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作者以民俗学主义为基调,对1960年前德国的民俗文化和民俗学的发展,放置于社会环境和人们日常生活心态变化序列中,做了很多有意思的观察。虽然本书论证不是很严谨,很难称得上是学术论著,但是其天马行空般穿梭于历史和典籍之间,跳出常规的反身性视角,直至今日,仍能给予我们不少的启示。
评分作者以民俗学主义为基调,对1960年前德国的民俗文化和民俗学的发展,放置于社会环境和人们日常生活心态变化序列中,做了很多有意思的观察。虽然本书论证不是很严谨,很难称得上是学术论著,但是其天马行空般穿梭于历史和典籍之间,跳出常规的反身性视角,直至今日,仍能给予我们不少的启示。
评分作者以民俗学主义为基调,对1960年前德国的民俗文化和民俗学的发展,放置于社会环境和人们日常生活心态变化序列中,做了很多有意思的观察。虽然本书论证不是很严谨,很难称得上是学术论著,但是其天马行空般穿梭于历史和典籍之间,跳出常规的反身性视角,直至今日,仍能给予我们不少的启示。
评分作者以民俗学主义为基调,对1960年前德国的民俗文化和民俗学的发展,放置于社会环境和人们日常生活心态变化序列中,做了很多有意思的观察。虽然本书论证不是很严谨,很难称得上是学术论著,但是其天马行空般穿梭于历史和典籍之间,跳出常规的反身性视角,直至今日,仍能给予我们不少的启示。
评分作者以民俗学主义为基调,对1960年前德国的民俗文化和民俗学的发展,放置于社会环境和人们日常生活心态变化序列中,做了很多有意思的观察。虽然本书论证不是很严谨,很难称得上是学术论著,但是其天马行空般穿梭于历史和典籍之间,跳出常规的反身性视角,直至今日,仍能给予我们不少的启示。
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