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去年看瞭中文版，今年對照來補上英文版，戶老師沒翻譯第五章是因為德文版沒收入，而英文版收入瞭。課前連夜掃完第五章，感覺民俗旅遊很多問題三四十年前就已經點到瞭，奈何國內研究跟不上，還停留在描述景觀和齣招圈錢的level。。。雖然沒細看但還是要說，第五章簡直神特麼階級分析法，太精彩瞭！沒翻譯估計是因為黑瞭無産階級文化？】
评分去年看瞭中文版，今年對照來補上英文版，戶老師沒翻譯第五章是因為德文版沒收入，而英文版收入瞭。課前連夜掃完第五章，感覺民俗旅遊很多問題三四十年前就已經點到瞭，奈何國內研究跟不上，還停留在描述景觀和齣招圈錢的level。。。雖然沒細看但還是要說，第五章簡直神特麼階級分析法，太精彩瞭！沒翻譯估計是因為黑瞭無産階級文化？】
评分作者以民俗學主義為基調，對1960年前德國的民俗文化和民俗學的發展，放置於社會環境和人們日常生活心態變化序列中，做瞭很多有意思的觀察。雖然本書論證不是很嚴謹，很難稱得上是學術論著，但是其天馬行空般穿梭於曆史和典籍之間，跳齣常規的反身性視角，直至今日，仍能給予我們不少的啓示。
评分去年看瞭中文版，今年對照來補上英文版，戶老師沒翻譯第五章是因為德文版沒收入，而英文版收入瞭。課前連夜掃完第五章，感覺民俗旅遊很多問題三四十年前就已經點到瞭，奈何國內研究跟不上，還停留在描述景觀和齣招圈錢的level。。。雖然沒細看但還是要說，第五章簡直神特麼階級分析法，太精彩瞭！沒翻譯估計是因為黑瞭無産階級文化？】
评分去年看瞭中文版，今年對照來補上英文版，戶老師沒翻譯第五章是因為德文版沒收入，而英文版收入瞭。課前連夜掃完第五章，感覺民俗旅遊很多問題三四十年前就已經點到瞭，奈何國內研究跟不上，還停留在描述景觀和齣招圈錢的level。。。雖然沒細看但還是要說，第五章簡直神特麼階級分析法，太精彩瞭！沒翻譯估計是因為黑瞭無産階級文化？】
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