中国文官制度史（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:黎明文化事业股份有限公司

作者:杨树藩

出品人:

页数:上册537 下册442

译者:

出版时间:1982（民国71）

价格:新台币560元

装帧:平装

isbn号码:9786660502979

丛书系列:

图书标签:

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跨越时空的思想探索：中国古代哲学思想的演进与影响 本书旨在为读者勾勒一幅气势恢宏的中国古代哲学思想发展全景图。不同于专注于某一特定思想流派或历史时期的研究，本书力求以宏大的历史视野和精密的文本解读，梳理自先秦至魏晋南北朝这段思想最为活跃、流派纷呈的时期，各主要哲学思潮的起源、发展脉络、核心议题及其深远影响。 第一部分：先秦诸子的勃兴与奠基（约公元前8世纪—公元前3世纪） 本卷聚焦于中国思想史上的“轴心时代”——春秋战国时期。这一时期社会剧变，礼崩乐坏，催生了对“道”与“治”的深刻追问。 一、源起：礼乐文化的余绪与早期宇宙论 我们将从周代建立的宗法制度和“礼乐文明”的衰落讲起，探讨早期对“天命”观念的理解，以及从早期神话世界向理性思辨过渡的努力。重点分析《易经》作为卜筮之学向哲学思辨转化的关键作用，揭示其阴阳、八卦体系对后世形而上学的影响。 二、儒家的创立与发展：仁、义、礼、智、信的构建 重点剖析孔子的思想核心——“仁”的内涵及其实现途径“克己复礼”。随后，系统阐述孟子对人性善的论证（四端说）与对王道政治的理想构建，并对比荀子“性恶论”对社会教化和法制建设的强调。本书将详尽梳理儒家在战国时期如何通过阐发、争鸣，逐步确立其在社会伦理和政治哲学中的主导地位。 三、道家的深邃思辨：自然、无为与逍遥 本书将老子思想中的“道”理解为宇宙万物的本源和运行的普遍规律。深入探讨“无为而治”的政治理想，以及“不争”的人生态度。在此基础上，展开对庄子哲学的细致解读，着重分析其“齐物论”对二元对立的消解，以及“乘天地之正，而御六气之辩”所展现的绝对自由与精神超越（逍遥游）的境界。 四、法家与名家的锐利批判 法家部分，我们不再停留于简单的“依法治国”表述，而是深入探讨韩非集大成时期的“势”、“术”、“法”三位一体的理论构造，分析其如何针对宗法政治的弊端提供了一套高效、集中的权力运行模式。名家部分，则关注公孙龙、惠施等人对逻辑、概念和语言边界的探索，如“白马非马”之辩，揭示其在中国早期逻辑学中的地位。 五、阴阳五行与邹衍的融合 探讨阴阳五行学说如何从自然观逐步渗入到政治哲学和社会秩序的构建中，并重点分析邹衍如何将其与历史演变相结合，构建出“五德终始说”这一具有强大历史解释力的思想框架。 第二部分：秦汉的统一与思想的调适（约公元前3世纪—公元3世纪） 本卷旨在考察在中国大一统帝国建立后，面对庞大疆域和复杂社会结构，各种哲学思潮如何进行调适、融合，并最终服务于中央集权体制的建立与稳固。 一、汉初的黄老之学：休养生息的实践 分析汉初统治者如何采纳黄老思想，推行“无为而治”的轻徭薄赋政策，使社会经济得以恢复。重点解读《淮南子》的思想，探讨其如何将道家、儒家、阴阳家等多家学说融汇一炉，构建了一个囊括宇宙论、历史观与治国方略的宏大体系。 二、董仲舒与儒学的独尊 本书将详细阐述董仲舒如何通过“天人感应”论来为君权神授提供哲学基础，并通过引入阴阳五行学说，对孔孟的原始儒学进行改造和“今文化”，使其更适应于维护大一统帝国的统治需要。分析“三纲五常”理论的形成及其对后世社会结构的影响。 三、经学与史学的兴盛 考察汉代经学研究的繁荣景象，从“今文经”与“古文经”的争论中，探究不同学派在解释经典时所蕴含的政治立场与方法论差异。同时，分析司马迁《史记》等史学巨著中蕴含的哲学思考，如对历史兴亡规律的探求和对个体命运的关怀。 第三部分：魏晋玄学的兴起与精神的觉醒（约公元3世纪—公元5世纪） 本卷聚焦于社会动荡、思想反思达到顶峰的魏晋时期。面对“正始之道”的衰落，知识分子开始寻求超越世俗、探求生命本真意义的精神出路。 一、玄学的诞生与核心议题 系统阐述“竹林七贤”及其后继者（如王弼、何晏）如何以老庄为圭臬，借老庄之名，行对儒家繁琐礼教批判之实。重点解析“有无之辩”、“名教与自然”的对立与调和，以及“君子何以贵“玄””这一核心追问。 二、王弼的理论贡献 着重分析王弼对《周易》和《老子》的注疏，特别是其对“本无”的哲学建构，以及“得意忘言”的方法论主张，这些构成了玄学思辨的理论高峰。 三、竹林七贤的个体实践 通过嵇康的“非汤武而薄周孔”的激烈批判，探究知识分子在政治高压下对个体价值的坚守与对生命本真的追求。阮籍的饮酒与纵情山水，是其对僵化社会体制的无声反抗。 四、玄学向佛学的过渡 分析魏晋时期，玄学思辨为佛教在中国的传播提供了必要的思想土壤。探讨“格义”的方法，即如何用已有的玄学概念（如“有”、“无”、“本”）来解释和引入佛学概念（如“空”、“缘起”），为佛教中国化打下基础。 全书结构清晰，论述严谨，旨在为读者提供一个理解中国古代哲学如何在复杂多变的政治、社会环境中不断自我更新、自我超越的详尽路径。它不仅是思想史的梳理，更是对中国传统智慧与生命哲学的一次深度挖掘。

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这本书带给我的最大启发，在于其对历史连续性与断裂性的辩证思考。在审视中国漫长的文官制度发展史时，人们很容易陷入一种“千年一系”的定论，即认为其内核从未改变。然而，作者通过对关键历史转折点——比如从察举制到科举制的重大转变，或者某一特定王朝中央与地方权力结构的重组——的细致剖析，清晰地揭示了制度在看似平稳的演进背后所蕴含的深刻变革与妥协。它并没有将任何一个时期的制度视为“完美的”或“注定失败的”，而是将其置于其特定的历史语境中进行评估，展示了制度设计者在面对当时政治压力与社会需求时所做的艰难权衡。这种历史的“同情理解”与“批判反思”并重的态度，使人读后对中国政治传统中“人治”与“法制”的长期拉锯有了更为深邃的认识。

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对于任何一部深度研究性质的著作来说，其引注和参考资料的系统性是衡量其学术价值的关键标尺。这部作品在这方面的表现，无疑是教科书级别的典范。我花费了一些时间去查验其中引用的原始文献和二手研究资料的出处，发现其覆盖面之广、选择之精，令人赞叹。它不仅充分利用了经典的史料，对于一些较为冷僻或地方性的文献也有所涉猎，这极大地增强了其论述的可靠性和说服力。更重要的是，作者在正文中对引文的运用非常得体，绝非简单的堆砌，而是有效地将外来材料融入到自己的论述体系之中，作为佐证或对比的基础。这种扎实的文献功底，让读者在阅读时能够建立起一种坚实的信任感——我们所阅读的并非是空泛的理论构建，而是建立在大量、细致、交叉验证的史料基础之上的深刻洞察。

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在阅读过程中，我着重留意了作者对“制度”概念的界定与延展性处理。许多关于官僚体系的研究，往往将焦点过分集中于科举选拔或职官的品级划分，而容易忽略制度背后的文化土壤和实际运行中的微观操作。这部作品的独到之处在于，它成功地将制度的“硬性结构”与官场实践的“软性操作”结合起来进行考察。它不仅告诉我们制度“是什么”，更试图探究制度在不同历史阶段“如何被理解”和“如何被规避”。例如，在描述某个特定时期的官员俸禄与考核机制时，作者并不满足于引述法令条文，而是会引入当时的社会经济背景以及士大夫阶层的心态变化进行交叉分析。这种多维度、立体化的审视视角，极大地丰富了对中国文官体系复杂性的理解，突破了传统线性叙事的局限，让人看到制度背后的鲜活的人与社会环境。

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这本书的装帧设计，尤其是上下两册的字体选择和排版布局，给我留下了深刻的第一印象。那种古朴中透着严谨的气息，仿佛让人还没翻开书页，就已经能感受到它背后所承载的厚重历史感。我特别欣赏它在封面和内页留白的处理上所展现出的克制与专业，这在当今许多追求花哨设计的出版物中是难能可贵的。它没有试图用过多繁复的装饰来吸引眼球，而是将重点完全放在了内容的呈现上。纸张的质感也值得称赞，那种微微泛黄、略带粗粝的触感，让人在翻阅时产生一种与历史文本进行对话的错觉。每一页的印刷都清晰锐利，即便是那些密度极高的引文和注释部分，也保持了极佳的可读性。这种对细节的执着，无疑体现了编者和出版方对“文官制度史”这一严肃题材应有的敬意。初次捧起它时，那种分量感，不仅仅是物理上的重量，更是知识重量的预示，让人对接下来的阅读充满了期待与敬畏。

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这本书的行文风格极其精炼，可以说是将学术的严谨性与叙事的流畅性做到了一个微妙的平衡。作者在处理那些复杂的历史脉络和制度演变时，很少使用冗余的形容词或情绪化的表达，而是像一位经验丰富的史学家那样，冷静而客观地陈述事实和逻辑链条。我尤其欣赏它在梳理不同朝代间制度继承与变革时的逻辑推演能力。很多历史书籍在处理跨越千年的主题时，容易让人在不同时期的概念混淆，但这部作品通过精准的术语界定和清晰的结构划分，有效地避免了这种情况。阅读过程中，我感觉自己就像是跟随一位资深的向导，穿梭于漫长的历史长廊，每一次停顿、每一次转折，都有清晰的因果关系作为支撑。这种叙事方式，使得即便是初次接触该领域知识的读者，也能较为顺畅地把握住核心脉络，而对于专业研究者而言，其论证的深度和广度则提供了足够的思考空间。

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快樂並趕著作業的研一職官課，逝者如斯夫

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