具体描述
作者先学大气物理，又学文艺学，最后是民俗学博士。他在本书中与你说天文，道地理，论诗学，解神话，杂至博物，细到修辞，天上地下，打成一片，古学新知，溶为一炉。这本书与你谈龙，谈天上的龙和地上的龙，谈行于四时的龙和潜行水湄的龙。这本书与你谈本草、博物，谈本草的来历和奥妙，谈博物学中的怪物和修辞，谈草木鸟兽背后的诗意和秘密。这本书带你举首遥看“盈盈一水间，脉脉不得语”的牵牛织女星，俯身聆听大地上四季的风声好如风的歌声，引你走出文人的书斋，回到斗转星回风声浩荡的远古星空和民间大地……全书内容尽管错杂多端，但却精气贯注，籽粒饱满，透过天文、地理、诗学、神话、博物、修辞等等人文百态、自然万象，一直在追索的是我们这个民族精神血脉中贯通古今的文化精神。
作者简介
刘宗迪：先后毕业于南京大学气象系、四川师范大学中文系、北京师范大学中文系，现为中国社会科学院民族文学研究所副研究员，主要从事神话学、民俗学、古典文献学等方面的研究。
目录信息
刘晓峰序
上编
惟有大地上歌声如风
今文经学的草根
古史、故事、瞽史
文字原是一张皮
取足于已 空诸依傍
刘姥姥、俳优与知识分子
草根的力量
民间文艺学：从书面范式到口头范式
神话学三题
下编
乐著太始，礼居成物
五行说考原
太史公之死
飞龙在天
烛龙何照
传统历法与节日的起源
遥看牵牛织女星
钟敬文：《山海经》与古代博物学
怪物志、本草修辞学以及福柯的笑声
神话、想象与地理：关于《山海经》研究的对话
后记
· · · · · · (收起)
读后感
【再说“悠哉悠哉”】 读刘宗迪《古典的草根》一书至P53“悠哉悠哉”一段，想起了我的BBS处女作《读祭钱钟书》（当时还没注意写“钟”为“锺”），2003年12年4日首发于天涯社区“闲闲书话”版。其中有云：“据说，钱钟书要求学生吃透《说文解字》才配领教他的国学，事实却对...
评分刘宗迪的这本书是一本兼有散文情怀的议论文，这样大气磅礴的议论文许久不曾相遇，碍于一片白纸的国学功底，加之领会不强，就像一团雾气萦绕在心头，无法辨清，也无法言之。可如此还是想说说看，看自己是否能厘清心中一丝丝雾。 截取书中一篇文章的主要观点的两段话来开始吧。 ...
评分序 刘晓峰 尽管早就和刘宗迪相识，但真正了解他，还是在读了他那本研究《山海经》的书《失落的天书》之后。我至今还记得第一次读《失落的天书》时那种心头一亮的感觉。 《山海经》从来就被视为一本富于神话色彩的地理书，可是，刘宗迪却偏偏从其中读出了天文学，从其中看到了...
评分序 刘晓峰 尽管早就和刘宗迪相识，但真正了解他，还是在读了他那本研究《山海经》的书《失落的天书》之后。我至今还记得第一次读《失落的天书》时那种心头一亮的感觉。 《山海经》从来就被视为一本富于神话色彩的地理书，可是，刘宗迪却偏偏从其中读出了天文学，从其中看到了...
评分刘宗迪的这本书是一本兼有散文情怀的议论文，这样大气磅礴的议论文许久不曾相遇，碍于一片白纸的国学功底，加之领会不强，就像一团雾气萦绕在心头，无法辨清，也无法言之。可如此还是想说说看，看自己是否能厘清心中一丝丝雾。 截取书中一篇文章的主要观点的两段话来开始吧。 ...
用户评价
当年看金庸的劲儿用来背点儿文言学点儿天文星象多好~
评分雅捧俗咋看咋别扭
评分挺神的，尤其是对山海经中诸多异兽的分析XD
评分一如既往的有意思啊。以前总觉得学术性和可读性无法很好兼容，现在看来我又naive了……暑假有空温习《山海经》和《失落的天书》，顺便《礼记》、《白虎通》……现在想想，民俗学什么的真是正中靶心啊。看到博尔赫斯奇怪的动物，大笑。顺便以前读山海经根本没有想过博物学修辞的问题，视界太窄。可能的话还想要补一补俄国形式主义和法国结构主义，还有人类学学术史一块…… 以诗证诗一篇真的很有启发，说不定还可以拓展一下斯金纳。“民俗学的田野是故乡”，现在真的懂了。三年前还不知道烛龙究竟是怎么回事，现在看来，理解之同情实在是太过于合理。这才叫做奥义立显嘛。
评分前半议论部分翻过。后面考证的脑洞很赞
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