每個人的政治 在線電子書 圖書標籤: 趙汀陽 政治哲學 哲學 政治 政治學 思想 每個人的政治 每個人
發表於2024-05-19
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破的精準,立得乏力,內容和《壞世界研究》重復較多,批判基督教那部分格調不高,有自說自話的嫌疑。最後一章<共在存在論>是全書最大的亮點。
評分沒來得及看
評分很好看,雖然論述的水準有點不一般齊,懸而未決的地方也有點多,但作者思路清晰兼文采上佳,褒貶名傢,點破迷霧的勁頭讓人動容,。對每個人來說,“政治”都是一個必須坦然直麵的問題,你越逃避,就可能越不自知地被吞噬。
評分基本上全是《壞世界研究》裏麵的內容
評分很好看,雖然論述的水準有點不一般齊,懸而未決的地方也有點多,但作者思路清晰兼文采上佳,褒貶名傢,點破迷霧的勁頭讓人動容,。對每個人來說,“政治”都是一個必須坦然直麵的問題,你越逃避,就可能越不自知地被吞噬。
趙汀陽,中國社會科學院哲學研究所研究員。
《每個人的政治》內容簡介:趙汀陽的這本書圍繞人與人之間的閤作來展開討論“每個人的政治”問題,他提齣:閤作的條件“和”策略是最可信賴的閤作方式,是在互相傷害最小化的條件下去謀求互惠利益的最大化。共在存在論事的問題比物的問題更重要;我行的問題比我思的問題更重要。我行故我在,我在必與他人共在,因此,共在先於存在。
道德金規則的新版本要以“人所不欲,勿施於人“代替”己所不欲,勿施於人”。在“由己及人”的方法論中,可能眼界隻有一個,即“我”的眼界,而“由人至人”的方法論則包含瞭所有的可能眼界,這樣纔有可能尊重每個人。這個把每個人的精神考慮在內的方法也可以稱為“無人被排擠”的原則。
預付人權理論每個人生來就獲得人類預付藉貸給他的與任何他人相同的權利,人權雖然不勞而授,但絕非不勞而享,否則損害公正。一個人獲得並接受瞭預付人權就意味著承諾瞭做人的責任,並且將以完成做人的責任來償還所藉貸的權利。如果拒絕瞭預付人權所要求的部分或全部義務,就視同自動放棄瞭部分或全部人權。
精神政治的四大發明基督教主張的心靈管理、宣傳、群眾和絕對敵人,所有這些發明都是為瞭再造心靈。宗教在今天的世俗社會已不再具有統治地位,但社會的各個方麵已經在模仿宗教的政治模式上走得太遠瞭。宗教把思想論辯變成話語鬥爭和政治宣傳,把生活方式變成政治問題,把知識問題變成權力問題,把觀念變成瞭意識形態。
《每个人的政治》这本书并不长,182页,166千字,但我却读了很久。倒不是它有多么晦涩难懂,事实上它的语言非常流畅优美,完全可以和一些经典散文作品比肩。就像毛姆指出的那样,有些哲学作品的语言比文学作品还要耐看。其原因是,哲学作品的语言更直接而准确。也就更有力量。 ...
評分1、赵汀阳的书,我都喜欢看,也差不多收齐了。 2、赵汀阳的思路和别人的不一样,很新但也很古典。 3、赵汀阳很会利用先秦的思想资源,老子、孔子、荀子…… 4、赵汀阳善于发现西方当代基督教文明思想方式的缺陷,除了他之外,国内学界,少有人能从理论上批判基督教意识形态。 5...
評分本书旁征博引了康德、霍布斯、罗尔斯、哈贝马斯乃至孔子等先贤的思想,作者逻辑清晰、理性表达。现实中西方各国借助“民主、自由、人权”等“普世价值观”逐渐侵入我国的文化价值领域,并以此干涉他国内政的情形,值得我们警醒。中国几千年文化沉淀的仁义、和谐、共存的价值观...
評分距离1986年初赵汀阳在中国社会科学院研究生院学报上发表第一篇论文《对美学的一种理解》已经有24个年头了,他的思想已经被广泛的有识之士热切关注。记得看过有人这么评价他:“自西方哲学引入中国的一百多年来,赵汀阳的著作呈现出唯一深具独创性而且可能贯通中西思想方式的哲...
評分关于个人认知及人际关系的哲学 评《每个人的政治》 政治的定义是:上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。最初拿到书的时候,我对书名就有点疑问和兴趣了:政治不是国家、社会或者集体的?个人也有政治?看完书我才得到答案:国家政治、...
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