宋代李白接受史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:王红霞

出品人:

页数:326

译者:

出版时间:2010-10

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532556854

丛书系列:

图书标签:

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《宋代李白接受史》图书简介（不含原书内容） 探寻文学流变中的时代脉动：一部关于宋代文学批评与李白形象构建的深度考察 引言：文学传统的继承与重塑 本书旨在深入剖析宋代文坛对唐代伟大诗人李白复杂而多维的接受、诠释与定型过程。我们聚焦于一个核心议题：在宋代文学思潮的激荡、社会审美趣味的演变以及官方学术规范的塑造下，“李白”这一文学符号是如何被建构、被挪用，并最终融入宋代诗歌理论与审美体系的。这部作品并非聚焦于李白的生平或诗歌创作本身，而是将其视为一个不断被时代重新审视的文化客体，通过梳理宋人对李白的评价、编纂、模仿与批判，揭示一个时代对另一伟大时代的文学遗产进行消化与转化的复杂机制。 第一部分：宋初的奠基：对“盛唐气象”的追忆与规范 宋代文人的“李白情结”并非铁板一块，其接受历程充满了张力。宋初，在经历了五代十国的藩镇割据与文学的相对低迷之后，文学界普遍怀有一种对“盛唐气象”的追慕之情。然而，这种追慕往往带有“复古”的色彩，其背后隐藏着对当下文学平庸化的焦虑。 本部分将详细考察宋初诗人如欧阳修、梅尧臣等人对李白诗歌的初步整理与评价。重点分析他们如何将李白纳入“唐音”的宏大叙事中，并尝试在继承其“自然”与“奇崛”的基础上，纳入宋人所强调的“法度”与“蕴藉”。我们探讨了早期宋人对李白“狂放不羁”的形象的筛选性接受——哪些方面被推崇为天才的象征，哪些方面则因不合宋代文人“醇厚”的审美趣味而被审慎对待。 第二部分：文学理论的冲突与李白形象的“定调” 进入北宋中期，随着文学理论的成熟，特别是苏轼横空出世带来的“尚意”思潮与理学思潮的勃兴，对李白的评价体系迎来了关键性的转折点。 苏轼的“师法”与“超越”： 苏轼本人对李白的推崇备至，这无疑是李白形象固化的重要推手。但苏轼的推崇是带有鲜明个人印记的，他试图在李白的“豪放”中找到与自己“旷达”精神相契合的连接点。本章将细致分析苏轼的评论如何影响后世对李白“神仙气象”和“天才论”的理解，以及他如何巧妙地平衡李白的“不学”与宋人对“学力”的要求。 “格律”之争中的李白： 晚唐五代遗留下来的格律主义思潮在宋代依然存在，尤其是在某些保守文人集团中。本部分考察了那些将李白视为“天才有余，法度不足”的批评声音。他们如何利用李白的某些作品作为反面教材，来论证宋诗必须在继承唐诗精神的同时，建立更为严谨的艺术规范。这种批判性的接受，反而从侧面强化了李白作为“异端”或“极致”的标杆地位。 第三部分：百科全书式的编纂与形象的“去政治化” 宋代是中国古代图书编纂的黄金时代。大量的诗话、别集序跋、史传的修撰，直接影响了后世对李白的认知。 诗话中的李白： 考察宋代著名诗话（如《苕溪渔隐 মুশ略谈》、《诚斋诗话》等）中关于李白的零星记载。这些片段式的记录，往往是最能反映宋代士人日常阅读趣味与口头传闻的部分。我们分析了李白传说（如“谪仙”说）如何在这些轻松的文体中得到普及和固定，以及这些传说如何服务于宋人对文学“天赋”与“灵气”的哲学讨论。 官方语境中的“唐宋八大家”框架： 尽管李白并未被纳入后世的“唐宋八大家”体系，但宋人在确立韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的文学地位时，必然要将李白置于一个参照系中。本章探究了宋代官方史学和文集编纂的逻辑如何将李白“去政治化”，使其成为纯粹的文学典范，而非一个具有明确政治立场的历史人物。 第四部分：文人的模仿、化用与审美风格的演变 接受史不仅是评论史，也是创作史。宋人对李白的接受直接影响了他们的创作实践。 对“谪仙”意象的摹仿： 探讨宋代诗人如何模仿李白的浪漫主义笔调，尤其是在描写山水、饮酒、怀古等题材时。然而，这种模仿往往带有宋人特有的“内敛性”和“思辨性”，与李白的浑然天成形成对比。 李白与宋代“尚意”诗风的互动： 本部分对比分析了李白诗中的“意境”与宋诗的“理趣”。我们考察了宋人如何将李白诗中的某些意象（如月亮、剑、仙人）进行语义的抽离和重组，用以表达宋代理学思辨下对宇宙人生的独特感悟。这种“化用”体现了宋人吸收古典遗产的能动性。 结论：一个流动的李白形象 本书的最终结论是：宋代的李白形象是一个在继承、批判、规范与膜拜中不断被建构的动态实体。宋代文人在确立自身文学主体性的过程中，利用对李白的评判，完成了对“唐诗”这一高峰的丈量与定位。他们既是李白的继承者，也是其形象的重塑者，他们的解读为后世对李白的认知奠定了基调，也揭示了文学史发展中，伟大典范如何被时代语境所驯化和升华的深刻奥秘。本书通过对宋代视角的独家审视，为理解中国文学传统的绵延与断裂，提供了一个精妙的切入点。

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读完之后，我最大的感受是，这本书的学术深度和文学品味是完美结合的典范。它没有停留在简单的“李白诗歌在宋代的受欢迎程度”这种浅层叙述上，而是深入挖掘了“接受”背后的文化动因和权力运作。比如，书中对比分析了北宋前期和南宋时期，李白在官方文人集团和民间流传中的差异，这揭示了在不同政治气候下，文学经典的“存活之道”。我特别喜欢作者在论证过程中使用的对比手法，将不同时期、不同地域的李白评价放在一起审视，那种碰撞出的火花极具启发性。更难能可贵的是，作者的文字有一种老派文人的沉稳和雅致，行文之间，既有学术的严谨，又不失对诗歌本身的深情。它像一面清澈的镜子，映照出的是宋人审美的变迁，而我们作为现代读者，也能从中反观自身对经典的惯性解读，读完后简直想立刻重温一遍《唐诗三百首》，重新审视那些耳熟能详的篇章。

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这本书的结构设计非常巧妙，让人有一种阅读长篇小说的错觉，节奏张弛有度。它不是简单的时间线梳理，而是主题性的集群探讨。比如，有一章专门聚焦于李白诗歌对宋代词坛的影响，这简直是神来之笔！要知道，传统观点往往将诗与词对立起来看，但作者通过细致的文本分析，展示了李白那种磅礴的气势是如何被宋词的婉约外表所吸收和转化的，这打破了我原有的认知框架。阅读过程中，我多次停下来，不是因为看不懂，而是因为被作者的精妙观察所折服，需要时间消化和回味。作者的笔法细腻到令人发指，对于那些宋人对李白诗句的“错讹”引用，也都能解读出其背后的时代心声，这才是真正的高级批评。我感觉我买到的不是一本史书，而是一套解读宋代文化密码的钥匙。

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这本《宋代李白接受史》真是让人耳目一新。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著，堆砌着晦涩难懂的典故和文献考据，没想到作者的叙述方式如此生动有趣。光是阅读开篇关于宋人如何“重塑”李白形象的章节，我就被深深吸引住了。它不仅仅是梳理了李白在宋代的诗歌流传和批评历程，更像是一部微观文化史。作者细腻地描摹了不同阶层、不同派别的文人是如何将李白“工具化”或“神化”的过程，比如苏轼对李白的推崇与改造，是如何服务于他自身的文学主张的。尤其是书中对宋代士大夫群体中“尚侠”风气与李白“谪仙”形象结合的分析，视角独特，逻辑严密，让我对李白形象的流变有了全新的理解。我尤其欣赏作者在引用史料时那种信手拈来、旁征博引的功力，但绝不让人感到堆砌，而是精准地服务于论点，使得整本书读起来酣畅淋漓，仿佛跟随作者一同穿越回那个群星璀璨的宋代文坛，亲历了李白这位唐代巨匠如何被后人不断打磨、雕刻、最终定格的命运。

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说实话，起初我有点担心这书的切入点会不会太小众，毕竟“李白接受史”听起来像是学院派的内部讨论。然而，这本书的精彩之处在于，它成功地将一个相对专业的课题，拓展成了对宋代士人精神世界的全面考察。作者并没有将李白视为一个孤立的符号，而是将其置于宋代文人自我定位、身份焦虑以及对“盛唐气象”的集体缅怀之中去考察。我仿佛看到，每当宋人吟诵李白“天生我材必有用”时，那份自信与失落交织的情绪，是如何与他们所处的时代背景紧密相连的。书中关于“仙”与“侠”在宋代被如何重新诠释的段落，尤其精彩，它不仅关乎文学，更关乎一个精英阶层在面对现实挫折时，如何构建精神避难所的心理过程。整本书的论证过程就像剥洋葱，一层层深入，让你不断感叹“原来如此”，读起来是一种智力上的享受，完全没有那种被说教的疲惫感。

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我个人非常欣赏作者在语言风格上所展现出的那种克制而有力的表达。全书没有过多花哨的辞藻，但每一个用词都精准到位，充满了历史的厚重感。特别是关于李白在宋代“政治化”倾向的探讨，作者处理得极其老道。他没有简单地将李白标签化为“爱国诗人”或“反叛者”，而是展示了宋人如何根据自己的政治立场，从李白浩瀚的诗歌海洋中截取片段，以支持当下的论点，这是一种极具现代意义的“文本挪用”研究。阅读的体验是，我感觉作者像一位技艺高超的匠人，用最坚固的材料（史料），搭建起一座结构清晰、美学自洽的知识殿堂。看完后，不仅对李白和宋代文学有了更深的理解，更对“历史”本身的构建过程产生了更深刻的思索，这种启发远超书本本身的内容，非常值得推荐给任何对中国文化史感兴趣的读者。

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很多资料收集的很好，值得一看。

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对，败火那条广播说的就是这书。

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看看目录就知道怎么回事了