广艺舟双楫

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出版者:中国人民大学出版社
作者:康有为
出品人:
页数:130
译者:
出版时间:2010
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787300122496
丛书系列:国学基本文库
图书标签:
  • 康有为
  • 书法理论
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具体描述

中国书学虽起自汉朝末年,但直至清末,一直鲜有人对书学作系统清理,本书体例严整,风格独特,自成体系,堪称清代最为重要的书法理论著作。在总结清代碑学成就的同时,指出长期在帖学统治下书坛的弊端,想从南北朝碑刻中开辟出一条新路,给书坛带来一股清新之风。本书在国内一版再版,在日本仅康氏生前就以《六朝书道论》为名翻印六版,对晚近书法艺术的发展影响极巨。《万木草堂所藏中国画目》在对画作的点滴评论中,体现了康有为的画学思想,一并收入,便于读者了解康氏及中国艺术的博大精深。

《笔阵十三式:书法中的精微与气韵》 内容简介 本书深入探讨了中国书法艺术的精髓,聚焦于“笔阵十三式”这一历经千年考验的、阐述执笔、运笔与点画形态的经典理论体系。它并非仅仅是对古人技法的机械模仿,而是对书法“用笔”这一核心环节进行的一次全面、系统且富有启发性的梳理与阐释。全书结构严谨,由浅入深,旨在帮助读者从根本上理解和掌握中国书法之“骨力”与“神韵”。 第一章:笔法之源——执笔与用力的哲学基础 本章着重剖析了执笔之法在整个书法过程中的决定性地位。传统的“擫”“撮”“抵”“助”五指配合,被赋予了超越物理层面的哲学意义。我们详细解析了不同书体(篆、隶、楷、行、草)对执笔角度与力度的细微要求。执笔并非仅仅是为了“拿住笔”,而是“驾驭笔锋”,是气力自指端贯通至笔尖的媒介。 我们将“力”的概念细分为“藏力”、“蓄力”与“发力”三个阶段。藏力,即笔锋入纸前,腕、肘、肩三者形成的稳固支撑,是画出“骨力”的前提;蓄力,指运笔过程中,笔毫的内聚与张力,如同弓弦上的待发之箭;发力,则是指在提按顿挫间,实现墨色的浓淡变化与线条的“立体感”。本章通过大量精细的图解,展示了如何通过调整执笔的松紧度,实现线条的“沉着痛快”。 第二章:笔阵十三式的结构解构与实践解析 “笔阵十三式”,是东晋大书法家卫夫子所创(或整理,学界尚有争论,但其理论体系对后世影响深远),它以十三种基本点画形态,概括了楷书中所有笔画的来龙去脉。本书对这十三式进行了精细入微的图像分析与实践指导。 1. “横”与“竖”的生命力: 横非平直,须有起笔(微挑或藏锋入纸)、行笔中的中锋与侧锋过渡,以及收笔的“回锋”或“出锋”。竖笔则要求“顶住笔锋”,如同千钧之重,尤其要强调其遒劲的内在支撑力,避免软弱无力。 2. “点”的精气神: 点是全篇的“眼睛”。从“金点”的方硬到“水点”的圆润,分析了其如何在不同位置承担起“领、抱、顾、盼”的结构作用。我们特别关注“蚕头雁尾”的形态,它体现了笔力的蓄发关系。 3. “磔”(折法)的张力体现: 磔,即捺法,是书法中最能展现力量的笔画之一。本章会详细拆解捺的起笔(尖入纸或藏锋)、行笔(由轻到重,逐层蓄力)、以及出锋(如蚕头饱满,如雁尾舒展)的完整过程。重点在于理解“势”的导出,即如何将向下的力道,巧妙地转化为向右的延伸。 4. 提按的节奏感: 钩、撇、折等带转折的笔画,是检验书者对笔锋控制能力的试金石。我们通过慢动作解析,揭示了提笔的“轻盈”与按笔的“沉稳”是如何在毫厘之间相互转换,形成富有音乐性的节奏变化。例如,折笔处要求笔锋“顿”而不是“断”,实现力度与形态的无缝衔接。 第三章:结构:点画间的空间哲学 线条的组合并非简单的堆砌,而是形成一个具有生命力的结构体。本书将理论的视角从单笔扩展至字形结构。我们引入了“间架结构”的概念,阐述如何通过笔画的疏密、欹侧、避让、呼应,达到“险中求平”、“欹侧取妍”的美学效果。 (一)黄金分割与平衡美学: 分析了楷书中字形的轴心线与重心分布,探讨了如何利用长短、粗细不同的笔画,在视觉上实现稳定的对称或富有张力的不对称平衡。例如,偏旁的包裹与主笔的支撑关系。 (二)笔意的连贯与气脉的贯通: 强调了“一笔书”的理念,即使是看似独立的点画,也应被视为一条完整气流的片段。本章辅以大量实例,演示了如何在字内部构建视觉动线,使整个字形如同呼吸般自然。 第四章:神韵与气韵——从技术到艺术的升华 书法艺术的最高境界在于“传神”。本书的第四部分着重探讨了技术训练之外的修养与审美情趣。 (一)墨法的变化: 探讨了“宿墨”、“飞白”、“涨墨”等墨法在不同书体中的运用。理解墨的浓淡干湿,是使线条从“干瘪”走向“丰腴”的关键。浓墨赋予力量,枯墨则展现苍劲。 (二)性情入笔: 书法是心性的流露。本章鼓励学习者在掌握既定规范后,允许并引导自身的气质(如沉稳、激越、清逸)通过指腕的力度渗透到笔画中。讲解如何通过对速度的控制,间接表达书写时的心境,使作品具备独特的“人味”。 结语:临摹与创造的辩证统一 全书最后强调,对经典的深入学习是为了更好地“破格”与“立新”。临摹是根基,是吸收古人智慧的必要途径,但真正的艺术生命力在于如何在“笔阵十三式”的指导下,融入时代精神与个人理解,最终形成独树一帜的书法风貌。本书提供的,是一套完善的、可操作的、直指书法核心的技法与审美指南。 目标读者群: 具有一定书法基础,希望系统深入理解并提高楷书、行书用笔技法的书法爱好者、专业院校师生,以及对中国传统美学有浓厚兴趣的文化探索者。

作者简介

康有为 (1858—1927),又名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人等,广东南海人,人称“康南海”。光绪朝进士,官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝,请求变法图强,与梁启超等人一起创办《万国公报》,建立强学会,发行《强学报》,为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后,流亡国外。其后,他思想日趋保守,反对革命。辛亥革命后,主编《不忍》杂志,宣扬尊孔,反对共和,后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。著述近千万言。

目录信息

广艺舟双楫
自叙
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
万木草堂所藏中国画目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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很难用三言两语来概括《广艺舟双楫》带给我的震撼。这本书不仅仅是关于艺术,它更像是一面镜子,映照出我们内心深处的渴望和对美的追求。作者的文字功底可见一斑,寥寥数语便能勾勒出宏大的意境,又能在细微之处捕捉到最动人的情感。我在阅读过程中,常常会因为书中某一段精彩的描述而驻足,久久不能平静。它让我意识到,艺术并非遥不可及,而是渗透在我们生活的每一个角落,等待我们去发掘,去感受。那些曾经被我忽视的寻常事物,在作者的笔下,仿佛被赋予了生命,闪耀出迷人的光彩。这本书改变了我看待世界的方式,让我更加懂得欣赏生活中的点滴美好。它让我开始反思,我是否真的用心去感受过身边的风景?我是否真的投入地去体验过生命中的喜怒哀乐?《广艺舟双楫》给了我一个全新的视角,让我能够以更开放、更包容的心态去拥抱生活,去接纳那些不完美,去发现隐藏在平凡中的不凡。

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不得不说,《广艺舟双楫》是一本能够真正触及灵魂的书。作者的笔触细腻而富有张力,能够轻易地拨动读者内心最敏感的弦。我常常在阅读时,会因为书中某些观点而陷入沉思,甚至会与自己内心进行一番激烈的辩论。它没有给我预设好的框架,而是鼓励我去质疑、去挑战、去构建属于自己的理解。这本书最让我欣赏的地方在于,它始终保持着一种开放的态度,不武断,不教条。它鼓励读者用自己的眼睛去看,用心去感受,用自己的大脑去思考。这种循循善诱的方式,让我感受到了前所未有的尊重。它让我意识到,真正的理解,源于内心的探索,而非外部的灌输。《广艺舟双楫》就像一位循循善诱的智者,引导我走进艺术的殿堂,让我在这个过程中,找到了属于自己的那片星空,也发现了自己内心深处对美的无限渴望。

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拿到《广艺舟双楫》的那一刻,我并未抱有太大的期待,但事实证明,我的预判完全错误。这本书的出现,简直就是艺术领域的一股清流。作者的表达方式极其新颖,不落俗套。它不像市面上很多同类书籍那样,总是摆出一副高高在上的姿态,而是以一种平等、亲切的姿态与读者交流。我在阅读时,仿佛就坐在作者对面,听他娓娓道来,分享他对艺术的理解与感悟。那种共鸣感,是前所未有的。尤其是在讨论一些比较抽象的艺术理念时,作者总能找到最恰当的语言,将其转化为易于理解的概念,甚至用一些生活化的例子来佐证,让人茅塞顿开。这本书让我意识到,艺术的理解并非高不可攀,它与我们的生活息息相关,与我们的情感紧密相连。它拓宽了我的视野,让我对艺术有了更深刻、更全面的认识。它不是一本让我速成速忘的书,而是一本值得我反复品味,并从中汲取智慧的宝藏。

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这本《广艺舟双楫》着实让我耳目一新。初翻开时,本以为会是一本枯燥乏味的理论堆砌,但随着阅读的深入,我发现自己完全被吸引住了。作者以一种极其流畅且富有洞察力的笔触,将原本可能晦涩的艺术理论,抽丝剥茧般地展现在读者面前。尤其是对于那些我曾经感到困惑不解的艺术现象,在这本书中都得到了令人拍案叫绝的解读。我尤其喜欢作者在论述某个观点时,穿插的那些生动形象的比喻,它们如同点亮夜空的星辰,瞬间照亮了我思维的盲区。每一次阅读,都像是进行一次深入的灵魂对话,让我重新审视自己对艺术的认知,甚至是对生活的感悟。它没有给我灌输任何固定的答案,而是激发了我更深层次的思考,让我主动去探索、去发现。这本书的魅力在于,它让你感觉到自己是参与者,而不是一个被动的接受者。那种主动探索带来的满足感,是任何填鸭式教育都无法比拟的。它像一位智慧的长者,循循善诱,引导你走出迷雾,看到更广阔的天地。我还会反复阅读,因为每一次都会有新的收获,新的启发,它就像一个取之不尽的宝藏。

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《广艺舟双楫》给我带来的,绝不仅仅是知识的积累,更是一种精神上的洗礼。作者的文字,饱含着对艺术的热爱与敬畏,也充满了对生命的深刻理解。他笔下的每一个字,都仿佛凝聚着时间的沉淀和思想的精华。我常常被书中的一些段落深深打动,它们触及了我内心最柔软的地方,让我反思自己的人生选择,反思自己与周围世界的联系。这本书让我明白,艺术不仅仅是形式的美,更是精神的共鸣。它能够超越时空的限制,连接起不同时代、不同文化的人们。我在阅读的过程中,仿佛与那些伟大的艺术家们进行了一场跨越千年的对话。这种体验,是极其宝贵的。它让我不再仅仅将艺术视为一种消遣,而是将其看作一种探索自我、认识世界的途径。它让我更加珍视生命中的每一次感悟,每一次体验。

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看到了宛如巴啦啦小魔仙一般的康圣人:变变变! 文本很丰富,不光是思想史哲学史问题,也是书法史本身的脉络发展出来的。好玩的是还讨论了非常实用的问题

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康有为先生也算是书法大家了,此本书可以在常识上做一些普及。也有康爷爷自己的独到见地。

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乱比喻什么先不说。“穷乡儿女造像无不佳”跟“二王之外无书”有什么差别,就是这些人搞坏碑学。

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能指出华山碑其实不怎么样,已经可以给个五星了。虽然眼光和动手是两回事。

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读了很多遍,我的书法入门书。

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