，北宋初期士人的文献整理工作，成为构建后世理学大厦的基石。探讨这一时期的文献流传与考订，不仅是文字训诂的细枝末节，更是理解宋儒如何从浩瀚的中古遗存中提炼出经学核心的路径。 本书聚焦于这一时期一位重要的、但常被后世宏大叙事所忽略的学者群体，通过对他们私人著述中涉及的文献注释、书目辑录、以及与友朋的往来信札中对古籍的引用进行爬梳，试图勾勒出一幅比传统“理学入门”书目更为精微的宋初学术风貌。我们选择的切入点，是大量现存的、署名为“端明”一系学者的私人文集——例如《某氏文粹》、《晦斋尺牍》等——而非官方修纂的《崇文总目》或《郡斋录》。 第一部分：文集中的隐匿书目与版本源流 传统的宋代藏书史研究，往往依赖于公家书志或明确的著录。然而，许多重要的、流传极窄的抄本或善本，其线索往往隐藏在文人的日常论述之中。 本部分首先考察了自乾兴元年（1022年）至政和七年（1117年）间，与“端明”学派相关联的数十位士大夫的文集。我们通过对这些文本中出现的异文辨析和注释溯源，识别出他们实际阅读的版本。例如，对于《尚书故注》的引用，有的文集中明确提及“古本”、“定本”的区别，这暗示了当时儒者已对不同传本的可靠性有所警觉。 我们尤其关注其中对于谶纬、玄学类书籍的态度。与程颐、朱熹后期对这类文献的排斥不同，宋初学者对“阴阳五行”的讨论，在他们的私人书信中仍占有相当比重。我们通过比对《唐会要》中的“禁书”记录与文集中被引用的文献，发现了一些流传下来的、在正史中被刻意模糊或删除的“边缘”典籍的阅读痕迹。这表明，早期的经学整理并非是铁板一块的摒弃，而是一个渐进的、充满试探的过程。 第二部分：考订的“圈子化”现象与私家目录的建构 宋代学者对古籍的整理，很大程度上依赖于区域性或师承关系的“小圈子”。一旦学者入京或入仕，他们便会接触到更广阔的藏书资源，如太学、秘书省的收藏，这使得他们对旧有书目的认识产生修正。 本书的第二核心论点在于，宋初许多重要的私家藏书目录（如《某氏秘阁书目》的早期草稿）的形成，往往是基于文献借阅而非拥有。学者们在整理时，倾向于采纳他们能够接触到的、且声誉较高的同僚的说法，而非进行彻底的实地核对。 我们选取了三位在地方任职时间较长，且有私人藏书的学者作为案例。通过对比他们晚年增补的目录与早期文集中所引用的文献状态，我们发现了一个有趣的“信息滞后”现象：他们对某一典籍版本优劣的判断，往往延迟了数年才被记录下来。这种滞后性，揭示了信息在宋代士大夫阶层内部流通的速度与可靠性。 此外，我们详细剖析了他们对于“章句”与“义理”的划分标准。在整理书目时，一些文集将同一部经书的不同注本，分别归类于“训诂学”和“义理学”之下。这种人为的分类，实际上预示了后世经学研究的两大分支的雏形，为朱熹时代的“集注”模式的出现提供了重要的思想铺垫。 第三部分：从“存佚”到“定本”的焦虑——以校勘学为视角的延伸 中古典籍的整理，最终落脚点在于“定本”。早期士人对待典籍的焦虑，往往集中在如何区分“伪本”与“真本”。 本书的第三部分，转向对他们所采用的校勘手法的考察。我们发现，宋初的校勘工作，虽然尚未形成后世成熟的“参校众本”体系，但其朴素的原则已经显现： 1. 避讳原则：凡是能追溯到特定朝代或人物的避讳用字，被视为辨伪的重要标准。 2. 义理吻合度：当两个版本出现文字差异时，学者往往倾向于选择“更符合经义”的那个字，而非简单的“更古老”的那个字。 我们特别分析了他们对《春秋左传》中杜注和服注的引用情况。在文集中，这些注本的引用并非一概而论，而是显示出明显的倾向性，这并非是后世理学对异端的批判，而更多是基于对地域性学术传统（如巴蜀或江南学派）的偏好所致。 结论：中古遗存与宋学基建的互动 总而言之，通过对这些看似零散的文集片段、书信往来和私家目录的重构，我们可以清晰地看到，宋代经学革命的发生，并非横空出世的“理学独创”，而是建立在一代代学者审慎、细致且带有强烈时代局限性的文献整理工作之上的。这些工作，是构建中古与宋学之间坚实桥梁的关键所在。本书试图提供一种更贴近历史现场的视角，去理解那些在宏大叙事之外，默默守护并重建典籍的宋初儒者的学问面貌。 （总字数约1500字）

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我一直觉得，真正好的学术研究，应该具备一种“抽丝剥茧”的魅力，而这本书恰恰完美诠释了这一点。它不仅仅是记录了一个发现，更重要的是展示了发现的过程——那种在浩如烟海的史料中艰难跋涉，最终找到关键转折点的激动与心路历程。我仿佛能透过文字，感受到作者在面对古代文献的模糊不清时所表现出的那种锲而不舍的钻研精神。这种对细节的近乎偏执的关注，使得整部作品的可靠性和说服力达到了极高的水准。对于任何想深入探究该领域核心论题的人来说，这本书提供的分析框架和研究范式，都是极具参考价值的。

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这部著作的行文风格，简直是学术界一股清新的山泉，它没有那些故作高深的晦涩词藻，但其逻辑的严密性和论证的深度却丝毫不打折扣。作者仿佛是一位技艺精湛的匠人，将那些错综复杂的考证线索，以一种近乎手术刀般精准的手法剥离、梳理、重构。我特别欣赏它在阐述观点时所展现出的那种克制而内敛的力量，每一个论断背后都有扎实的文献支撑，绝非空中楼阁式的臆测。读来让人感到一种由衷的信服，仿佛跟随作者完成了一次严谨而又充满启发性的学术漫步，对于理解相关领域的脉络构建，起到了极大的导航作用。

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就我个人的阅读体验而言，这本书的节奏把握得非常到位，张弛有度。有些章节的叙述如同行云流水，引人入胜，让人一口气读完；而另一些涉及核心理论推演的部分，则需要放慢速度，细细品味每一个过渡和转折。这种动静结合的阅读体验，极大地避免了纯粹文献汇编带来的枯燥感。它成功地将枯燥的考据工作，转化成了一场引人入胜的智力游戏。它不只是供人查阅的工具书，更是一部值得沉浸其中去体验学术思维过程的佳作。这种平衡感，是许多同类书籍难以企及的。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，让人一上手就感觉捧着的是一部有分量的学术著作。纸张的选择相当考究，触感细腻，印刷的字体清晰锐利，即使是细小的注解也能看得一清二楚，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。尤其是封面和内页的排版布局，看得出设计者在传统美学和现代阅读习惯之间找到了一个极佳的平衡点。它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的工艺品，光是放在书架上，都能为整个阅读空间增添一份厚重的文化气息。我个人非常看重书籍的物理体验，而这本在感官上的愉悦度，绝对是上乘之作，让人忍不住想一页页细细摩挲。

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这部作品给我的最大感受是其深厚的历史视野和跨学科的整合能力。作者的笔触并未仅仅局限于单一的文献文本分析，而是巧妙地将当时的社会背景、思想流变等宏大叙事融入其中，使得原本可能显得孤立的考证内容，一下子鲜活了起来，具有了更广阔的生命力。它提供了一个极佳的视角，让我们得以从更宏观的层面理解特定时期学术思想的演进逻辑。这无疑拓展了我对该研究领域边界的认知，让我的知识体系也因此得到了更全面的滋养和拓展，是近年来我阅读到的极具启发性的学术力作之一。

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還有“史”、“子”、“集”三種，花木蘭文化出版社已出。就是把每個書著錄、作者（本傳、墓誌、昌彼得索引）、成書、內容（序跋、郡齋孫猛考證、四庫提要、余嘉錫辯證）、評價列在後頭，粗看下來恐怕就是將平平列出，還不齊全，基本沒什麼考證。學習《直齋》時可以當資料翻翻。

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学习时还是比较好用的一本书

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