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出版者:陕西人民出版社

作者:（日）松浦友久

出品人:

页数:207

译者:张守惠

出版时间:1983-4

价格:1.10元

装帧:平装

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《大唐风物志》 一部关于盛唐物质文明与精神气韵的全景式摹写 引言：一卷穿越千载的盛世画轴 《大唐风物志》并非一部传统意义上的史书，亦非单纯的艺术鉴赏手册，它是一部以“物”载“道”，以“事”存“韵”的深度文化考古。本书聚焦于公元七世纪中叶至八世纪中叶，中国历史上最光辉灿烂的时期——大唐盛世。我们试图穿透历史的迷雾，用最鲜活、最细致的笔触，还原那个气象万千、万邦来朝的时代，其物质的丰饶与精神的昂扬如何共同塑造了那个时代独有的“唐风”。 本书摒弃了宏大叙事的窠臼，选择了一条自下而上、由微观及宏观的独特叙事路径。我们相信，理解一个伟大时代最有效的方式，是触摸它留下的痕迹，品味它日常的烟火。从长安城的朱雀大街到扬州的漕运码头，从宫廷的秘制香料到民间艺人的巧手，每一个“物”都折射出一个时代的精神内核。 第一篇：宫阙与市井——空间秩序的构建与流动 第一章：长安：宇宙中心的城市规划与象征意义 详细剖析长安城的里坊制度及其背后的儒家礼制。重点描摹朱雀大街的宽度与气势，探讨其作为“天子脚下”的政治与文化象征意义。深入考察西市的构成，分析胡商云集、万国杂处的景象，并辅以出土的波斯金币、粟特陶俑等实物证据，重构国际贸易的繁荣图景。对比研究大明宫与兴庆宫的建筑风格差异，揭示不同时期君主对权力空间的审美取向。 第二章：阡陌之间：乡村的经济结构与生活基石 本书将目光投向关中及周边地区的乡村聚落。通过对唐代田制、租庸调制执行细则的梳理，还原普通农户的耕作方式、工具改进（如曲辕犁的普及影响）。重点关注唐代水利工程（如唐代开凿的渠道系统）对农业生产力的提升。同时，也呈现了村落中的社会关系网络，如宗族势力、乡贤的作用以及民间信仰的渗透。 第二篇：衣食住行——物质文明的精致与多元 第三章：锦绣中华：唐代纺织与服饰的流变 唐代服饰的革新是中外文化交流的生动体现。本章细致研究了绫罗绸缎的织造工艺，特别是“绞缬”、“蜡染”等复杂工艺的成熟。深入分析了“胡服”的引入及其对汉族传统服饰的冲击与融合，探讨了女性服饰（如圆领袍、坦领装）在不同阶层间的差异性体现。通过对壁画、出土纺织品残片的分析，重建唐人着装的色彩美学与仪态规范。 第四章：一餐一饮：唐人的饮食世界与食疗智慧 从主食的粟米、麦面到丰富的菜蔬瓜果，描绘唐人的餐桌。特别关注唐代饮茶风尚的兴起，从“煎茶”到“片茶”的演变过程，并探讨茶文化如何渗透入文人阶层。本书将花费大量篇幅分析唐代酒俗，研究曲蘖的制作、酿造技术的进步，以及宴饮场合的礼仪规范。此外，还收录了对唐代医药典籍中记载的食疗偏方的考证。 第五章：匠心独运：陶瓷、金银器的技术巅峰 唐代制瓷业达到了前所未有的高度。重点解析了南方的越窑青瓷（“千峰翠色”）和北方的邢窑白瓷（“类雪类冰”）的烧制技术要点，以及三彩陶器的釉料配方与烧制特点。在金银器方面，本书关注盛唐金银器的饱满、健硕的风格，通过对陕西何家村窖藏等重要考古发现的深入解读，揭示其对西域金银器工艺的吸收与转化。 第三篇：风雅之事——精神世界的交汇与表达 第六章：翰墨丹青：书写时代的审美趣味 唐代书法艺术的辉煌毋庸置疑。本章并非泛论大家，而是聚焦于不同书体在官方文书与私人信件中的实际应用。研究颜体楷书的雄浑如何与帝国气象相契合，探讨怀素草书的奔放如何体现文人的精神解放。在绘画方面，则侧重于阎立本、吴道子等人的“笔法”与“气韵”，探讨人物画与山水画的初步分野。 第七章：乐舞升平：宫廷雅乐与西域胡风的融合 唐代的音乐和舞蹈是盛世的“活化石”。本书详细梳理了燕乐、清乐等宫廷音乐体系的形成，并侧重分析了“胡旋舞”、“柘枝舞”等外来艺术形式如何被本土化，成为宫廷宴享和民间娱乐的重要组成部分。通过对唐代乐器的复原考证（如箜篌、琵琶的形制变化），重现当年宫苑中的听觉体验。 第八章：信仰与思潮：多元宗教的共存与冲突 唐代是中国宗教最为开放包容的时期。本书详细考察了佛教（特别是禅宗的兴起与本土化）、道教（宫廷对道教的推崇）的发展脉络。更重要的是，本书关注景教（基督教聂斯脱里派）、摩尼教、拜火教等外来宗教在长安的传播路径与社会接受度。通过碑刻记载、寺庙遗址的分析，探讨这种精神上的“万国容纳”如何支撑了帝国的自信。 结语：未竟的辉煌 《大唐风物志》旨在提供一种“可触摸”的盛唐历史。通过对这些物质遗存和文化符号的细致解读，我们试图让读者理解，那个遥远的黄金时代，并非仅仅是诗歌与英雄的传说，而是由无数精妙、复杂且充满活力的“物事”所共同支撑起来的宏伟结构。它展示了人类文明在特定历史条件下所能达到的高度，及其留给后世取之不尽的文化遗产。本书是献给所有对“气象”而非“事件”感兴趣的读者的诚挚邀请。

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这本书的阅读体验，就像是跟着一位博学的长者进行了一次漫长而引人入胜的私人导览。它不仅仅是史料的堆砌，更是一种对情感的精准捕捉和细腻重构。作者在处理一些关键的历史节点时，展现出了极高的克制与洞察力，没有过度渲染戏剧性，而是让事实本身的力量说话。比如描绘李白晚年的经历，那种苍凉与落寞，被描述得极其内敛而深沉，没有一滴无谓的眼泪，却让读者感同身受那份“大道如青天，我独不得出”的悲凉。我特别欣赏书中对不同历史时期长安城氛围的对比描绘，从初唐的蓬勃到盛唐的鼎盛，再到后期的暗流涌动，城市的气质变化与李白的心境变化形成了绝妙的互文关系。书中的引文运用也十分考究，并非生硬地嵌入，而是自然地融入叙事肌理，成为推动情节发展和深化主题的关键元素。这本书的价值，在于它成功地将历史的厚重感与文学的浪漫性融为一炉，创造出一种既具学术深度又不失阅读乐趣的独特体验。

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读完此书，我的感觉是，它完全颠覆了我对传统传记文学的一些刻板印象。这本书的语言风格是如此的鲜活与多变，时而如同狂草般恣意挥洒，充满了排比和气势磅礴的长句，读来酣畅淋漓；时而又变得如同行云流水般轻盈婉转，描绘闺中情思或山水之间的宁静。这种语言上的节奏变化，极大地增强了阅读的沉浸感。作者对史料的甄别与取舍极为高明，他没有试图面面俱到，而是聚焦于那些能真正折射出李白灵魂特质的片段和交往。特别是对于李白政治抱负的阐述，作者没有简单地归咎于运气不佳或小人作祟，而是从更深层次的时代结构性矛盾去探究其理想的破灭。这种深层次的分析，让整本书的立意拔高了一个层次。它让我意识到，阅读一本伟人的传记，不应该只满足于知道“发生了什么”，更重要的是理解“为什么会这样”，而这本书恰恰在这方面做得无可挑剔。

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说实话，一开始我对这本厚厚的书有点望而却步，生怕内容会过于学术化或枯燥乏味，但翻开之后，才发现我的担忧完全是多余的。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，该快则快，如疾风骤雨般描绘李白壮志难酬的愤懑与漂泊的无奈；该慢则慢，细细雕琢那些与友人把盏言欢的温情瞬间。行文间充满了灵动的画面感，仿佛能闻到竹叶的清香，听到剑鞘摩擦的声音。这本书最让我震撼的是它对“侠”与“仙”这两种气质在李白身上如何共存与拉扯的探讨。作者没有将李白脸谱化为一个只会饮酒作诗的浪漫主义符号，而是展现了他内心深处的矛盾与挣扎——对入世建功的渴望与对自由洒脱的本能向往之间的撕扯。阅读过程中，我常常会停下来，合上书，默默回味刚才读到的某个观点，那种被深刻理解的感觉，真是太棒了。它提供了一个全新的视角去审视这位千古诗人，不再是高高在上的神坛偶像，而是一个活生生、有血有肉、充满生命力的个体。

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这本《李白》简直是本让人爱不释手的大部头！初捧此书，便被那厚实的装帧和典雅的封面设计所吸引，一股扑面而来的历史厚重感，让人对接下来的阅读充满了期待。作者的笔触极为细腻，仿佛是一位与李白同时代的文人雅士，在案头娓娓道来。书中对那个群星璀璨的唐代社会风貌描摹得入木三分，从长安的繁华到江湖的飘逸，每一个场景的切换都伴随着对时代背景的精准把握。我尤其欣赏作者处理人物群像的手法，配角们绝非简单的陪衬，他们各自有着鲜明的个性和复杂的命运，与李白的主线交织出一幅波澜壮阔的画卷。读到某些篇章时，我甚至能想象出诗仙那狂放不羁的身影，在月光下对酒当歌的豪迈。书中对李白诗歌创作心境的剖析也达到了一个令人惊叹的高度，并非简单的诗句解读，而是深入挖掘其背后的哲学思辨与个人际遇的纠葛。这本书，与其说是一本传记，不如说是一部用文字精心编织的盛唐风情画卷，值得反复品味，每一次翻阅都会有新的感悟。

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这本《李白》的装帧和排版，本身就是一种享受。纸张的质感，字体的选择，都透着一股精心打磨后的雅致，拿在手里沉甸甸的，让人油然而生敬意。内容上，最让我感到耳目一新的，是对李白“友人谱”的梳理。作者没有将那些与李白交往过的人简单地视为过客，而是深入挖掘了他们与李白之间精神层面的共鸣与分歧，例如他对道家思想的偏爱如何影响了他与某些儒家士人的互动，这些细微的差别被展现得淋漓尽致。书中对诗歌意象的解读也极其富有洞察力，譬如“飞流直下三千尺”中蕴含的对时间流逝的抗拒与赞美，被解读得既有诗意又合乎情理。阅读过程中，我感觉作者像一位高明的导演，巧妙地调动着叙事的镜头，时而聚焦于大时代的宏大叙事，时而又拉近到诗人内心最私密的角落，整体的叙事结构如同一个精密的古典音乐作品，有着清晰的主题和完美的回旋。看完之后，心中留下的是一种久久不散的韵味，像是饮下了一杯陈年的美酒，回味无穷。

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日本文学研究中的常见套路，不过用来研究中国诗还是揭示了一些既往未曾被注意的维度

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日本文学研究中的常见套路，不过用来研究中国诗还是揭示了一些既往未曾被注意的维度

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那时作者还将“一片月”解释成“洒下一片寒光”，有关猿声在中日文学中的应用，“火灭”“星离”等的分析，怨与恨的分别，已见初步想法

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日本文学研究中的常见套路，不过用来研究中国诗还是揭示了一些既往未曾被注意的维度