東南亞華僑的認同問題

東南亞華僑的認同問題 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:聯經出版公司
作者:古鴻廷
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1994
价格:0
装帧:
isbn号码:9789570811735
丛书系列:
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 华侨华人研究
  • 馬來亞
  • 海外華人
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  • 中國現代史
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  • 社會
  • 歷史
  • 身份
  • 歸屬感
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具体描述

新加坡及馬來西亞是海外華人最具影響力的國家,但此地區的華人,自清末迄今,卻一直存在著內部複雜的文化、政治認同及外在僑居地政府經濟、政治、教育壓制的問題。在了解這些海外華族的艱難處境後,我們或許能較客觀的看待他們的認同問題,並祝福他們能在當地落地生根,獲得更好的生活。

本書作者古鴻廷先生秉持這種同胞情懷,將他在新加坡任教時所收集的資料及我國現存檔案互相核對,完成有關星馬華人研究報告多篇,並將其中八篇整理輯錄成書,是研究星馬華僑不可獲缺的參考書籍。

《飘摇的根:东南亚华侨的身份寻索》 内容简介 《飘摇的根:东南亚华侨的身份寻索》一书,深刻剖析了在漫长历史进程中,东南亚地区华人社群所面临的复杂而多元的认同困境。本书并非简单罗列史实,而是通过细腻的笔触,深入探究构成这些身份认同的内在逻辑与外在压力,勾勒出一幅波澜壮阔的跨文化交流与个体挣扎的画卷。 第一章 历史的烙印:移民潮中的基因重塑 本书的开篇,将带领读者回溯至中国古代的海外贸易与早期移民,以及近代以来更为大规模的“下南洋”浪潮。我们将审视这些移民在出发时的身份认同,他们带着祖籍地的文化基因、家庭伦理和朴素的乡土情结,踏上了充满未知与机遇的异域土地。然而,东南亚各国的社会结构、政治环境、宗教信仰和语言体系,都与故土截然不同。这种根本性的差异,如同巨大的熔炉,开始重新锻造他们的身份。 在这一章,我们将着重探讨以下几个核心议题: “客”与“主”的张力: 早期华人移民如何在异国他乡维系中华文化,同时又不得不适应当地的社会规则,以及由此产生的“客居者”身份认同。 经济驱动下的身份流变: 华人移民凭借勤劳和智慧,在东南亚经济发展中扮演了重要角色,但这种经济上的成功,也可能加剧与当地民族的隔阂,塑造出一种“经济主体”的身份标签。 乡愁与归属的拉扯: 远离故土,思念家乡是普遍的情感体验。然而,随着在东南亚落地生根,后代的出生地、成长环境和社交圈都与中国本土渐行渐远,乡愁的指向与实际的归属感开始出现分离。 早期社区的形成与文化守护: 早期华人社区如何通过宗乡会馆、庙宇、学校等组织,在异国他乡构建起一个相对独立的文化空间,以对抗文化侵蚀,并在此过程中形成一种集体认同。 第二章 时代的变迁:国家构建与民族主义的挤压 随着东南亚各国民族独立运动的兴起和国家构建的进程,《飘摇的根》将深入分析国家层面的政治力量如何深刻影响华侨的身份认同。独立后的东南亚各国,大多经历了不同程度的民族主义思潮,国家希望构建统一的民族认同,将境内所有居民纳入其民族叙事之下。这对于在当地已繁衍数代的华人社群而言,无疑是一场严峻的挑战。 本章将聚焦于: “国民”身份的重塑: 独立后的东南亚各国,对“公民”身份的定义往往与民族身份紧密挂钩。华人作为少数族裔,如何在新的国家框架下,重新定位自己的“国民”身份,以及这种定位所面临的政策限制和歧视。 语言政策与文化同化: 各国推行的语言政策,特别是限制汉语教学和媒体传播,对华人母语文化和身份认同造成了直接冲击。许多年轻一代在双语甚至多语环境中成长,母语的式微成为身份流失的隐忧。 民族主义浪潮下的排华与歧视: 部分东南亚国家历史上曾出现过不同程度的排华事件和系统性歧视。这些经历不仅带来了经济上的损失,更在心理上给华人社群留下了深刻的创伤,迫使他们更加审慎地处理自己的身份问题。 “土生华人”(Peranakan)的独特经验: 详细阐述马来西亚、新加坡等地“土生华人”的独特历史轨迹,他们与当地马来文化深度融合,形成了独特的语言、服饰、饮食和生活习俗,在身份认同上呈现出一种更为本土化的形态,却也可能面临被视为“非正统”华人或“非纯粹”当地人的双重困境。 第三章 文化的张力:融合、断裂与再造 身份认同并非静态不变,而是在不断的文化互动中演变。《飘摇的根》第三章,将着重探讨华侨社群在文化层面的探索与挣扎,以及由此产生的多元化身份认同。 本章将细致呈现: 文化融合的痕迹: 华人文化如何与东南亚当地文化发生碰撞与交融,例如饮食习惯的本土化(如娘惹菜)、宗教信仰的多元吸收、节日习俗的相互影响等。这些融合的痕迹,是身份在地化发展的生动证明。 文化断裂的代际差异: 探讨不同代际华人之间在文化认知上的差异。老一辈可能更倾向于坚守传统,而年轻一代则更易接受全球化和本土文化的双重影响,甚至出现对中华文化的疏离感。 “华文教育”的坚守与困境: 华文学校在东南亚的生存与发展,是华人社群维护文化根脉的重要阵地。本书将分析华文教育在不同国家所面临的政策挑战、生源问题,以及其在塑造新一代华人身份认同中的关键作用。 流行文化的影响: 全球化背景下,西方流行文化、日韩流行文化以及本土流行文化对东南亚华人年轻一代的巨大影响,这也在无形中重塑着他们的价值观念和身份认同。 身份的再造与表达: 探讨当代东南亚华人如何通过艺术、文学、媒体等多种形式,主动表达和重塑自己的身份。这种“身份的再造”往往是复杂而矛盾的,既包含对传统的继承,也包含对现有定义的突破。 第四章 情感的寄托:归属感与离散的挣扎 身份认同最终归结于个体的情感体验——“我属于哪里?”《飘摇的根》的第四章,将深入挖掘东南亚华侨在情感层面对于归属感的追寻与离散状态的挣扎。 本章将着重分析: “心安处即吾乡”的实现: 探讨个体如何在长期的在地生活和融入过程中,逐渐形成对东南亚某国的深层情感连接和归属感,即便在法律身份上存在诸多限制。 “中华民族”情结的维系与转化: 分析当代东南亚华人在面对“中华民族”这一概念时的复杂情感。一部分人依然保有强烈的文化认同,另一部分人则认为自身已是东南亚国家的一员,对“中华民族”的定义产生疏离,身份认同更加多元和模糊。 “寻根”的心理动因: 探讨部分东南亚华人“寻根”的心理动因,他们可能出于对自身历史的追溯,对母语文化的探索,或是对漂泊无依状态的反思,而选择回溯祖籍地,试图在遥远的故土中寻找精神的锚点。 跨国界的身份认同: 随着全球化和信息技术的发展,东南亚华人的身份认同不再局限于单一国家。他们通过互联网、国际交流等方式,与全球华人社群建立联系,形成一种跨国界的、流动的身份认同。 “新移民”与“老侨民”的差异: 对比新近从中国大陆移民到东南亚的人群,与世代居住于此的老一辈华人社群在身份认同上的差异。新移民可能面临不同的挑战和适应过程,其身份的构建也呈现出新的特点。 第五章 前景的展望:多元并存与身份的未来 《飘摇的根:东南亚华侨的身份寻索》的最后一章,将聚焦于东南亚华侨身份认同的未来走向。在日益全球化和多元化的世界格局下,这种身份认同将如何演变? 本章将提出并探讨: “华人”定义的不断拓展: 探讨“华人”概念是否会随着时间推移而变得更加包容和多元,不再仅仅局限于血缘和族裔,而是更多地包含文化、价值观和社会贡献等元素。 国家认同与文化认同的并行: 预测未来东南亚华侨的身份认同将呈现出国家认同与文化认同并行甚至相互促进的态势。他们可能在热爱自己所生活和工作的国家的同时,依然珍视并传承中华文化。 跨文化交流的深化: 随着东南亚各国与中国的联系日益紧密,跨文化交流将更加频繁和深入。这种交流将为华侨社群提供更多元的身份体验和认同选择。 个体身份的自主选择: 强调在未来,个体在身份认同上的自主性将更加凸显。华侨社群将不再是铁板一块,而是由无数个具有独特经历和选择的个体构成,他们的身份认同也将更加个性化和动态化。 “第三空间”的想象: 展望东南亚华侨社群是否能够构建一种独特的“第三空间”——既非完全的本土,也非完全的中国,而是在两种文化之间,一种充满创造力和包容性的全新文化空间。 《飘摇的根:东南亚华侨的身份寻索》希望通过以上五个章节的深入探讨,为读者呈现一幅关于东南亚华侨身份认同的立体而深刻的图景。本书的研究不仅有助于理解这一特殊群体的过去与现在,更能为我们思考当代文化交流、身份构建和全球化时代的族群关系提供宝贵的启示。它是一部关于历史、文化、政治与人性的深刻反思,是理解全球华人 diaspora 身份变迁的必读之作。

作者简介

古鸿廷,一九四一年生于广东梅县。台湾东海大学毕业后,赴美深造,先进入北艾奥瓦大学攻读,获文学硕士学位。一九七零年在俄亥俄大学历史系攻读。一九七三年获历史学博士学位。论文为《Urban mass politics in the Shouthern China, 1923-1927 : some case studies》。一九七四年受聘出任新加坡南洋大学历史系讲师。一九七八/一九七九年度曾担任该系主任。一九八零年回返台湾、历任台湾中央研究院社会科学研究所兼任研究员、美国哈佛大学东亚研究所客座研究员、东海大学历史系研究所教授兼所长、通识教育中心教授兼系主任等职。主要编著有:《东南亚华人问题研究》,《清代都察院大臣年表》,《清代大学士年表》,《东南亚华侨的认同问题——马来亚篇》和《台湾历史与文化》等书。有关新马华人问题的论文有:《论“南洋华人民族主义运动之研究”》,《中国国民党改组后的群众运动:兼以一九二七年之“牛车水事件为例》,《马来半岛华文教育的发展与困境,1950-1969年》和《星马华人政治与文化认同的困境:南洋大学的创立与关闭》等十多篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一名长期关注文化变迁的观察者,我必须说,这本书在处理“文化张力”时所表现出的平衡感令人印象深刻。它没有陷入任何一方的叙事陷阱,既没有盲目歌颂“传统回归”,也没有过度批判“文化失根”。相反,作者将“认同问题”视为一个永恒的、动态的“协商过程”。在探讨第三代、第四代移民对祖籍文化的态度时,书中呈现出的那种既疏离又好奇的复杂情感,非常真实。比如,他们对传统节日的热衷可能更多源于对“异域风情”的欣赏,而非深厚的历史情感。作者对此持一种理解和尊重的态度,认为这种“选择性的继承”本身就是后现代身份政治的必然产物。全书的语言风格在学术的严谨与人文的关怀之间取得了绝妙的平衡,文字流畅,论证有力,绝非那种干巴巴的教科书式写作。总而言之,这本书提供了一个理解当代全球化背景下族群认同重塑的绝佳文本,值得所有对文化身份课题感兴趣的读者深入研读和反复思索。

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这本书的叙事节奏掌控得非常到位,读起来不像是一本纯粹的学术专著,更像是一部层层递进的社会观察报告。作者在探讨“文化遗产的继承与变异”时,没有陷入那种落入俗套的“文化冲突”二元对立论调中,而是巧妙地引入了“文化混杂性”(Hybridity)的概念,并辅以对当地节庆习俗、语言使用频率变化等微观现象的田野调查数据。比如,书中对比了新加坡与马来西亚槟城两地华社在春节期间祭祖仪式上的差异,前者趋于仪式简化和公共化,后者则更保留了浓厚的宗族色彩。这种细致入微的比较分析,使得“认同”这个抽象的概念变得鲜活可感。我个人对其中关于“语言的流失与重构”的章节印象最为深刻,作者没有简单地哀叹华语(方言)的衰落,而是探讨了新的混合语体如何在新兴的数字媒介中诞生,这本身就是一种积极的文化能动性的体现。整本书的论证逻辑清晰,结构严谨,作者对于史料的驾驭能力令人叹服,使得即便是对东南亚区域研究不甚了解的读者,也能顺畅地跟上其思想的脉络,领略到这一群体复杂而多元的文化景观。

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与其说这是一本研究报告,不如说它是一场关于“边界消融”的深度对话。我发现作者在处理“政治归属感”这一敏感议题时,展现出极高的学识素养和道德审慎。他并没有简单地将东南亚华侨描绘成一个铁板一块的利益共同体,而是深入剖析了不同国家、不同阶层、不同代际之间,他们在政治参与度和对原居地情结上的巨大分野。尤其是在讨论“排华”历史事件对集体心理记忆的塑造时,作者引用了一些非常尖锐的早期报刊评论和政府文件,还原了当时那种高度紧张的社会氛围。这种对历史阴影的直面,使得全书的厚重感油然而生。令人耳目一新的是,作者将“商业精英”与“底层劳工”在身份认同上的差异进行了对比分析,前者往往更倾向于将身份转化为国际化的资本符号,后者则更受制于地域和社群的限制。这种多维度的交叉分析,极大地丰富了我们对“华侨身份”这一概念的理解,打破了以往单一、刻板的想象。

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这本书的理论视野相当开阔,它成功地将区域研究与全球思潮对接起来,令人读后有种豁然开朗的感觉。作者在构建分析框架时,明显借鉴了后殖民主义理论和跨国主义研究的精髓,这使得原本可能局限于地方史的研究,一下子提升到了全球史的层面来审视。我特别欣赏作者在后半部分对“数字身份建构”的探讨。在互联网时代,地理距离的衰减使得“在场感”不再是身份认同的唯一来源。书中通过对几个东南亚华裔社群在社交媒体上的互动模式分析,展示了“虚拟乡愁”和“网络族群”是如何成为新的认同粘合剂。这种对新媒介现象的敏锐捕捉和学术化处理,是本书区别于传统社会学研究的显著标志。虽然有些篇章的理论密度稍高,需要读者反复咀嚼,但一旦理解了其核心的理论支点,便能体会到作者试图构建一个动态、流动的身份模型的宏伟蓝图。

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这本书的封面设计,坦白说,初看之下有些平淡,那种深沉的墨绿色调,配上略显保守的字体排版,很难在书架上瞬间抓住眼球。我是在学术论坛上偶然看到有人提及,说作者在处理“文化适应与身份重塑”这一复杂议题时,展现出了一种罕见的细腻与克制,这才激起了我的好奇心。拿到书后,我首先翻阅的是绪论部分,作者似乎没有急于抛出宏大的理论框架,而是选择了从几个具体的历史事件切入,像剥洋葱一样,一层层揭示出东南亚华侨群体内部在不同历史时期所面临的身份认同困境。特别是关于上世纪中叶“国籍重置”背景下,那些在教育、职业选择上必须做出痛苦割舍的家族故事,读来让人唏嘘不已。那种在“根”与“新生活”之间徘徊拉扯的心理张力,作者通过大量的口述史资料提炼,使其不再是冷冰冰的学术符号,而是具有强烈代入感的个体悲欢。尽管全书的论证过程严谨,数据翔实,但其核心的魅力,我认为在于它成功地捕捉到了那种“身在此处,心系他乡”的微妙情感基调。我期待看到作者如何在后续章节中,将这种个体经验提升到更具普遍性的文化人类学视角进行探讨,尤其是在全球化语境下,新一代华侨如何重新定义“华人”这一标签。

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本书最大的贡献就是通过比较分析新中国建立以前中国大陆反日、反英运动与马来亚的华侨反日、反英运动(后者的反日运动与国内有所互动而反英几乎没有),指出马来亚华侨的民族认同背后更深层次的是经济认同。但是其他篇幅通过政党运动、华文教育、华文报纸等来分析马来亚华人的认同问题还是略显单调。

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