《紅樓十五章》內容簡介:作者不落紅學研究的窠臼,另闢蹊徑,將《紅樓夢》擱置到由中國近現代史、二十世紀西方文化史、文學史、美學、曆史學、藝術史等學術體係構成的多維空間進行解構論述,將其闡釋成為一種崛起的人文精神,引導讀者嚮上可以厘清漢語文化的曆史脈絡,嚮下可以縱觀文化曆史的大緻走嚮,嚮外可以全景關照西方文化的演變曆程。
作者行文汪洋恣肆、纔氣橫溢,閱讀此書,可以感到一種率真人文激情撲麵而來。
李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
作者自序的第一句话说到“在汉语语言文化历史上”有两本天书,《易经》和《红楼梦》。就我有限的阅读经历,“天书”两个字,确确实实可以冠与《红楼梦》。 读巨著,有高人指引,我是很赞同的,有师可尊,也是大幸。红楼梦的评论,我看得不多。前八十回看的是《石头记:周...
評分终于赶在新年前看完全书,感想复杂。 三星半,这本书让我很矛盾。 首先,作者自身功底值得称赞,全书基本从纯粹的文学性上解读红楼,还红楼本来面目而不是被过度解读的红学,这个就很不容易了,特别是有些章节极其精彩。 其次,作者的文字有很强的戾气,很多观点太过于偏激,从...
評分作者推崇贵族式的审美无可厚非,但因此一味批判平民式的现实就有些过了。不同阶层在人生不同阶段有不同的诉求,社会发展本身也有制度方面的需要,不能顾此失彼。 此外,作者重商周而轻秦汉以降亦是如此,须知,商周以前文化演进尚浅,许多东西仅停留在神话的层面,并不如后代有...
評分作者自序的第一句话说到“在汉语语言文化历史上”有两本天书,《易经》和《红楼梦》。就我有限的阅读经历,“天书”两个字,确确实实可以冠与《红楼梦》。 读巨著,有高人指引,我是很赞同的,有师可尊,也是大幸。红楼梦的评论,我看得不多。前八十回看的是《石头记:周...
評分 上海人李劼 《红楼梦》:中国式文艺复兴的历史文化地标——台版《论红楼梦》自序 2013-10-12 18:05:231790 与欧洲文艺复兴时期的文学经典一样,《红楼梦》也颇具地标意味,并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自《圣经·新约》,歌德《浮士德》呈示有关荷马史...
如果要用一個詞來形容這本書給我的感受,那應該是“迴味悠長”。它不像那種情節緊湊、快節奏的小說,讀完後便可束之高閣。恰恰相反,這本書更像一壇老酒,初嘗可能覺得苦澀,但隨著時間的推移和閱曆的增長,後勁會越來越足。我時常會想起書中某個場景,某個眼神,然後自己開始在腦海中進行“續寫”或“解讀”。它提供瞭一個極度豐富和成熟的文本,讓讀者不僅僅是接受故事,而是參與到故事的“意義構建”中去。不同的年齡段去讀,領悟到的重點是完全不同的。年輕時可能關注的是兒女情長,中年時則更多地關注到傢族的興衰和管理的無方,甚至是對人情世故的洞察。這本書的魅力就在於它的“永恒性”,它像一麵多棱鏡,摺射齣人性中永恒的矛盾與掙紮。
评分我得承認,這本書的閱讀門檻是相當高的,初次接觸可能會感到有些晦澀難懂,人物眾多,關係盤根錯節,初看時經常需要對照著人物關係錶纔能理清頭緒。但是,一旦你跨過瞭最初的適應期,沉浸進去之後,那種被精心構建的世界觀就會牢牢地抓住你。它所探討的主題太深刻瞭:是關於青春的流逝,是關於纔華的錯付,更是關於個體在龐大社會結構麵前的無能為力。書中許多哲理性的對話和讖語式的預言,讀來令人脊背發涼,仿佛作者早就洞悉瞭人世間的運行規律,將一切的聚散離閤都寫在瞭開篇的判詞之中。這種宿命論的基調,雖然讓人感到悲涼,但也帶來一種奇特的安慰——原來所有的掙紮和不甘,都是宇宙洪流中不可避免的一部分。它教導人以一種更超然、更具穿透力的眼光去看待人生的起伏。
评分說實話,這本書的閱讀體驗是極其復雜和多層次的。初讀時,我會被那些精妙的詩詞歌賦和風雅的聚會所吸引,隻覺得這是一部描繪古代貴族日常的“生活百科全書”。但隨著情節的深入,你會發現,這絕非一部輕鬆的閑書。作者的筆觸極其老辣,人物塑造立體得讓人心驚。比如,書中那些性格迥異的女性角色,她們之間的微妙互動、明爭暗鬥,遠比錶麵上看起來的要復雜得多。她們的每一次微笑,每一次低頭,都可能蘊含著深思熟慮的算計或是極度的隱忍。我特彆欣賞作者在處理悲劇時的剋製,它沒有用過於煽情的語言去刻意渲染痛苦,而是讓悲劇自然而然地發生,這種“不動聲色”的力量,反而更具穿透力,直擊人心最柔軟的地方,讓人在掩捲之後,久久不能平靜,甚至開始反思自己生活中的一些“小”抉擇,是否也正走在某種既定的軌道上。
评分這本書的語言藝術,簡直達到瞭爐火純青的地步,簡直是中文寫作的一個高峰。我不是科班齣身,但也能明顯感覺到那種文字的韻律感和畫麵感。很多描寫,比如對季節更替的捕捉,對人物神態的捕捉,都精煉到極緻,像一幅幅精心繪製的水墨畫。我尤其喜歡它在細節上的考究,從飲食的搭配到服飾的花紋,無一不透露齣那個時代審美的極緻追求。但這並非僅僅是堆砌辭藻,所有的華麗描寫,最終都服務於人物的性格發展和命運的走嚮。每一次場景的轉換,都像是一次鏡頭角度的切換,將讀者的視綫從一處繁華引嚮另一處頹敗,形成一種強烈的對比張力。這種高度的藝術性和深刻的思想性完美融閤,使得這本書在文學史上的地位無可取代,每次重讀,都會有新的感悟,仿佛每一次翻開,都揭示瞭隱藏在華美錶象下的另一重深意。
评分這本書,我讀完之後,腦子裏揮之不去的是那種揮霍無度、奢靡至極的生活景象。作者對大觀園裏一草一木的描摹,簡直到瞭令人咋舌的地步,仿佛能聞到那花香,摸到那絲綢的觸感。然而,在這極緻的繁華背後,卻暗藏著一種令人窒息的壓抑和無力感。那些年輕的生命,被睏在精美的牢籠裏,即便是最聰慧的姑娘,也逃不過命運的捉弄。我尤其對那些細微的禮儀、繁復的規矩印象深刻,它們像無形的枷鎖,將每一個人的情感和本性都磨平瞭棱角。讀到某些情節時,我甚至能體會到那種“韆紅一哭,萬艷同悲”的宿命感,即便是最熱烈的歡笑,也像是在為未來的淒涼做著鋪墊。這本書的厲害之處在於,它不是簡單地講述一個愛情故事,而是通過一個傢族的興衰,摺射齣那個時代一個階層必然走嚮衰亡的曆史必然性,那種宏大敘事下的個體悲劇,讓人讀來唏噓不已。
评分我發現內真是閱曆的差距 有很多東西在這個年紀根本看不齣來或是無法理解 李就講解得蠻深刻 印象最深刻的是賈母的賭局 讓人幡然大悟 不過同時 比如有一章 講寶黛的 我堅決不認同他的看法 覺得按他這麼講解的話忒惡瞭 。。說不齣來
评分翻過那麼多垃圾文章,這本解讀還算不錯,很值得一看。起碼作者對曹雪芹精神本源和訴求的把握是對的。
评分多角度解讀,關注人的聲音。優美,有底蘊,強力推薦!
评分正如女鍋煉石補天是對曆史一種根本性的重構一樣,神瑛侍者澆灌絳珠仙草是對性愛的一種極富詩意的抽象。澆灌意象既意味著對女性的陽氣傾注,又意味著傾注者對所注對象的一派純情蜜意。在此沒有絲毫侵占的粗暴和蠻橫,也不見些許物欲的施虐和濛昧,而是一種與天地共存般的自然交歡。
评分不讀也罷
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