反对阐释 在线电子书 图书标签: 苏珊・桑塔格  文化批评  文艺理论  苏珊·桑塔格  美国  文化  哲学  桑塔格   

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新感受。今天看阿铎的残酷戏剧理论，桑塔格说：“欧美近代所有严肃剧场的发展，可分为两个时期：“阿铎之前”和“阿铎之后”。”

天才级的女人，智慧让人望尘莫及。不仅有一个叛逆的头脑，还有清晰的逻辑推演和如此准确的论证方式。

对于“感受力”丧失的忧惧，是桑塔格“反对阐释”的源动力——在她看来，阐释不仅无助于人理解文艺的内涵，反倒是在对艺术品执行蛮不讲理的阉割。虽然有些话不见得都对，可这种批判精神毕竟是值得留给我们今人继承的宝贵遗产。桑塔格的气场非常强大，读她的文字随时都能让我联想到戴爷，这人格魅力也真是没得说，读她写影评的那一辑感觉更是强烈。我没有能力从学理上对她的这些文艺批评做深入的“阐释”，为了尊重作者，我还是只表达自己“感受力”所及之处罢。

其实她并不反对所有的阐释，她反对的是那种将越过艺术品外观，尽量对艺术品的内容所指涉的意义的阐释，就是完全无视“坎普 “精神的阐释学。Sontag还是电影批评爱好者，对布列松和戈达尔电影的批评虽不大同意但总算别具一格。前两篇为私人最佳，全书睿智冷静，风格迷人。

有几篇相当好。其中观点，每篇文章差不太多，就是讲敏感性/感受力（sensibility）——这个问题，桑塔格在《疾病的隐喻》依然在讲，只不过路径不太一样：之前是反对阐释，后来是反对隐喻。有一两处（就目力所及），程巍老师的翻译有问题，应该看一看英文版。

一 还没有哪个作家像苏珊•桑塔格这样，坚持不懈地把批判的勇气贯注到涉足的每个领域的。现在我们要谈思考和表达的勇气问题，是因为我们被卷入了一个充满谎言和胆怯的时代。正是在这里，桑塔格的声音显得特别的响亮刺耳，不依不饶。 不知从何时起，作家们开始必须和自己身份...  

今天看报联系到《反对阐释》的一篇短文：http://www.tianya8.net/2005/10/blog-post_21.html 　　再次提到这个话题源于上周《南方周末》D27版《客家文化：走出围龙屋》一文。有一段文字如下： 　　“...我看过一个日本学者的文章，说这土楼就像一个母亲的子宫，能够吞容一切。...  

对这本书的阅读兴趣，其实源于自己从小学到现在，一直埋藏在心里，无法得以解答的一个疑问：为什么在我们大大小小无数的语文测验的阅读题里，总要求我们写出文章的中心思想，对摘取出来片言字句进行阐释，并强迫我们要与那么一个标准答案无限地接近，甚至是相一致。我常常在...  

她通过对我们所处的社会细致入微谱系学考察，拆解着意义的迷墙，对社群的惯性叙事结构发出质问，以一种挑战性的姿态带领着我们进入一个全新的世界：充满着狂喜，惊叹，感觉成为力量的一切源泉。直觉之火点燃的不是热情，而是更深向度的思考  

她通过对我们所处的社会细致入微谱系学考察，拆解着意义的迷墙，对社群的惯性叙事结构发出质问，以一种挑战性的姿态带领着我们进入一个全新的世界：充满着狂喜，惊叹，感觉成为力量的一切源泉。直觉之火点燃的不是热情，而是更深向度的思考