马克斯·韦伯(1864-920)是现时代最杰出的社会学家,被视为20世纪最伟大的头脑之一。他在政治社会学、法律社会学、宗教社会学等若干领域的系统建树,他的方法论体系,他的大规模比较研究,至今仍是无与伦比。
德国的韦伯成为世界的韦伯,很大程度上是由于《新教伦理与资本主义精神》、《社会学文集》和《经济与社会》的广泛影响,而《社会学文集》自20世纪问世以来,对于初步但比较全面地了解韦伯思想就一直是公认的权威读本。
《新教伦理与资本主义精神》主要内容:1905年该书初次发表,在争议中成为了社会学领域的奠基之作。此次出版收录了韦伯与之相关的论文《经济与社会》中的内容,更全面、精准地展示了韦伯的精神内核,给读者一个全新的思想之旅。
像所有的论文一样,为了论证观点,作者需要广泛的引证和分析,而很多时候,我们可能对那个精妙的结论本身更感兴趣。我在这里斗胆总结一下这本书的结论。 韦伯在这里提出了一个问题,追逐利益与满足物质欲望是全人类共有的特征,为什么资本主义制度仅仅在西方产生?为了回答这...
评分针对版本:《新教伦理与资本主义精神》,广西师范大学出版社,2010年9月第1版,2013年12月第4次印刷。 在与英文译本比照阅读中,于部分提出修改意见。仅为个人见解和理解,不足之处还望海涵,求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之别与国籍之别相一致之处、也就是与文化发展...
评分理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说:“假如不是职业的逼迫,我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻:这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多,却也喜欢随性子读书,不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...
评分【按语:重温《新教伦理与资本主义精神》,惊讶于此书享有的盛誉:此书基本上并非通俗的宗教社会学,而是深奥偏僻的神学伦理学,从加尔文-清教等特定新教派系的预定论或等候圣灵的神学信条中直接推演出某些(此世的、符合资本主义的)伦理观念。照说,这种教派式的神学伦理不仅...
宗教影响渗透民族性格社会经济。戒律禁欲造就克制节俭。消费受到限制,勤俭会令财富增长。理性简朴使用财富,拒斥奢侈诱惑,人们将拿财富进行生产性投资。财富必然继续增加,最终完成原始资本积累。从此,克勤节俭朴素禁欲的教徒摇身一变,成为具备资本主义气质的富有商人。行善是目标,结果是纯粹的功利主义。苦修与禁欲是超越世俗还是跌入物质?宗教的永恒悖论在金钱面前,贪得无厌的嘴脸昭然若揭。资本主义精神的基础与发展,仰赖于世人对宗教的虔诚与对净土的期待。禁欲导致贪得无厌,纵欲却是积德行善。有趣。西欧严守道德戒律的教徒,成为第一批踏入商业领域的敛财资本家。而东方的佛道宗教,悲天悯人的情怀实则却极为高傲冷漠。因果报应的秩序模式转变为分配恩宠的机制。善恶功过的前提是为确保来世幸福。东方宗教永远缺乏理性情感左右现实生活。
评分新视角,从宗教看资本主义
评分理论内容过于乏味,适合泛读。 “任何时期的任何人,都有获利的欲望,无论他有没有可能实现这种欲望。认为资本主义等同于贪恋财富的看法是不对的。虽然资本主义的目的是不断追求利润,但它所使用的方法却是理性的。”
评分整本书是在讲新教禁欲主义的由来及其对初期资本主义观念的影响。读起来令人头大,基督教派别以及各派别的理念差异让人崩溃。这本书算是西方社会的自画像?本书名气非常之大,或许自有其历史意义,但并不建议阅读,一来是宗教对国人太陌生,二来是已经年代久远而观点似乎已经过时,三开在方法上也没学到什么。
评分新视角,从宗教看资本主义
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