世说新语校笺(上下)

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出版者:中华书局
作者:刘义庆
出品人:
页数:616
译者:徐震堮
出版时间:1984-2
价格:58
装帧:
isbn号码:9789867332813
丛书系列:中國古典文學基本叢書
图书标签:
  • 世说新语
  • 中国古典文学
  • 魏晋
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具体描述

《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记载汉末、三国、两晋士族阶层遗闻轶事的小说。义庆是刘裕仲弟长沙景王道怜的儿子,出嗣给临川烈王道规,袭封临川王。《宋书》本传说他“性简素,寡嗜欲,爱好文羲,才词虽不多,然足为宗室之表。撰徐州先贤传十卷奏上之,又擬班固典引为典叙,以述皇代之美”,没有提到《世说新语》,但《南史》本传有之。《隋志》及《新、旧唐志》及《南史》但称《世说》。

《庄子集释》 内容提要 本书为《庄子》一书的集注、集释本,汇集历代对《庄子》的经典注疏和重要阐释。全书共分内篇、外篇、杂篇三大部分,按照《庄子》原本的篇章结构进行编排。每篇之下,均详录魏晋时期王弼、郭象的注释,唐代成玄英的疏义,宋明理学家如朱熹、陆九渊的评论,以及清代乾嘉学派的精审考订。 本书的最大特色在于“集释”二字。编者不仅罗列前人注释,更精心遴选并整合不同学派、不同时代对同一难点或核心概念(如“逍遥游”“齐物论”“心斋”“物化”)的多元解读,并加以清晰的脉络梳理和对比分析。例如,在解读“无待”时,会并陈郭象的自然无为论和后世道家内丹思想的相关阐释,并穿插引用佛学对空性的理解作为对照,展现庄学思想的丰富层次和流变。 在文本考订方面,本书极为严谨。采用宋本(如宋本《庄子》)、明刻本(如《南华真经汇注汇释》)作为底本,参考廖德明、王先谦等人的校勘成果,对底本中的异文、脱漏、讹误之处进行细致辨析,并在注释中以“[某本异作/缺某字]”的形式予以注明,力求还原一个可靠的、具备版本学意义的《庄子》文本。对于篇章中晦涩难懂的寓言故事(如“惠施之辩”“佝偻者寓言”),本书也引用了大量前人对故事背景、历史人物的考证,辅助读者理解其思想内核。 核心价值与特色 一、系统梳理庄学脉络: 本书旨在构建一座庄学研究的“资料总库”。它不再是单一的注本,而是将不同历史时期的重要声音汇集一堂。读者无需查阅数十种不同的注疏集刊,即可在本书中对比参阅不同时代对“道”与“物”关系的理解演变,深刻体会庄学在两千多年间被阐释的广阔空间。 二、强调辩证性诠释: 尤其重视对《庄子》中哲学范畴的辩证分析。例如,“有”与“无”、“有待”与“无待”、“齐”与“不齐”,本书通过汇集对立的观点,引导读者思考庄子哲学的动态平衡,而非僵硬的教条。对于“生死齐一”的论断,书中不仅收录了肯定其超脱之境的评价,也包含了儒家对其否定生命价值的批判性解读。 三、注重版本学基础: 鉴于古籍传抄带来的文本不确定性,本书投入大量精力进行版本比对。对于关键概念的措辞,如“气”与“几”的辨析,书中详细列出不同抄本间的差异,为深度研究者提供了可靠的文本基础。 四、辅助阅读的文化背景补遗: 针对庄子文本中涉及的古代典礼、神话传说、地名以及与儒家、墨家、名家的交锋内容,本书在注释中穿插引用《礼记》《史记》《墨子》《公输》等相关文献的记载,构建起理解庄子哲学的古代文化图景。 适合读者 本书主要面向对先秦道家哲学有深入研究兴趣的学者、研究生,以及从事古代文学、思想史研究的专业人士。它同样适合那些希望超越基础入门读物,直接面对原典复杂性与多元阐释的资深国学爱好者。对于希望撰写关于庄子注疏史或特定篇章考证的学人而言,本书是不可或缺的案头工具书。 装帧与规格 本书分上下两册,采用函套精装,纸张选用高品质轻型纸,以保证长时间阅读的舒适度和墨色的清晰度。字体排版采用传统竖排横写(繁体或简体依据校注学派传统),字号适中,注释采用双栏或脚注形式,确保主文与引注层次分明。全书字数约百万字,力求全面、精审、耐读。

作者简介

目录信息

上册
卷上:
德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
卷中:
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
风惠第十二
豪爽第十三
下册
卷下:
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
棲逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻低第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
俭嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
附录
世说新语语词简释
世说新语人名索引
· · · · · · (收起)

读后感

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今天读《世说新语》,看到两则有趣的段子,拿上来跟大家分享。 一则是有关贾充的原配李夫人“气场”十足的故事。 贾充前妇,是李丰女。丰被诛,离婚徙边。后遇赦得还,充先已娶郭配女,武帝特听置左右夫人。李氏别住外,不肯还充舍。郭氏语充,欲就省李,充曰:「彼刚介有才...  

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魏正始元年(公元240年),曹爽、司马懿受命辅政,两人开始你死我活的十年斗争。竹林七贤中三个最主要的人阮籍、嵇康、山涛,有着完全不同的举动,也决定了他们日后的命运。 阮籍本有济世之志,少年得名,太尉蒋济征召,勉强就职,随后就借口生病而归,后任尚书郎,又以病去职...  

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《世说新语》言语62,谢太傅语王右军曰:“中年丧于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。”王曰:“年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉损欣乐之趣。” “恒恐儿辈觉损欣乐之趣”之句读,大致有两种: 其一为:“恒恐儿辈觉,损欣乐之趣”(余嘉...

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近来别人都读《论语》,我却读《世说新语》。 世说新语,作者刘义庆,书中分三十六类记述了魏晋南北朝时名士清谈时期的社会风貌,特别对竹林七贤的言行事迹摘录记载:「德行」、「言语」、「政事」、「文学」……大不同论语君子小人的两元标准,而是用宽广的纬度记述了各种各...  

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超五星 ·《世说新语》的作者是南朝·宋刘义庆(403~444),注释者是南朝·梁的刘峻(字孝标,458~521)。刘义庆是南宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜次子。但传本书实际出自众人之手,刘义庆的幕府文士们。 ·这本书一共36篇,按发生时间顺序讲了1130条文人轶事。这36篇:包含...  

用户评价

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这套书给我最大的感受是“气韵生动”。它所描绘的魏晋风度,并非僵硬的史料堆砌,而是一种鲜活的生命力的展现。无论是王谢家族的清高自许,还是竹林七贤的狂放不羁,都通过一个个短小的故事被生动地捕捉下来。读着这些故事,你仿佛能嗅到空气中弥漫的兰花香,能听到高山流水的清越之音。这种艺术感染力是其他严肃史书所不具备的,它用一种近乎文学创作的手法,记录了那个时代独特的审美趣味和精神气质。它成功地将历史的厚重感与文人的雅致情怀完美地融合在了一起,读完后,心中会留下一抹挥之不去的清绝之美。

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从实用性的角度来看,这套书的检索系统做得相当人性化。对于那些想要深入研究某个典故或人物的读者来说,清晰的索引和详尽的目录结构简直是福音。我曾尝试快速定位到某个特定的名士的言论,发现定位过程异常便捷,这极大地提高了阅读效率。此外,它的版本校勘说明部分,虽然是学术性的内容,但叙述得清晰明了,即便是初次接触此类研究方法的读者,也能大致了解其中的脉络和考量。可以说,这套书在保持其深厚底蕴的同时,兼顾了现代研究者对信息获取效率的需求,做到了雅俗共赏,学用兼顾的绝佳平衡。

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这套书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种古朴典雅的气质,光是捧在手里,就能感受到一种穿越时空的宁静。内页的纸张选择也十分考究,触感温润,字迹清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。我尤其欣赏它在版式上的处理,疏密得当,注释和正文的排版布局既保持了传统韵味,又兼顾了现代读者的阅读习惯。每次翻开它,都像是在进行一场精致的文化之旅,从装帧的细节处,就能窥见编者对这部经典文献的敬畏与用心。它不仅仅是一套书,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人爱不释手,每一次翻阅都是对美的享受。

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阅读的过程,简直是一场意想不到的思维探险。我原以为这些记载着魏晋风度的轶闻清谈会显得有些疏离和晦涩,但实际读下来,那些名士的言行举止、他们的风流倜傥与率性而为,竟然鲜活得如同昨日之事。书中对于人物性格的刻画极其细腻,寥寥数语,便能勾勒出一个复杂多维的形象。我常常读到某个精彩的片段时,会不自觉地停下来,想象那个场景,甚至会陷入沉思,思考古人的处世哲学与我们当下的差异。这种代入感极强,让我仿佛置身于那个充满玄谈与诗意的时代,与那些智者进行了一场跨越千年的对话,收获的不仅仅是知识,更是对人性深刻的洞察。

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与我之前接触过的版本相比,这套书在“校”与“笺”的功夫上,展现了令人叹服的学术功底。那些看似随性洒脱的文字背后,隐藏着繁复严谨的考证工作。每当遇到存疑之处,细致入微的笺注便如同明灯一般,清晰地指引方向。它不是那种高高在上、拒人千里的学术专著,而是以一种温和而坚定的姿态,为普通读者搭建起理解经典的桥梁。注释的精准度极高,引经据典,旁征博引,却又不会让阅读的流畅性被打断。这种“润物细无声”的学术精神,真正体现了对经典的尊重和对读者的负责,让人读得既踏实又信服。

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想到史学界所言“fall down“ ,想到崖山之后再无中国。

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慕名多年的一本书,如今终于算是翻完第一遍。不知我今生是否有此荣幸,将之反复翻阅。

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魏晋风骨!

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最近真的太爱温柔娴静无欲无求的自己了。其实我特么改了底本。徐先生的这本校笺好处是要言不烦,尤其注意到特定时代下的习语及口语,所附索引及词语简释,很有汉语史的眼光。最佳之处应该在于笺注者的个性完全隐于文字之下。所幸现在也能看到宋本及唐写本《世说新语》了。

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这个版本注过于精简,忽视对文义的阐释,导致不少地方没看懂,另外注者自己也有相当一部分地方自己都没搞懂而暂付阙如。此书后世多用其中典故,文风平而不俗,所写之事无非士族之间互捧互怼之事,偶尔可以发笑矣。

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