具体描述
“修辞学既是哲学最古老的敌人，又是它最古老的盟友”。尽管在西方
思想史上，修辞学一度声誉不佳，但随着西方哲学的修辞学转向，人们日益
意识到修辞学不只是纯粹的语言修饰，更具有深入的认知和价值内涵。余友
辉的这本《修辞学哲学与古典政治--古典政治话语的修辞学研究》以修辞学
为基点研究西方古典政治哲学，力图阐明的主要观点是，在古希腊罗马，修
辞学和哲学的古老联盟主要发生在政治领域，古典修辞学以语言思考和观念
塑造为中心，为古典政治哲学的话语观念建构提供了理论与现实的基础。
《修辞学哲学与古典政治--古典政治话语的修辞学研究》适合从事相关
研究工作的人员参考阅读。
作者简介
余友辉，男，1977年生，哲学博士，南昌大学人文学院哲学系副教授，主要研究方向为古典政治哲学与伦理学。近些年来，在《道德与文明》、《浙江大学学报》、《自然辩证法研究》、《哲学门》等刊物发表论文十数篇。
目录信息
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读后感
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用户评价
这是一本读起来就让人心生敬意又忍不住一探究竟的书。《修辞学、哲学与古典政治》这个书名本身就蕴含着一种强大的吸引力，它指向了人类文明发展史上几个至关重要的节点。当我开始阅读，便立刻被书中对古代政治家和思想家们所使用的修辞策略的深入剖析所吸引。我一直认为，语言是思想的载体，而修辞则是提升思想传播效率和影响力的关键。书中通过大量的案例，展现了那些伟大的演说家是如何巧妙地运用语言，激发听众的热情，传递深刻的哲理，并最终影响政治走向的。这让我对“言为心声”有了更深的理解，也让我意识到，有效的沟通不仅仅是流畅的表达，更是一种深刻的思想洞察和对人心的把握。哲学部分更是为我打开了一个全新的认识领域，它不仅仅是抽象的理论，更是古代政治家们思考如何构建一个理想社会、如何实现公民福祉的智慧结晶。
评分说实话，在翻开《修辞学、哲学与古典政治》之前，我对“修辞学”这个词的理解还比较片面，认为它不过是华丽辞藻的堆砌。但这本书彻底改变了我的看法。作者通过对古希腊罗马政治演说的深入剖析，让我看到了修辞的真正力量——它是一种强大的思想武器，一种连接人心的桥梁。那些伟大的演说家，他们的话语能够点燃激情，能够凝聚共识，能够引领潮流，这其中蕴含的智慧和技巧令人惊叹。书中对逻辑、情感、品格这修辞的三要素的阐述，让我对如何有效地沟通有了全新的认识。而哲学在这本书中的作用，更是让我看到了思想如何塑造政治。那些关于正义、自由、美德的哲学探讨，不仅仅是学者的思辨，更是古代政治家们思考如何建立一个更美好社会的源泉。我特别喜欢书中关于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德在政治思想上的论述，他们对理想城邦的构想，对民主的批判，以及对共和制的推崇，都为我理解西方政治思想的发展提供了清晰的脉络。
评分在我看来，《修辞学、哲学与古典政治》这本书并非仅仅是对古代文本的梳理，更是一种对思想史的重塑。作者以一种极其严谨和富有洞察力的方式，将修辞、哲学和政治这三个看似孤立的领域紧密地联系起来，揭示了它们之间深层而复杂的关系。我尤其赞赏书中对修辞在政治决策和公众舆论塑造中的作用的分析。它不仅仅停留在表面的语言技巧，而是深入探究了修辞背后所蕴含的思想、价值观和权力运作。这些分析让我反思了当代社会信息传播和舆论引导的机制，也为我理解公众心理和行为提供了新的视角。哲学部分更是为我提供了认识古典政治的钥匙。那些关于正义、平等、法律的哲学探讨，不仅仅是理论的建构，更是古代政治家们构建理想城邦、推动社会进步的理论基础。
评分这本书的价值，在于它为我提供了一个全新的视角来审视古代社会。我过去阅读古典历史，往往关注于战争、事件和人物的功过，却很少深入探究那些塑造了这些事件和人物思想根源的东西。《修辞学、哲学与古典政治》这本书，恰恰填补了这一空白。它让我认识到，在古希腊罗马，修辞、哲学和政治并非相互割裂的独立学科，而是相互渗透、相互影响的有机整体。修辞的技巧是思想传播的载体，哲学思想是行动的指南，而政治实践则是思想得以检验和发展的土壤。我被书中对那些著名演说的细致分析所吸引，不仅仅是语言的华丽，更是其中蕴含的逻辑、情感和说服力。这些分析让我看到，古代的政治家是如何通过精湛的修辞，将复杂的哲学理念转化为普通民众能够理解和接受的思想，并进而影响他们的行为。
评分这部《修辞学、哲学与古典政治》彻底颠覆了我对古典政治的一些刻板印象。我原本以为古典政治只是围绕着权力斗争和城邦利益展开，但这本书让我看到了隐藏在这些表象之下的深刻思想和智慧。修辞在其中扮演的角色，远比我想象的要重要和复杂。它不只是简单的言辞技巧，更是一种思想的表达、情感的引导，甚至是操纵人心的艺术。书中对修辞与伦理的讨论，尤其让我印象深刻。古代的修辞家如何在追求说服力的同时，也注重真理和正义的传递，或者说，他们是如何在两者之间进行权衡和博弈的？这让我不禁思考，在当今社会，我们是否也面临着类似的挑战？我们是否过于依赖技巧而忽略了内容的真实性？哲学部分更是为我打开了一扇新的大门。我之前对亚里士多德的《政治学》有所涉猎，但总是觉得有些晦涩。这本书通过将他的哲学思想与具体的政治实践相结合，让我对他的理论有了更清晰的认识。他对公民、城邦、法律的定义，以及他对不同政体的分析，都充满了洞察力，让我反思了许多关于社会组织和治理的基本问题。
评分阅读《修辞学、哲学与古典政治》的过程中，我最大的感受是作者对于文本的细致梳理和深刻解读。不同于一些泛泛而谈的著作，这本书显然倾注了作者大量的心血，对古典文献进行了严谨的考证和辨析。我尤其赞赏书中对不同修辞技巧的分类和分析，它不仅仅停留在理论层面，而是通过具体的案例，生动地展现了这些技巧在实际政治场合中的运用。那些古代演说家如何运用排比、比喻、反问等手法，来激发听众的情感，引导他们的思想，甚至左右他们的投票，这些细节的描绘让我仿佛置身于古罗马的元老院或雅典的公民大会。同时，书中对于哲学思想与政治实践之间关系的探讨也相当到位。它并没有将哲学视为脱离现实的空谈，而是深刻揭示了哲学理念如何成为政治行动的指导原则，又如何在政治斗争中被扭曲或重塑。我被书中对柏拉图、亚里士多德等哲学家政治思想的分析深深吸引，特别是他们对于理想城邦的构建以及对不同政体的评价，这些都为我理解西方政治思想的源流提供了宝贵的财富。
评分我是一个对历史有浓厚兴趣的读者，尤其钟爱那些能够带我深入历史肌理的著作。《修辞学、哲学与古典政治》无疑就是这样一本让我爱不释手的书。作者并非简单地罗列历史事件或人物，而是将修辞、哲学与政治这三个看似独立的领域巧妙地编织在一起，展现出一种宏大的历史图景。书中对于希腊早期民主的阐述，让我对那些公众演说和辩论有了更深的理解。那些著名的演说家，如伯里克利，他们的演讲不仅仅是为了赢得支持，更是为了传递一种公民精神，一种对城邦的责任感。哲学在这里扮演了基石的角色，它为这些演讲提供了思想的深度和理论的支撑。而政治，则是这些思想得以实践的舞台。这本书的魅力在于，它没有回避历史的复杂性，也没有回避那些不那么光彩的方面。它真实地展现了古人如何在理想与现实之间挣扎，如何在追求智慧的同时，也受到权力和欲望的驱使。我尤其欣赏书中对于修辞技巧在政治宣传中的运用分析，这让我看到了古代政治与现代政治在某些层面的相似性，也引发了我对信息传播和公众舆论的思考。
评分这本书带给我的，是一种前所未有的阅读体验。它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启发和思维方式的重塑。《修辞学、哲学与古典政治》这本书，以其独特的视角和深刻的洞察力，将修辞的艺术、哲学的深度和政治的实践巧妙地融为一体。我被书中对古代政治演说的分析所深深吸引，那些充满智慧和力量的言辞，不仅仅是为了说服，更是为了启迪和引导。修辞在这里被视为一种连接思想与行动的桥梁，一种影响人心、塑造社会的强大力量。哲学部分更是为我打开了一扇新的大门，它让我看到，那些伟大的政治思想家是如何通过对正义、自由、公民责任等根本性问题的思考，来指导他们的政治实践，并最终塑造了西方政治文明的走向。这本书让我认识到，在理解古代政治时，我们不能仅仅关注表面的事件和人物，更要深入探究其背后所支撑的思想根基和传播方式。
评分这部《修辞学、哲学与古典政治》的书名本身就自带一种厚重感，让我第一时间联想到古希腊罗马那些伟大的思想家和演说家。拿到书时，我翻开了扉页，那种纸张的质感，油墨的香气，仿佛把我带回了那个充满辩论与智慧的时代。我一直对古人的思维方式和他们的政治实践充满好奇，尤其是修辞作为一种连接思想与行动的桥梁，在那个时代扮演着怎样的角色，这对我来说一直是个谜。哲学提供了思考的深度和框架，而政治则是思想落地的土壤，这三者之间千丝万缕的联系，在书名中被巧妙地勾勒出来，让我对这本书的内容充满了期待。我希望这本书能够深入浅出地剖析修辞的艺术如何服务于哲学思想的传播，以及这些思想如何塑造了古希腊罗马的政治格局。我相信，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解历史，也能为当代的社会思考提供新的视角和灵感。我尤其期待书中能够探讨那些被历史长河淹没的细节，那些让伟大的思想家和政治家得以名垂青史的幕后故事，比如那些至关重要的辩论，那些巧妙的说辞，以及那些在重大历史时刻影响决策的关键性哲学论证。
评分《修辞学、哲学与古典政治》这本书带给我的，是一种跨越时空的启迪。我一直对古人是如何思考和行动感到好奇，而这本书恰好满足了我的求知欲。它不是那种枯燥乏味的学术论文，而是以一种引人入胜的方式，将修辞的艺术、哲学的深度和政治的实践融为一体。我尤其欣赏书中对修辞在法律、教育、公共事务等不同领域的应用分析。它让我看到，修辞不仅仅是政治家的专利，更是任何希望在社会中有所作为的人必备的技能。哲学部分则为我提供了思考的框架和深度。那些关于伦理、政治、美学的讨论，让我对人性的本质、社会的结构有了更深刻的理解。书中对不同哲学流派在古典政治中的影响力的探讨，也让我看到了思想的演变是如何与政治的变迁紧密相连的。这本书的价值在于，它不仅仅是对历史的回顾，更是对当下我们如何理解和运用语言、思想和行动的深刻反思。
评分好书
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评分如果说哲学关注于一般主题与修辞学演说关注于特殊问题的区别在演说术的选题这个部分最终没有实际的意义的话，那么它必定会在演说术的其他某个部分具体显现出来。在西塞罗看来，这个部分就是演说术的表达风格部分；如果说选题与雄辩的关系正如精神与肉体的关系，但却并不关乎雄辩本身的话，那么涉及言辞运用的表达风格正是雄辩的本质。对此，西塞罗作了词源上的分析。他说：“雄辩的”（eloquent）一词就表明雄辩家在语言运用上的杰出品质，而其他的只是附属性的。因为这个囊括一切的单词不是指向“选题者”、“布局者”或“发表者”，在希腊他被称作修辞家（rhetor），来源于单词“演说”（speak），而在拉丁文中他被称作“雄辩家”。事实上，西塞罗正是在言辞表达风格上划分一般陈述意义上的哲学修辞学和具体实践演说上的修辞学。吗
评分如果说哲学关注于一般主题与修辞学演说关注于特殊问题的区别在演说术的选题这个部分最终没有实际的意义的话，那么它必定会在演说术的其他某个部分具体显现出来。在西塞罗看来，这个部分就是演说术的表达风格部分；如果说选题与雄辩的关系正如精神与肉体的关系，但却并不关乎雄辩本身的话，那么涉及言辞运用的表达风格正是雄辩的本质。对此，西塞罗作了词源上的分析。他说：“雄辩的”（eloquent）一词就表明雄辩家在语言运用上的杰出品质，而其他的只是附属性的。因为这个囊括一切的单词不是指向“选题者”、“布局者”或“发表者”，在希腊他被称作修辞家（rhetor），来源于单词“演说”（speak），而在拉丁文中他被称作“雄辩家”。事实上，西塞罗正是在言辞表达风格上划分一般陈述意义上的哲学修辞学和具体实践演说上的修辞学。吗
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