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出版者:吉林人民出版社

作者:[法]吉尔·德勒兹

出品人:

页数:324

译者:陈永国 译编

出版时间:2011-1-1

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787206071867

丛书系列:人文译丛（2011）

图书标签:

• 德勒兹
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游牧思想 绪论：在流动的边界中探寻实在的意义 《游牧思想》并非一本关于地理迁徙或历史事件的记述，它更像是一次对人类思维模式、知识结构以及文化形态的深度考察。本书的核心在于剖析“游牧”这一概念如何超越其字面意义，渗透进哲学、社会学、艺术乃至日常生活的肌理之中。我们试图构建一个开放的、动态的分析框架，用以审视那些拒绝被固定定义、持续处于生成状态的思想实践。 我们所面对的“游牧”并非仅仅是相对于“定居”的对立面，而是一种本体论的姿态——一种对中心、根基和既有秩序的持续性质疑和超越。它要求我们放弃对稳定真理的执着，转而拥抱不确定性、边缘性以及多重性的存在状态。 本书将分为三个主要部分：第一部分：根源与断裂，追溯游牧理念在早期人类学、后殖民理论以及德勒兹-伽塔利哲学中的思想源头；第二部分：场域的重塑，探讨游牧逻辑如何在当代知识生产、城市空间规划和数字文化中显影；第三部分：伦理与实践，聚焦于在流变性中构建新的主体间性与责任模式。 --- 第一部分：根源与断裂——思想的去中心化 第一章：静止与运动的辩证法：对“国家”范式的批判 传统的西方哲学和政治思想，很大程度上建立在“定居”的隐喻之上：城邦、国家、稳定的疆界、不变的法律。这些概念共同构成了一个追求统一性、可测量性和可预测性的认知帝国。 本书首先挑战了这种“静止的图景”。我们援引早期人类学中对边缘部落的观察，但着重于提炼其中蕴含的非线性组织原则。游牧不是随机的漫游，而是一种基于对环境的深刻感知和动态适应的策略。这种策略在思想领域体现为对单一解释框架的抵制。 我们深入分析了关于“国家”这一概念的结构性弱点。国家倾向于建立清晰的“内部”与“外部”的二元对立。游牧思想则揭示了这种对立的虚构性：权力总是通过渗透、越界和非正式通道来运作。我们探讨了这种“越界”如何预示了后现代对宏大叙事的瓦解。 第二章：德勒兹与“无器官的身体”：拓扑学的转向 游牧思想的现代阐释，离不开对法国哲学家吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）与费利克斯·伽塔利（Félix Guattari）的深入挖掘。他们提出的“无器官的身体”（Body without Organs, BwO）和“去地域化”（Deterritorialization）概念，为我们理解游牧的动态性提供了关键的工具。 我们侧重于分析“游牧空间”（Nomadic Space）与“国家空间”（Striated Space）的对立。游牧空间是“平滑的”（Smooth），它不服从于网格化的测量和分类。它拒绝被固定地描绘，而是通过运动本身来定义自身。这种运动，即“生成”（Becoming），意味着个体和知识总是在持续地重塑自身，而非达到一个终极状态。 本书将详细阐述“成为”（Becoming）的概念，它不是简单地模仿或同化，而是在主体与客体、自然与文化之间建立起临时的、不对称的连接。例如，“成为动物”、“成为女人”，这些都不是身份的固化，而是对既有身份边界的侵蚀与拓展。 第三章：后殖民语境下的边缘之声 游牧的思想资源在后殖民理论中得到了强有力的印证。殖民主义的核心是对异质性的“定居化”——通过制图学、法律和知识分类，将复杂的实在强行纳入欧洲中心主义的框架内。 我们考察了那些被主流历史叙事排除在外的声音。这些声音往往以一种“游牧”的方式存在：它们无法被单一的民族身份或官方历史所捕获。它们游荡在不同的语言、文化和记忆之间，形成一种“间隙性”的存在。这种间隙性并非缺陷，而是抵抗被完全同化的唯一途径。 重点分析了“混杂性”（Hybridity）与“流散”（Diaspora）的概念，并论证了它们与游牧逻辑之间的内在关联：它们都是在强制性定居状态下，对空间和身份进行重新协商的结果。 --- 第二部分：场域的重塑——知识与身体的流动性 第四章：知识的“拓扑学”转向：科学与伪装 游牧思想对知识的生产提出了根本性的挑战。科学知识传统倾向于建立一个稳固的、可重复验证的基础。然而，本书认为，真正的知识进步往往发生在那些“不合法”的、非中心化的知识边缘。 我们探讨了“知识网络”的非层级结构。在游牧的视角下，知识不是自上而下灌输的体系，而是在实践中通过连接不同要素（工具、环境、身体经验）而偶然生成的结构。这种结构是临时的、可解构的。 我们将“伪装”（Camouflage）视为一种游牧式的认知策略。在强权试图将一切事物纳入其可见范围时，游牧的应对并非逃离，而是融入环境，使其自身的边界变得模糊。这种模糊性使得单一的识别和控制变得困难。 第五章：身体作为移动的疆界 在游牧思想中，身体不再是固定于某种生理或社会定义的容器。它是一个不断与其他物质和非物质元素进行交换的“交流界面”。身体的流动性是思想流动的物质基础。 我们研究了技术介入下的身体变化——从穿戴设备到生物黑客文化。这些实践都在试图打破生理的“定居”状态，将身体转化为一个开放的接口，随时准备与新的信息流或环境进行连接。 重点分析了“具身认知”（Embodied Cognition）的游牧面向。我们不是通过抽象思维来认识世界，而是通过身体在世界中的移动、感受和操作来构建意义。一个不断移动的身体，必然产生一个不断重构的认知地图。 第六章：城市作为“平滑空间”的实验场 当代城市看似是定居和秩序的极致体现，但我们发现，城市内部充满了无处不在的“游牧实践”。非法占用、城市探险、地下网络、非官方的集会空间，这些都是城市中“平滑空间”的碎片。 本书考察了城市规划对“游牧”的抵抗，例如无家可归者清除、监控系统的普及。但同时也分析了新的生活方式如何利用城市的缝隙：共享经济、移动工作站、去中心化的社交媒体群组。这些实践，都在利用现代城市结构中的漏洞，实现临时的、去中心的连接。 --- 第三部分：伦理与实践——在不确定性中建立责任 第七章：临时性联盟与“他者”的重构 游牧思想带来的伦理挑战在于：如果身份和关系都是流动的，那么责任和承诺的基础何在？本书主张，真正的伦理关系不是建立在永恒的契约之上，而是建立在对“临时性联盟”的真诚投入之上。 我们不再寻求一个全人类的、普遍的道德法则，而是关注在特定时刻、特定情境下，不同主体之间如何达成相互承认和互助的协议。这些协议是可解除的，但其有效性在于它们在发生时所体现出的真诚度。 我们深入分析了“他者”的概念。游牧视角下的他者不是一个被排除在外的对立面，而是持续参与到主体自身生成过程中的活性元素。我们与“他者”的相遇，永远是一个去稳定化的过程。 第八章：风险、希望与持续的生成 面对全球化带来的不确定性（气候变化、经济波动），“定居”的保障机制正日益失效。游牧思想提供了一种正视风险的姿态：既然风险是本体论的一部分，那么应对之道并非筑高壁垒，而是提高自身的适应性和恢复力。 本书将“希望”的概念从对美好未来的确定性预期，转变为对持续生成能力的信念。希望不是一个终点，而是一种运动的能量，是对当前状态不满，并有能力去尝试新的连接和路径的内在驱动力。 最终，游牧思想是对一种持续警觉、开放边界、拒绝定论的生活哲学的召唤。它要求我们不仅在思想上，更在行动中，保持一种“在路上”的状态，不断地解构旧有的地图，绘制新的可能性。它是一份献给所有不甘于被定义、渴望在运动中发现真实的思想者的指南。 --- 结语：重返运动 《游牧思想》的终结，并非一个句号，而是一个邀请。它邀请读者将书中所探讨的批判性视角，带入到对自身经验的持续审视中去。我们不再追求一个“安定”的结论，而是拥抱那永无止境的、充满张力的生成过程。我们唯一的定居点，便是运动本身。

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坦率地说，这本书的阅读体验是充满挑战性的，但正是这种挑战，才凸显出它的非凡价值。它不像市面上那些追求快速反馈的读物，而是需要读者投入相当的专注力和耐心去“解码”。作者似乎并不急于给出答案，而是更热衷于抛出问题，引导我们进入一个迷宫式的思辨过程。我喜欢这种不提供现成结论的写作方式，它让我觉得自己是共同的探索者，而不是被动的接受者。整本书的结构如同一个精密的钟表，每一个章节、每一个概念的设置都服务于整体的结构性完整，这种精巧的设计感，让人对作者的学术功底和匠心独白肃然起敬。

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这本书的语言风格非常独特，它糅合了古典的庄重与现代的锐利，读起来既有古籍的厚重感，又不乏当下思想的穿透力。作者对于词语的选择极其考究，很多句子乍看平实无奇，细品之下却蕴含着巨大的张力。它仿佛在教我一种全新的观察世界的方式，不再是线性的、固化的，而是充满着动态的、相互影响的关联网络。我尤其赞赏其中关于“空间”和“时间”的探讨，那种打破传统物理限制的想象力，极大地拓宽了我的思维维度。对于任何渴望在思想上寻求突破的读者来说，这无疑是一剂强效的“清醒剂”。

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这是一部需要反复阅读、值得反复品味的力作。我不是那种轻易被“名著”标签所迷惑的读者，但这本书确确实实地达到了震撼人心的水准。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种生命体验的浓缩和升华。作者将那些看似分散的片段，以一种近乎神启的方式聚合起来，形成一股强大的精神洪流，裹挟着读者向前。读完后，我感觉自己仿佛经历了一次深刻的自我重塑，那些原本模糊的概念变得清晰起来，那些困扰已久的问题似乎找到了新的切入点。这是一次真正的智力冒险，向所有愿意探索未知的灵魂发出邀请。

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这本书的文字有一种魔力，让人仿佛置身于广袤的草原，耳边是风声猎猎，眼前是连绵不绝的起伏的地形。作者的叙事节奏舒缓而有力，像是在一步步引导读者走过漫长的旅程，去探寻那些被时间遗忘的记忆碎片。我特别欣赏他描绘人物内心世界的细腻笔触，那些在迁徙中沉淀下来的坚韧与温柔，被刻画得入木三分。它不仅仅是一部作品，更像是一次精神上的漫游，让我得以暂时逃离都市的喧嚣，沉浸在一种古老而又充满生命力的氛围之中。阅读的过程，更像是在与一位智者对饮，品味着岁月的沉淀与哲思的交融，每一次翻页，都带来新的感悟与震撼。

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读完这部作品，我深切地感受到了一种强烈的、对“边界”和“身份”的重新审视。作者的笔法犀利而富有洞察力，他巧妙地将历史的宏大叙事与个体的微小挣扎编织在一起，构建了一个复杂而又引人入胜的世界观。书中的论述层层递进，逻辑严密，但又不失文学作品应有的灵动与激情。它挑战了我以往对既定模式的理解，迫使我去思考那些看似稳定不变的结构背后，其实隐藏着多少流动与变化。尤其是对某些文化冲突的处理，作者展现出的那种近乎冷静的客观性，令人佩服，也让人在合上书本后，仍久久不能平静，需要时间去消化其中的深意。

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我想这这不是译者的问题更不是作者的问题而纯粹是我的问题还有黑格尔的问题。。。

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读后又通感又无助……唉

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这一个多月姑且算是跳来跳去翻过了 起码给一种新的话语方式 什么都一并裹挟而来 吹一吹强劲的风也是好的

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差译的典范。

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从谱系到块茎的发展。 翻译很一般