《二十世纪科举研究论文选编》为“历代科举文献整理与研究丛刊”系列之一,从二十世纪发表的3000余篇中文科举研究论文中, 精选出包括邓嗣禹、傅衣凌、潘光旦、费孝通、钱穆等39位作者的42篇具有代表性的科举研究论文。全书按论文发表的时间顺序编排, 内容涉及科举起源之争、科举革废的影响、科举与社会流动、八股文的评价、科举制的功过, 以及多种制度的考释等, 反映出二十世纪科举研究的发展脉络、争论热点和研究水平。
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我发现这本论文选编对于研究“知识分子”的身份焦虑问题提供了极具价值的参考资料。许多文章都聚焦于科举的终结如何切断了传统知识分子赖以生存的“职业路径”,迫使他们必须在政治、实业、学术等新领域中重新寻找立足点。这种身份的断裂与重塑,是理解中国近现代史的一个核心议题。书中的一些回顾性访谈录或日记分析,虽然篇幅不长,但其带来的情感冲击力却远超那些长篇的理论论述,它们清晰地展示了昔日“读书人”在面对新世界时的迷茫、不甘与适应。例如,有篇关于教育家群体的研究,详细描述了他们在接受西方教育理念和坚守传统价值之间的矛盾拉扯,这种描述极为细腻,让我对那个时代的知识精英群体产生了更深切的共情。总而言之,这本书超越了对一个历史制度的单纯描述,而是深入探讨了制度变迁对一代人乃至一个阶层命运的深远影响,提供了一个理解中国社会转型期“人”的困境的独特窗口。
评分翻开这本书,那种扑面而来的学术气息是毋庸置疑的,它显然是为有一定历史或社会学基础的读者准备的。我尤其欣赏其中几篇探讨地方精英权力结构的论文,它们细腻地勾勒出科举功名如何在不同地域、不同族群中,转化为实际的政治资本和社会动员能力。其中有一篇关于长江流域某个县域的案例研究,作者通过分析中举者与地方乡绅、宗族势力的复杂互动关系,揭示了科举制度在中央权威衰弱时,如何成为一种“地方治理的润滑剂”。这种微观的切入点,极大地丰富了我对“科举”这个概念的理解,它不再是一个抽象的考试制度,而是一个活生生的、嵌入具体社会肌理的权力网络。不过,这种深入也带来了一定的阅读门槛,因为论文中引用了大量民国时期的地方志和私人档案,对于不熟悉那个时代具体政治生态的读者来说,理解起来需要更高的专注度。但正是这种“硬核”的细节,使得这本书的论证具有了坚实的地面支撑,让人感受到作者们是真正“做过田野”的学者,而不是在书房里凭空想象的。这本书的价值,恰恰在于它拒绝了宏大叙事,转而聚焦于权力如何在最细微的社会单元中运作和变形。
评分这本书,嗯,初看书名《二十世纪科举研究论文选编》,着实让人眼前一亮,毕竟“科举”二字,总带着一种厚重的历史感和文化底蕴。我原本以为这会是一本梳理近现代以来科举制度的沿革、影响及其终结的学术专著,或者至少是收录了对这一历史转向期进行深刻剖析的论文集。然而,当我沉浸其中后,发现它的内容重心似乎更偏向于宏观的社会变迁与文化心理的探讨,而不是单纯的制度史分析。例如,其中有一部分文章,着墨于晚清民初知识分子群体在面对西方冲击与传统崩塌时的思想挣扎,将科举制度的衰落视为一种“精神庇护所”的瓦解,探讨了这种瓦解如何重塑了中国精英阶层的自我认知与社会责任感。这种处理方式,将一个看似封闭的制度议题,拓宽到了一个更广阔的现代化进程的语境下,使得阅读体验不再是枯燥的史料堆砌,而更像是一次对特定历史时期社会心理脉络的深入挖掘。那些对“士大夫精神”的延续与断裂的论述,尤其发人深省,让我开始重新审视我们今天所推崇的“专业精神”和“公共服务意识”,其源头究竟可以追溯到何处。整体而言,这本书提供了一个非常规的视角,它不是在讲述科举“是什么”,而是在探讨科举“造成了什么影响”。
评分坦白说,作为一个对历史抱有浪漫情怀的普通读者,我最初对这本书的期待是能在字里行间找到一些关于“寒门学子如何一举翻身”的传奇故事,或者至少是关于考试内容的演变,比如八股文的格式如何从僵硬走向微妙的创新。然而,这本书给我的感受是,它几乎完全避开了那些吸引眼球的“轶闻”和“细节”,而是沉浸在一种高度理论化的分析之中。例如,有几篇文章大量运用了诸如“社会资本积累”、“符号暴力”这类社会学概念来解构科举的运作机制,其分析的力度是令人敬佩的,但同时也让阅读过程变得有些“抽象”。我甚至怀疑,如果不对社会学理论有清晰的认识,可能会在阅读过程中迷失于术语的海洋。但反过来看,这也许正是它真正的价值所在——它将一个被浪漫化了的中国传统考试制度,还原成了一个冰冷、高效(或低效)的社会选拔机器。它毫不留情地揭示了,无论考试内容如何变化,制度的本质始终是精英的自我复制与权力分配的再确认。这种祛魅的过程,虽然削弱了阅读的“趣味性”,却极大地提升了其学术的“穿透力”。
评分这本书的编辑策略显然倾向于展示“多元的声音”而非统一的结论,这使得整本书读起来像是一场跨越数十年的思想辩论会。我注意到不同年代、不同学术背景的作者,对同一历史现象——比如科举废除后的教育替代——有着截然不同的解读。比如,一方认为废除科举是中国教育现代化的必然结果,是“解放”;而另一方则哀叹,失去了科举这一明确的上升渠道后,知识分子的社会价值被迅速贬低,导致了社会结构的某种“失序”。这种对立和张力,贯穿始终,使得读者无法简单地接受任何一种“标准答案”。这种多视角的呈现,对于理解二十世纪初中国思想的复杂性至关重要。它没有提供一把钥匙去打开所有锁,而是摆出了几十把不同的钥匙,让你自己去尝试和判断哪一把更适合哪扇门。这种不提供现成结论的做法,恰恰是优秀学术论文集的标志,它要求读者参与到知识的建构过程中,而不是被动地接受信息。
评分翻过一些。
评分里面侯绍文的《八股制艺兴于宋》有提到王安石的科举改革中《三经新义》对后世科举制度的影响,可以参考。
评分里面侯绍文的《八股制艺兴于宋》有提到王安石的科举改革中《三经新义》对后世科举制度的影响,可以参考。
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