本书是按《马克思恩格斯全集》第42卷中《1844年经济学哲学手稿》的译文排印的。该译文是中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局根据刘丕坤的译文校订的。在此次付排前中央编译局对译文作了某些修订。鉴于马克思的《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》在内容上同《1844年经济学哲学手稿》有密切联系，现将它作为附录收入，其中个别地方的译文也有改动。
本书脚注中凡是《马克思恩格斯全集》俄文版第42卷编者加的，注明“俄文版编者注”；凡是中央编译局加的，注明“编者注”。
具体描述
读后感
考拉????：冯老师您好，我最近在看马克思的1844年经济学哲学手稿，看到最后我一个疑问，这个疑问从我之前读《德意志意识形态》时就有的。即：在马克思看来，共产主义是否并非人类社会的终极理性目标，甚至连目的都不是，而只是一种手段和途径呢？是为了实现一种非异化的，人的...
评分 评分1. 显而易见，这世界的逻辑建立在掠夺之上，而掠夺者和被掠夺者都同样不自由。只有超越了对物的臣服，落实到对人之为人的关怀，才有人的自由。 2. 人之为人的使命在于成长。这是人的生命的本质使然。所谓“天行健，君子以自强不息。”人和成长着的人之间的差别在于反思。...
评分马克思的政治经济学手稿其实不止一份，马克思对政治经济学的研究可以说是由来已久。 我在这里不在反复的介绍马克思主义和马克思主义哲学的理论，其他前人的书评写得非常的好， 而且总结得很详细 很系统。 我在这里希望指出的是，著名的《资本论》第一版发表于1867年。而针对它...
评分一、“类本质”概念的提出 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思是这样规定人的本质的:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。...
用户评价
看不太懂，还得再读⋯⋯
评分为了完成政治作业把它看完了，表示大部分观点都不同意。但是异化劳动部分完全赞同。
评分凑巧的是，这周的南周文化副刊刚好写到马克思，这个让人懵懂的神人~~如能找到《德国人》就好，瞄瞄介个神人辈出的民族。
评分奇书。
评分版本不对
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