《论语》详解

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出版者:外语教研
作者:白平
出品人:
页数:460
译者:
出版时间:2010-10
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787513502122
丛书系列:
图书标签:
  • 论语
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具体描述

《论语》是儒学经典著作之一,时贤析注《论语》,误读歧解之处甚多。山西大学文学院白平先生憾于真义湮没,疾于歧解纷扬,故撰《(论语)详解》一书,列“注译”以通其文句,详“讲解”以析其奥义,冀能还原孔学之本来面目。

《春秋》的智慧:一部洞察历史兴衰与道德抉择的宏篇 书名: 《春秋》钩沉:礼乐崩坏下的历史镜像与君子之道 作者: 史鉴(化名) 出版信息: 华夏文史出版社,初版于甲子年秋 页数: 1200页(精装全二册) --- 卷一:历史的重量与叙事的艺术 引言:微言大义的千年回响 《春秋》一书,作为儒家六经之首,历来被视为中华文明的“史学之源”与“政治教科书”。然而,其表面上简洁、克制的文字背后,隐藏着孔子对鲁国乃至天下大势的深沉忧虑与精妙评判。本书《春秋钩沉》并非简单的注释或训诂之作,而是试图穿透那层薄薄的“简帛”之膜,重现两百多年间,列国兴替、礼崩乐坏的真实图景,并深入挖掘孔子“微言大义”背后所蕴含的史学观、政治观与道德观。 第一章:时间之河的切割——春秋纪年的社会学意义 本书首先从《春秋》独特的编年体叙事结构入手,分析其如何以时间为轴,精确地标记了周王室衰微、诸侯争霸的每一个关键节点。我们探讨的不仅是“元年”、“十二公”的时间划分,更重要的是,这些时间点所承载的礼制意义。例如,鲁国国君在位与天子、诸侯关系的微妙变化,如何折射出中央权威的逐步瓦解。我们结合考古发现和《左传》、《谷梁传》、《公羊传》的异文,构建一个多维度的历史坐标系,力求还原事件发生的社会背景与文化氛围。 第二章:礼崩乐坏的细节观察 “礼”是《春秋》的核心价值尺度。本书的重点章节之一,在于对“礼”的具体侵犯与维护的事件进行细致梳理。从“天子祭祀规格的僭越”到“诸侯会盟的顺序错乱”,再到“大夫专政、弑君”的频发,我们并非简单罗列事件,而是探究每一次“不合礼”的行为背后,所代表的政治权力结构的变化。例如,对“城濮之战”中晋楚争霸的分析,便不仅仅聚焦于军事部署,更深入到“尊王攘夷”口号下,诸侯国对周礼合法性的争夺。这种对细节的着墨,旨在说明礼制并非僵化的教条,而是维持社会秩序与政治稳定的生命线。 第三章:史家之笔的“褒贬”艺术 孔子的笔法,被誉为“春秋笔法”。本书花了大量篇幅,剖析这种叙事艺术的精妙之处。它不是直接的道德说教,而是通过对事件的取舍、措辞的斟酌,自然而然地流露出对是非曲直的判断。我们辨析了“书”、“不书”、“讳”的原则,例如对某位贤臣的突然“去世”与某位恶臣的被“诛”所使用的不同动词,如何不动声色地完成了对历史人物的盖棺定论。理解了这种笔法,才能真正把握《春秋》作为一部“史鉴”的巨大力量。 --- 卷二:君子之道与乱世的哲学选择 第四章:士的困境——忠诚与道义的冲突 春秋时代是“士”阶层崛起的时代,也是他们面临最大道德困境的时代。本书聚焦于《春秋》中那些在乱世中挣扎的个体命运,如坚持原则的忠臣、或是为求自保而不得不依附强权的卿大夫。我们对比了“子产治郑”的务实精神与“赵氏孤儿”的极端牺牲,探讨在周室衰微、道德滑坡的背景下,个体如何定位自己的价值。是坚守孔子推崇的“仁”与“义”,即便玉石俱焚;还是选择灵活变通,以求在残酷的现实中保存文化与家族的火种?本书认为,《春秋》对这些“士”的记录,是对后世知识分子永恒的灵魂拷问。 第五章:德治的理想国与霸道的现实操作 《春秋》固然是“德治”的理想蓝图,但其记录的现实却是“霸道”的盛行。本书深入分析了“尊王攘夷”的本质:它既是对周天子权威的维护,更是晋文公、齐桓公等霸主借以推行自身政治议程的工具。我们通过对盟会、朝觐等政治仪式的分析,揭示了“霸道”如何在披着“礼”的外衣下,行使实际的军事与外交控制权。孔子对春秋霸主的评价,并非全盘否定,而是区分了他们的“霸”是基于“德”的暂时成功,还是纯粹的武力掠夺。这种辩证的眼光,是理解中国政治哲学演变的关键。 第六章:仁爱思想在政治实践中的投射 “仁”是孔子思想的核心。在《春秋》的残酷历史面前,“仁”如何体现?本书认为,孔子对“仁”的实践,更多地体现在对“生民”的关怀上。我们梳理了涉及灾荒、饥饿、流民的记载,分析了春秋时期各国在救灾、休民方面的政策效果,并以此来衡量统治者的“仁”的程度。即便是最微小的“不忍人之心”,在孔子的笔下也会被放大,因为在那个弱肉强食的时代,统治者对百姓的仁慈,是维系政权合法性的最后一道防线。 结语:跨越时空的警示 《春秋钩沉》的最终目的,在于揭示《春秋》的永恒价值——它不是对逝去时代的怀旧,而是对后世政治家与文化人的深刻警示。历史的周期性、权力的腐蚀性、以及个体在巨大历史洪流中的道德责任,都浓缩在这部典籍之中。阅读《春秋》,就是在与一位两千多年前的智者对话,学习如何在复杂多变的现实中,坚守住人性的光辉与文明的底线。本书力求以严谨的史学态度和富有洞察力的解读,为现代读者开启一扇通往先秦智慧的古老门扉。 --- 【本书特色】 史料的整合与辩析: 综合《左传》、《谷梁传》、《公羊传》的视角,提供对同一事件的多重解读。 政治哲学的深度挖掘: 聚焦于“礼”、“德”、“霸”三者的相互作用与张力。 清晰的结构与流畅的文风: 避免艰涩的古文腔调,以现代人易于理解的方式,阐述深奥的史学观点,力求行文如行云流水,富有说服力。 配有详尽的世系图表与重要事件时间轴, 帮助读者清晰梳理错综复杂的诸侯关系。

作者简介

山西大学文学院副教授,主要从事汉语史研究。近年来“大战百家讲坛主讲人”,在博客中连续发表针对于丹、阎崇年、易中天、钱文忠、王立群等人的“挑刺”文章,进入公众视野,引起广泛关注。

目录信息

学而第一为政第二八俏第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰抽第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五事氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十
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读后感

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2020读书清单之08 读白平《论语详解》 2020.03.05 山西大学文学院副教授白平《论语详解》,2020年第08本读物。外语教学与研究出版社2010年10月版,460页,54万字,39元。总体五星评价。 这是我读到的众多咀嚼《论语》书籍中最好的一本。基本上,所有的咀嚼《论语》的书籍,都是...

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《论语详解》是我读过的最好的一部注释、讲解《论语》的读物。我是经历过批林批孔的,二十年后发现主流媒体宣传的孔子与历史的孔子大相径庭,故激发了读《论语》的兴趣。 名声大噪的《于丹心得》不属于正儿八经的经典普及读物,弃之不谈。我读过的有李泽厚的《论语今读》,南...  

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2020读书清单之08 读白平《论语详解》 2020.03.05 山西大学文学院副教授白平《论语详解》,2020年第08本读物。外语教学与研究出版社2010年10月版,460页,54万字,39元。总体五星评价。 这是我读到的众多咀嚼《论语》书籍中最好的一本。基本上,所有的咀嚼《论语》的书籍,都是...

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《论语详解》是我读过的最好的一部注释、讲解《论语》的读物。我是经历过批林批孔的,二十年后发现主流媒体宣传的孔子与历史的孔子大相径庭,故激发了读《论语》的兴趣。 名声大噪的《于丹心得》不属于正儿八经的经典普及读物,弃之不谈。我读过的有李泽厚的《论语今读》,南...  

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2020读书清单之08 读白平《论语详解》 2020.03.05 山西大学文学院副教授白平《论语详解》,2020年第08本读物。外语教学与研究出版社2010年10月版,460页,54万字,39元。总体五星评价。 这是我读到的众多咀嚼《论语》书籍中最好的一本。基本上,所有的咀嚼《论语》的书籍,都是...

用户评价

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我一直觉得,《论语》这本书,就像一坛陈年的老酒,越品越有味道。但是,有时候觉得难以找到那个“品鉴”的法门,容易被其深邃的思想所淹没。这本《论语》详解,恰恰是我寻觅已久的“品鉴指南”。作者的解读,给我的感觉是“层层剥茧,见木见林”。他并非一味地追求华丽的辞藻或者新颖的观点,而是以一种非常沉稳、扎实的态度,一点一点地揭示《论语》的奥秘。在解读一些政治和社会层面的观点时,作者会非常细致地考证当时的政治体制、社会结构,以及孔子思想产生的时代背景,这使得我对孔子关于“政”的论述有了更深刻的理解。让我印象深刻的是,作者在分析“君君、臣臣、父父、子子”时,不仅仅是将这句话理解为简单的“各司其职”,而是深入探讨了这种“名分”在维护社会秩序、稳定人伦关系中的重要作用,以及它如何与“仁”的思想相结合。他会引用大量史料来佐证自己的观点,并且会对比不同学派的解读,让读者能够更全面地认识到《论语》思想的复杂性和深刻性。这种严谨而又富有洞察力的解读,让我对《论语》的认识,不再是浅尝辄止,而是能够深入其腹,感受其博大精深。

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一直以来,《论语》在我心中都是一本“圣书”,是那种需要怀着敬畏之心去阅读的书。但这本《论语》详解,却让我觉得它变得更加“亲民”和“可近”。作者的语言风格非常平实,没有使用太多晦涩难懂的学术术语,而是用一种非常生活化的方式来阐释孔子的思想。读起来就像在听一位充满智慧的朋友聊天,他能把最深刻的道理,用最简单易懂的方式讲给你听。我记得在读到“学而时习之,不亦说乎”的时候,作者并不是简单地翻译成“学习了,并且按时去温习,不也很快乐吗?”,而是从“学”与“习”的辩证关系,以及“时”这个字所蕴含的反复、规律、持之以恒的意义,进行了一番深入浅出的讲解。他举了很多人生活中学习新技能的例子,比如学一门外语,学一种乐器,强调了持续练习的重要性,以及从熟练过程中获得的成就感。这种解读方式,让那些看似古老的格言,瞬间就变得鲜活起来,充满了现代生活的指导意义。而且,书中还会穿插一些作者自己的感悟和体会,这让整本书读起来更加有温度,也更能引起读者的共鸣。他没有把自己摆在高高在上的位置,而是以一个同样在学习和探索的“同行者”的姿态,与读者一起去领悟《论语》的智慧。这种朴实无华却又深刻入里的解读,让我觉得这本书不仅仅是一本工具书,更像是一本能够陪伴我成长的“心灵导师”。

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这本书的封面设计就有一种古朴而又亲切的感觉,封面上《论语》二字用一种飘逸又不失稳重的字体呈现,搭配上淡淡的素色背景,仿佛穿越了时光,直接将人带到了孔子讲学的场景。我一直对儒家思想有着浓厚的兴趣,但《论语》原著的文字有时候读起来会觉得有些晦涩,虽然有许多优秀的译本和解读,但总感觉少了一些与我内心产生共鸣的东西。拿到这本《论语》详解,我首先是被它细致的排版所吸引。每章的原文、注释、译文都清晰地呈现在眼前,而且注释部分非常详尽,不仅解释了字词的本义,还结合了历史背景、当时的社会风俗,甚至是一些古代的典故。这让我明白,理解《论语》不仅仅是掌握文字,更重要的是理解其背后的文化土壤。读到“君子坦荡荡,小人长戚戚”这一章时,我被注释中对“坦荡荡”和“长戚戚”的深入剖析所打动。作者不仅仅是解释了字面意思,而是从君子和小人的心态、行为模式、以及他们面对事物时的不同反应进行了层层剖析。他举了很多历史上的例子,有正面的,也有反面的,让抽象的道理变得鲜活起来。我尤其喜欢的是,作者在解释某些可能引起争议的观点时,并没有简单地照搬,而是尝试从多个角度去阐释,甚至会引用其他学派的观点进行对比,这让我对《论语》的理解更加立体和全面,避免了陷入一种单一的解读框架。这种严谨的学术态度和开放的包容性,让我觉得这本书不仅仅是一本解读,更是一次思想的对话,一次与古圣先贤的深入交流。

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我一直觉得,《论语》是一本充满了智慧的“生活指南”,它教导我们如何为人处世,如何修身养性。但很多时候,我们可能只是停留在表面的理解,并没有真正领会其中蕴含的深意。这本书就完美地填补了我的这一认知空白。它对《论语》的解读,不是那种枯燥乏味的学术论文,而是充满了人情味和生活气息。作者就像一位慈祥的长者,用一种循循善诱的方式,将孔子和他的弟子们的对话、孔子关于政治、教育、伦理等方面的思想,娓娓道来。我特别欣赏书中的一些“情境再现”,作者会根据原文的语境,描绘出当时的人物对话、场景氛围,让人仿佛身临其境。例如,在解读“子路问政”时,作者详细描绘了子路直率急躁的性格,以及孔子是如何以温和而又深刻的方式来引导他。这种方式让我感觉,孔子并非高高在上的圣人,而是更像一位充满智慧的长辈,在亲切地指导着晚辈。而且,这本书在解释一些“似是而非”的观点时,会引导读者去思考“为什么”,而不是直接给出一个答案。比如,对于“过犹不及”的论述,作者并没有简单地解释为“做事情要适度”,而是深入分析了“过”和““犹”在不同情境下的具体表现,以及它们为何会成为一种失误。这种引导性的解读,让我更能主动地去思考,去内化这些道理,而不是被动地接受。这本书真正做到了“润物细无声”,将古老的智慧巧妙地融入到现代人的生活语境中,让我受益匪浅。

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我一直对中国传统文化中的“君子”形象有着非常深的向往,觉得那是一种理想的人生状态。但如何才能成为一个真正的“君子”,却是一个长期探索的问题。《论语》给出了很多指引,而这本《论语》详解,则像是为我量身打造的“君子养成指南”。作者在解读孔子关于“君子”的论述时,非常注重“多维度”的分析。他会从“君子”的品德修养、行为准则、知识涵养、社会责任等多个方面,层层深入地进行剖析。我特别欣赏的是,作者在解读“君子”与“小人”的对比时,并没有简单地将“小人”妖魔化,而是从心理、行为、认知等多个层面,分析了“君子”与“小人”之间的区别,以及如何避免成为“小人”。他用很多生动的事例,来佐证孔子的观点,让这些看似抽象的道理,变得触手可及。比如,在解释“君子求诸己,小人求诸人”时,作者通过一些现代生活中的场景,例如在工作中出现问题时,是反思自身原因,还是抱怨他人,来阐释这个道理。这种解读方式,让我在阅读时,能够不断地进行自我反省,也更加清晰地认识到,成为“君子”并非一蹴而就,而是一个持续学习和修行的过程。

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我一直觉得,《论语》这本书,就像一个古老的宝藏,里面蕴藏着无数珍贵的思想珍珠。但是,有时候觉得要自己一颗一颗地去挖掘,实在是一项艰巨的任务。而这本《论语》详解,就像一把非常精巧的工具,帮助我更有效率、更有深度地去挖掘。作者在解读的过程中,非常注重“条理性和系统性”。他将《论语》的每一章、每一节都进行了细致的梳理,并且会梳理出内在的逻辑联系。例如,在关于“仁”的解读中,他会先从“仁者爱人”这个核心概念讲起,然后引申出“仁”在不同层面的体现,如“仁”于亲、于民、于君等。他还会在不同的章节之间建立起联系,比如在解释“学而不思则罔,思而不学则殆”时,他会将其与前面关于“学习”的讨论联系起来,强调了学习与思考的辩证统一。这种系统性的解读,让我在阅读《论语》时,不再是零散的碎片化理解,而是能够构建起一个相对完整的知识体系。而且,作者在引用原文和进行解读时,都非常严谨,会注明出处,也会引用不同学者的观点进行对比。这让我觉得,这本书不仅仅是作者个人的理解,更是集思广益的成果,具有很高的学术价值。

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我一直认为,《论语》这本书,就像一座巨大的思想矿藏,里面埋藏着取之不尽、用之不竭的智慧。但是,如何去开采,去提炼,却是一个关键的问题。这本《论语》详解,正好给了我一个非常有效的“采矿工具”。作者的解读,给我的感觉是“贴合生活,直指人心”。他不仅仅是解释《论语》的文字,更是将《论语》的思想与现代人的生活、情感、困惑紧密地联系起来。我特别喜欢书中关于“交友之道”的解读。作者并没有简单地给出“益者三友,损者三友”的结论,而是深入分析了“益友”和“损友”的特质,并且通过大量贴近生活的例子,说明了在现代社会如何辨别和选择朋友,以及如何在友谊中保持真诚和尊重。他会引用一些心理学的理论,来解释孔子关于人际关系的洞察,让这些古老的智慧,在现代语境下焕发出新的生命力。这本书让我觉得,《论语》并不仅仅是古人的哲学,它更是关于如何做一个更好的人、如何过更有意义的生活的永恒指南。作者的解读,让我能够更自信地去面对生活中的各种挑战,也更加清晰地认识到,如何才能在复杂的社会中,保持内心的平静与和谐。

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我对《论语》的理解,一直以来都停留在一些比较浅显的层面,比如“己所不欲,勿施于人”之类的名句。但读了这本《论语》详解之后,才发现《论语》的智慧远不止于此,它包含着非常深刻的关于人生、社会、政治的思考。这本书的解读,给我最直观的感受是它的“启发性”。作者在解释孔子的思想时,并没有直接给出结论,而是通过提问、引导,鼓励读者自己去思考。比如,在解读“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”时,作者并没有直接说“这句话的意思是领导者要以德服人”,而是先抛出问题:“为什么孔子会将‘德’比作‘北辰’?‘众星共之’又意味着什么?”然后,再结合历史背景和社会现实,一步步地引导读者去理解“德治”的深刻内涵。这种互动式的解读,让我觉得自己不仅仅是在阅读一本书,更像是在参与一场思想的辩论。它激发了我对《论语》的进一步探索欲望,也让我能够用更批判、更深入的视角去审视文本。而且,作者在引用古籍资料时,也非常严谨,会详细说明资料的来源和背景,这对于我这种喜欢追根溯源的读者来说,是非常宝贵的。

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我一直对如何“做人”这个问题感到迷茫,在纷繁复杂的社会中,常常不知道如何才能真正做到“有德有才”。《论语》无疑提供了宝贵的精神财富,但要如何将其中的智慧融入生活,却是一个挑战。这本书,恰恰是我一直在寻找的那种“钥匙”。作者在解读《论语》中的各种人生哲学时,非常注重其“实践性”。他会从“君子”的标准出发,细致地分析孔子对“德行”、“智慧”、“修养”的看法,并将其分解为一个个可操作的建议。例如,在关于“孝”的章节,作者不仅仅是解释了“孝”的字面意思,而是深入探讨了“孝”在不同阶段、不同关系中的表现形式,以及如何在现代家庭中践行“孝”道。他引用了许多当代社会中的真实案例,有成功的,也有失败的,通过对比分析,让读者能够更清晰地认识到,什么样的行为才是真正符合“孝”的精神。这本书让我明白,《论语》并非仅仅是古代的文献,它所蕴含的关于人际交往、个人品德、社会责任的理念,在今天依然有着深刻的指导意义。作者的解读,让我能够更自信地去面对生活中的各种挑战,也更加明确了自己想要成为一个什么样的人。这种将古典智慧与现实生活紧密结合的解读方式,是我在这本书中最大的收获。

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作为一名历史爱好者,我对中国古代的哲学和思想体系有着浓厚的兴趣。接触《论语》已经很多年了,也读过一些不同版本的解读,但总觉得难以完全体会其中精髓。《论语》详解这本书,给我的感觉是它在尊重原著的基础上,进行了一次非常成功的“现代化”转化。作者在处理原文时,非常注重文字的考据和语境的还原,这对于一个历史爱好者来说,无疑是巨大的福音。在解读一些政治或社会层面的观点时,作者会详细介绍当时的制度背景、社会结构,甚至是一些重要的历史事件,这使得我们能够更准确地理解孔子思想产生的土壤。我特别喜欢的是,书中在解释一些关于“礼”的概念时,作者不仅仅是翻译成“规矩”或者“仪式”,而是深入探讨了“礼”在当时社会秩序、人际关系中的核心作用,以及它如何成为维系社会稳定和促进个体修养的重要途径。此外,作者还引用了大量历代儒家学者的评论和研究成果,这使得这本书的解读角度更加多元和丰富,也让我看到了《论语》思想在不同历史时期的演变和发展。让我印象深刻的是,在对“仁”的解释部分,作者结合了《论语》中关于“仁”的各种不同侧面的论述,从孝悌、忠恕、好学等方面,层层递进地展现了“仁”的丰富内涵,并强调了“仁”的实践性和普遍性。这本书的学术深度和人文关怀并存,让我对中华传统文化的理解上升到了一个新的高度。

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