1844年经济学哲学手稿 在线电子书 图书标签: 哲学  马克思  经济学  文学理论  政治经济学  马克思主义  经济  理论   

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凑巧的是，这周的南周文化副刊刚好写到马克思，这个让人懵懂的神人~~如能找到《德国人》就好，瞄瞄介个神人辈出的民族。

版本不对

凑巧的是，这周的南周文化副刊刚好写到马克思，这个让人懵懂的神人~~如能找到《德国人》就好，瞄瞄介个神人辈出的民族。

需要再看一遍(T ^ T)

奇书。

我以为从小到大接受红色的马克思主义政治教育，对马克思的诸种理论或观点也有大体了解，读书也不会很困难。但是真正读马克思、恩格斯的原典便会发现，马克思的文章也不好读，虽然不比列维-斯特劳斯、杰姆逊这两个人文笔晦涩，不过真正要梳理马克思每一句话的句中之意，转译成比...  

马克思的《1844年经济学哲学手稿》从批判国民经济学入手，对人的本质、异化劳动以及共产主义理论等进行了分析，其中对“异化劳动”和“私有财产”范畴的分析及二者关系的探讨具有非常重要的意义，他指出“正如我们通过分析从异化的、外化的劳动的概念得出私有财产的概念一样，...  

一、“类本质”概念的提出 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思是这样规定人的本质的:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。...  

1. 显而易见，这世界的逻辑建立在掠夺之上，而掠夺者和被掠夺者都同样不自由。只有超越了对物的臣服，落实到对人之为人的关怀，才有人的自由。 2. 人之为人的使命在于成长。这是人的生命的本质使然。所谓“天行健，君子以自强不息。”人和成长着的人之间的差别在于反思。...  

一、“类本质”概念的提出 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思是这样规定人的本质的:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。...