科举学导论

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出版者:华中师范大学出版社
作者:刘海峰
出品人:
页数:465
译者:
出版时间:2005-8
价格:58.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787562231851
丛书系列:科举学丛书
图书标签:
  • 科举
  • 制度史
  • 科举史
  • 〖科举研究〗
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  • 教育
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  • 学术研究
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  • 制度研究
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具体描述

科举制不仅对从隋唐至明清时期的中国政治、教育、社会、文学等各方 面具有重大而深远的影响,而且为东亚国家的科举制和西方国家的文官考试 制度所借鉴,对当今中国社会的文化教育也还有深刻的影响。科举学以科举 制及其运作的历史为研究对象,既是一门国际性的学问,也是一门雅俗共赏 、引人人胜的专学,与中国1300年间大部分知名人物、大部分书籍和几乎所 有地区皆有关系。本书是第一部科举学专著,将古、今、中、外、文、史、 政、教等各方面的科举研究熔于一炉,系统地论述了科举学的涵义、内容、 结构,重在科举学学理的阐发和学术史的梳理,并为科举学构建出一个基本 的理论框架和发展平台。书后还附有《新印科举古籍目录》、《科举学著作 目录》和《科举研究学位论文目录》,对科举研究颇有参考价值。

好的,这是一份关于“科举学导论”之外的、详细且不包含该书内容的图书简介,旨在提供一个独立、深入的视角: 书名: 《晚明士人的精神图景:士绅化进程中的身份重塑与社会网络》 作者: [此处填写虚构作者名,例如:陈逸飞] 出版社: [此处填写虚构出版社名,例如:鸿儒文库] 页码: 约 580 页 定价: 98.00 元 --- 内容简介: 本书旨在深入剖析明朝晚期(约1550年至1644年)中国社会结构转型期的核心群体——士人阶层的内在变迁与外部环境的相互作用。我们聚焦的不是科举制度本身的考试流程或官方叙事,而是那些在制度之外、在地方社群中实际运作的知识分子与地方精英的生存状态、价值取向及其社会实践。 晚明时期,伴随着商品经济的繁荣、城市化的加速以及资本的流动,传统“士”的身份结构正经历前所未有的冲击与重塑。本书将这一复杂过程称为“士绅化进程”,并试图描绘出这一进程中士人精神面貌的深刻图景。 全书分为六个主要部分,结构严谨,材料翔实,力图突破传统断代史的局限,采用社会史、文化史与思想史交叉研究的方法。 --- 第一部分:士人阶层的再定义:从“儒者”到“地方贤达” 本部分着重探讨了明代中后期,士人身份的界限如何变得模糊。科举功名虽然仍是获取政治权力的主要途径,但仅凭功名已不足以定义一个地方精英的全部影响力。 关键议题包括: 1. “未入仕”士人的能动性: 分析了大量未曾通过科举进入中央权力核心,但却在地方通过捐输、议事、赈灾等活动积累了巨大声望的“儒林名士”。他们的社会资本积累路径与传统“出仕”士人有何显著差异? 2. 商业与学问的张力: 深入考察了以徽商、晋商为代表的商业资本如何渗透到士人阶层。本书通过对范氏、顾氏等商贾家族的案例研究,揭示了商业活动如何成为资助文化生产、介入地方公共事务的新型资源。这并非简单的“士商结合”,而是一种深层次的权力与文化资源的再分配。 3. 礼教的“地方化”: 研究了晚明士人如何将官方意识形态(如理学教条)转化为适用于地方治理的“乡规民约”。这种转化过程中,哪些核心教义被保留,哪些被地方的经济利益和社会习俗所“稀释”或“重塑”? --- 第二部分:公共空间的勃兴与士人的角色切换 晚明社会文化生活的一个显著特征是公共讨论空间的扩大。本书详细考察了这一时期新兴的文化载体及其对士人影响力的塑造。 重点分析对象: 1. 藏书楼与私人园林: 考察了以天一阁、郋园等为代表的私人藏书空间,如何超越单纯的藏书功能,成为士人进行学术交流、政治密谋和文化品鉴的“次级政治中心”。这些空间如何成为身份认同的物质载体? 2. 戏曲、小说与舆论场: 探讨了市民文化(如昆曲、拟话本)的兴盛对士人精英的影响。士人不再是高高在上的道德说教者,他们开始参与甚至主导这些新兴的文化消费领域,从而构建了一种更具亲和力或更具批判性的社会形象。例如,对“东林党”领袖在文学批评中的立场转变的分析。 3. 书院的转型: 对比了宋代书院的理学训练职能与晚明书院的精英社交功能。晚明书院如何从纯粹的学术机构,演变为政治派系雏形的孵化地和地方士绅利益的协调平台。 --- 第三部分:道德焦虑与精神救赎:晚明士人的内在冲突 在社会快速变迁的背景下,传统士人构建的道德秩序面临崩溃的危机。本部分聚焦于他们内部的焦虑感与精神探索。 研究主题: 1. “真性情”的呼唤与“狂狷”的实践: 详细梳理了以徐渭、李贽等为代表的文化先锋如何挑战程朱理学的僵化教条,提倡“童心”与“个性解放”。这种对真性情的追求,是时代危机的反映,还是一种新兴的精英自我解放运动? 2. 佛教与禅宗的复兴: 考察了晚明士人转向以临济宗、曹洞宗为代表的禅宗思想的趋势。这种精神转向如何帮助他们在政治失意或道德困境中寻找心灵的庇护所?本书特别关注了居士群体在这一转向中的核心作用。 3. 丧乱意识与历史悲观主义: 结合小冰河期的气候变化、倭寇之患与内部党争,分析士人阶层如何构建一种强烈的历史悲观情绪,以及这种情绪如何反作用于他们对现实政治的参与态度。 --- 第四部分:社会网络与权力流动:区域性士绅集团的形成 本书的核心贡献之一在于对地方权力网络的微观重构。士人影响力不再仅仅依赖于朝廷任命的官职,更依赖于其在地方建立的复杂联络体系。 分析案例与方法: 1. 宗族、乡绅与地缘政治: 以江南、福建、江西等地的典型县志和宗谱为核心材料,重建了区域性士绅家族在土地、水利、教育等方面的隐形控制结构。 2. “座主”与“门生”关系的异化: 分析了科举师生关系在晚明如何被过度“人情化”和“利益化”,探讨了如何通过分析不同派系之间的通婚、联姻和共同署名文书,描绘出其权力互助网络。 3. 清初遗民的身份选择: 在明清鼎革之际,大量士人面临“出仕”与“隐居”的选择。本书通过对比不同地区士绅在面对新王朝时的反应差异,反向揭示了他们此前积累的社会资本的性质——是依附于王朝的,还是根植于地方的? --- 总结与展望: 《晚明士人的精神图景》试图提供一个去中心化、多维度的视角来理解明末的精英群体。它表明,士人的身份是一个动态的、不断在传统、商业、宗教和地方政治中协商和重塑的过程。本书的最终目标是,帮助读者理解,在帝国晚期权力结构松动之时,知识分子如何通过其灵活多变的社会实践,构建了他们独特而复杂的精神世界,并为清初的社会整合奠定了基础。 本书适用于历史学、社会学、文化研究及明清史专业的师生与研究者,以及对中国传统精英文化有深度兴趣的广大读者。书中配有大量罕见地方志、私人信札和碑刻的影印资料分析,以支撑其论点。

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读后感

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用户评价

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这部作品的笔触细腻,对古代社会结构与科举制度的互动关系进行了深入的剖析,尤其在阐述士绅阶层如何利用科举作为向上流动的通道,以及由此对地方治理产生的深远影响方面,展现出了扎实的史料功底和独到的见解。作者没有满足于对制度条文的简单罗列,而是将科举视为一个复杂的社会系统,探讨了其在不同历史时期的弹性与僵化。例如,书中对宋代“糊名”制度的起源及其在不同朝代间的演变进行了详尽的考察,并将其置于权力制衡的大背景下进行解读,令人印象深刻。阅读过程中,仿佛能感受到那个时代读书人的心境——既有对“一举成名”的狂热期待,也有面对僵化体制时的无力感。作者的叙事节奏把握得非常好,张弛有度,既有宏观的历史脉络梳理,又不乏对具体人物命运的关怀,使得这部学术性颇强的著作读起来引人入胜,对于理解传统中国官僚体制的内在逻辑,提供了极为宝贵的视角。

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我一直认为,要理解中国传统社会的运作逻辑,就必须深入理解其人才选拔机制,而这本书恰好提供了一把精密的钥匙。作者在论证过程中展现出的那种冷静、严谨的学术态度令人钦佩,每一个论断似乎都有详实的数据和文献支撑。尤为值得称道的是,本书对“文化资本”与“经济资本”在科举竞争中的相互转化机制的分析。作者细致地描绘了富裕家庭如何通过资助教育、购置房产以便子女安心应考等方式,将经济优势转化为科举优势,这种“内卷化”的早期表现被分析得非常透彻。它不仅仅是讲述“如何考取功名”,更是揭示了在特定的历史条件下,资源如何被合法化地配置和再分配的过程。对于任何想要跳出传统“八股文”叙事,探究制度背后社会经济动因的读者,这本书都是一份不容错过的深度阅读材料。

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坦白说,我原本以为这是一本枯燥的学术专著,但翻开后才发现,作者的文字功力着实了得,完全颠覆了我的刻板印象。它更像是一部兼具历史深度和人文关怀的“社会生活史”,而非单纯的制度研究。尤其欣赏作者如何将冷冰冰的考试流程与鲜活的民间文化结合起来。比如,书中穿插描述了乡间流传的关于考试的各种“偏方”和迷信活动,这些细节极大地丰富了历史的质感,让人触摸到了那个时代知识分子的精神世界。这种将宏大叙事与微观体验并置的处理手法,极大地增强了作品的可读性。此外,作者对“学问”与“仕途”之间复杂张力的挖掘,也十分到位。在那个年代,“学”不仅仅是修身养性,更是进入权力核心的唯一“入场券”,这种结构性压力如何塑造了士人的知识结构和价值取向,书中论述得鞭辟入里,发人深省。

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我是在寻找关于明清社会变迁资料时偶然接触到这本书的,但其内容的广度和深度远超我的预期。这本书的特色在于其跨学科的研究视野,它不仅运用了传统的正史和笔记,还巧妙地引入了宗族谱牒和地方志中的零散信息,构建了一个更为立体的科举生态图。最让我感到震撼的是,作者对于“地域差异”的关注。书中清晰地指出了不同地域,如江南、岭南、巴蜀等地,在科举参与度、中举率及其对地方精英结构的影响上的显著不同,这打破了传统上对“天下士人”的同质化认知。这种细致入微的区域比较研究,无疑提升了该领域研究的精细度。对于一个对中国古代基层权力运作感兴趣的读者来说,这本书提供了一个绝佳的切入口,它揭示了科举这架庞大机器如何在不同地理环境下产生了具有地方特色的“零部件”。

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这本书的结构设计非常精巧,它没有采取简单的编年体或主题堆砌的方式,而是采用了一种螺旋上升的论证路径。开篇宏观铺陈后,中间部分深入探讨了考试的各个环节,从童生试到殿试,每个阶段的制度细节和背后的政治考量都被剖析得淋漓尽致。然而,真正让我想一气呵成读完它的,是作者在全书后半部分对“科举失败者”命运的关注。这部分内容尤其动人,它跳出了传统史学聚焦于“成功者”的窠臼,转而探讨那些终生落魄、郁郁不得志的读书人如何与社会、家族进行和解或冲突。这种对边缘群体的关照,赋予了这部著作深沉的人文关怀,让读者在理解制度的同时,也体会到了历史洪流中小人物的悲欢离合,读来令人唏嘘不已,极具感染力。

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讲究看一看吧,这种著作的通病就是驳杂

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写得还是很学术的,刘老师在科举研究上很有造诣,成果颇多。配合李树《中国科举史话》会更好,梳理科举发展史,明白关于古代科举的问题。

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讲究看一看吧,这种著作的通病就是驳杂

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内容多,算“科举大杂烩”吧

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简洁明了,持论平正,介绍了很多前人成果。看了科举学史、人物、政治、教育、文学、文化、地理、文献八个章节

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