具体描述
《西方修辞学》主要是一部理论著作。第一章“西方修辞学的历时呈现：历史简述”介绍和论述了西方修辞学的发展历史及各个时期的主要修辞学家和主要修辞学研究成果，知识性较强，但也有相当多的理论论述，可作为后续各章理论学习的铺垫和过渡。第二章“西方修辞学的共时描述：性状概说”是从理论上对修辞学的一系列宏观问题，如果定、本质、关系、概貌、分科、分类、传统、流派、范式、修辞结构、修辞批评及研究方法等，进行理论上的论述和探讨。有些内容（如修辞学的功能等）已经在其他章节有所论述，本章就不再重复了。本来为了让不同语种修辞学者对其他语言的修辞研究有一定的了解而撰写的“修辞学的语际对比”也因篇幅关系而不得不删除了。第三章“修辞操作、修辞手段与修辞格”讨论修辞手段、修辞格与修辞操作的界定、修辞格的分类、现有辞格系统的评介、新的辞格系统的试建等，既有理论价值，又有较强的实践性。第四章“比喻辞格的意义、结构及功能”主要论述辞格的主义分析、结构特点、文体风格功能等，可谓修辞格乃至整个修辞学的理论精髓。
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用户评价
我一直对语言的魅力深感着迷，但却常常在表达自己的想法时感到力不从心。直到遇见《西方修辞学》这本书，我才恍然大悟，原来我所缺乏的，正是对语言力量的系统性认识和运用方法。作者以一种循序渐进、深入浅出的方式，为我揭示了西方修辞学的起源、发展及其核心理论。我尤其欣赏书中对“修辞情境”（rhetorical situation）的详尽阐释，它让我明白，任何一次成功的沟通，都必然建立在对“听众”、“目的”和“场合”的深刻理解之上。 阅读过程中，我被书中对“修辞策略”（rhetorical strategies）的生动讲解所吸引。例如，如何巧妙运用“隐喻”来传达抽象概念，如何通过“排比”来增强语言的气势和说服力，如何运用“反问”来引发听众的思考。这些理论性的概念，在作者的笔下变得具体可感，我开始尝试在自己的写作和口语表达中运用这些技巧，并惊喜地发现，我的表达变得更加清晰、有力且富有感染力。这本书不仅仅是一本关于语言技巧的书，更是一本关于如何思考、如何理解和如何影响他人的智慧指南。
评分这是一本真正能够“启迪心智”的书籍。我一直相信，语言是我们认知世界、表达自我的最有力工具，而“西方修辞学”这本书，则让我看到了语言的另一面——它不仅是工具，更是一种艺术，一种可以被精心打磨和策略性运用的力量。我特别喜欢书中对古典修辞传统的介绍，那些古老而智慧的理论，在今天依然散发着迷人的光彩。 作者对于“修辞情境”（rhetorical situation）的深入剖析，让我明白了有效的沟通从来不是孤立存在的，而是与特定的听众、特定的场合以及特定的目的紧密相连。这让我开始反思自己过去的一些沟通尝试，那些因为忽略了这些关键因素而导致的无效交流。书中对“修辞策略”（rhetorical strategies）的详细阐述，例如如何运用“隐喻”、“类比”来生动地传达抽象概念，如何通过“排比”来增强语言的气势和感染力，这些都极大地丰富了我对语言运用的理解。我开始在阅读和交流中，不自觉地去识别和欣赏这些巧妙的语言安排，并尝试将这些智慧运用到自己的表达中。
评分这本《西方修辞学》的出现，对于我这样一个长期在文字和语言的世界里摸索的人来说，无疑是一次及时而宝贵的“校准”。我一直对人类如何通过精心组织的语言来影响他人、塑造认知抱有浓厚的兴趣，而这本书，则以一种系统且深刻的方式，为我打开了这个广阔的领域。我惊喜地发现，作者并非仅仅停留在对古希腊罗马时期修辞大师们的简单介绍，而是深入挖掘了他们理论的核心精神，并将其与当代社会的沟通实践巧妙地联系起来。 我尤其对书中关于“修辞情境”（rhetorical situation）的论述印象深刻。它让我明白，任何有效的说服或表达，都必然会受到“听众”（audience）、“目的”（purpose）和“场合”（context）这三个核心因素的制约与影响。这种对沟通环境的细致考量，是我们在日常交流中常常忽略却又至关重要的环节。此外，书中对“修辞策略”（rhetorical strategies）的分析，例如如何运用“反讽”、“象征”来传递更深层次的意义，如何通过“韵律”、“节奏”来增强语言的艺术感染力，这些都极大地拓展了我对语言表现力的认知。我开始在阅读小说、观看电影，甚至是在参与日常的讨论时，不自觉地去识别和分析其中所运用的修辞技巧，并尝试将这些智慧融入到自己的表达中。
评分从一开始就被这本书的书名所吸引，觉得它一定能为我解答许多关于语言和沟通的困惑。阅读过程中，我发现“西方修辞学”不仅仅是介绍一些语言技巧，更是一种理解人类思维方式和情感表达的系统性学问。我尤其对书中对修辞学在历史长河中的发展脉络的梳理感到着迷。从古希腊哲学家们对语言的初步探索，到罗马时期修辞学的系统化和成熟，再到后来在中世纪和文艺复兴时期的演变，这个过程本身就充满了智慧的碰撞和思想的传承。 书中对几位关键修辞学家的详细解读，如亚里士多德、西塞罗和昆体良，让我对“说服”、“论证”和“教育”这些概念有了更深刻的理解。我被亚里士多德关于“艾托斯”（ethos）、“巴托斯”（pathos）和“逻各斯”（logos）的区分所启发，意识到一场成功的沟通，需要兼顾说话者的品格、听众的情感以及论证的逻辑。西塞罗关于雄辩家需要具备广泛知识的观点，也让我认识到，真正的修辞能力，是建立在深厚的知识基础之上的。这本书不仅仅是在传授知识，更是在引导我以一种全新的方式去观察和理解我们周围的世界，去分析那些影响我们决策和观点的语言力量。
评分这本书的价值，在于它提供了一种全新的视角来审视我们日常所见的言语表达。我一直对那些能够用语言改变世界、影响历史进程的人物和事件充满好奇，而《西方修辞学》这本书，则为我揭示了隐藏在这一切背后的深刻原理。我特别着迷于作者对西方修辞学历史演进的梳理，从古希腊时期对“德谟斯提尼”式雄辩的推崇，到罗马时期对“修辞艺术”的系统化和理论化，再到后来在中世纪和文艺复兴时期的不断演变，整个过程犹如一部思想的史诗。 书中对于“说服的三个要素”——“信誉”（ethos）、“情感”（pathos）和“逻辑”（logos）——的分析，让我深刻地认识到，一场有效的沟通，绝非单一维度的成功。它需要建立在说话者自身的人格魅力和可信度之上，需要能够触动听众的情感共鸣，更需要有严谨、有力的逻辑支撑。我开始在阅读新闻、观看政治演讲，甚至是在阅读小说时，不自觉地去分析其中的修辞手法，去辨别那些旨在说服、影响我的语言策略。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种能力的培养，一种让我能够更深刻地理解和更有效地运用语言的智慧。
评分这绝对是一次令人耳目一新的阅读体验。我一直对那些能够巧妙运用语言，以至影响世界的人物和事件充满好奇，而“西方修辞学”这本书，就像是一本揭示秘密的指南，为我提供了理解这一切的理论框架。我被书中对修辞学的历史演进的梳理所吸引，从早期对语言艺术的直观认识，到后期对其理论化、系统化的发展，整个过程充满了智慧的闪光。 我尤其欣赏作者对古典修辞大师们的解读，他们不仅仅是语言的雕塑家，更是思想的引领者。亚里士多德对“逻各斯”、“巴托斯”和“艾托斯”的分析，让我看到了说服的三个核心维度，而这三个维度在今天的沟通中依然至关重要。Cicero对于雄辩家应具备的广泛知识和道德操守的强调，更是提升了我对“有效沟通”的认知高度，它不仅仅是技巧，更是人格魅力的展现。这本书让我明白了，真正的修辞，是建立在深厚的知识基础和高尚的品格之上。它让我开始重新审视那些看似简单的对话，发现其中蕴含的复杂逻辑和情感力量。
评分这本书的出现，恰似在信息洪流中投下的一颗石子，激起了层层涟漪，也让我这位求知若渴的读者，得以窥见一个更加广阔的思想海洋。我一直对人类如何通过语言来构建世界、影响彼此感到着迷，而“西方修辞学”这个书名，本身就预示着一场深入人心的探索。它不仅仅是关于说话的技巧，更是一种理解思维模式、洞察社会运作的钥匙。 在阅读的过程中，我惊喜地发现，作者并非仅仅罗列枯燥的理论和古老的范例，而是以一种极其生动和富有逻辑的方式，将复杂的修辞学原理剥茧抽丝般地展现在我面前。从亚里士多德的“说服三要素”（ethos, pathos, logos）的经典论述，到 Cicero关于雄辩家应具备的广博知识和道德品质的强调，再到 Quintilian关于教育和人格塑造在修辞中的重要性的阐述，每一个篇章都像是在为我打开一扇通往古希腊罗马智慧殿堂的大门。我尤其对书中关于“修辞情境”（rhetorical situation）的分析印象深刻，它让我明白，任何一次有效的沟通，都离不开对听众、场合和目的的深刻理解。这种对沟通本质的洞察，是如此的贴近生活，以至于我开始审视自己日常的交流方式，审视那些看似平常的对话背后隐藏的深刻逻辑。
评分这本书为我打开了认识西方文明的一扇新的视角，不仅仅是那些宏伟的政治演讲或哲学的思辨，更是那些渗透在日常生活中的微妙话语艺术。我一直觉得，语言是连接人心的桥梁，而“西方修辞学”则向我展示了这座桥梁是如何被精心设计和巧妙构建的。书中对古典修辞的梳理，让我看到了逻辑、情感和道德是如何被策略性地运用，以达成说服和影响的目的。它不仅仅是纸上谈兵，更是对现实世界中无数沟通场景的深刻洞察。 我惊叹于作者的博学与洞见，他能够将那些古老而抽象的理论，与现代社会的语境相结合，让我看到了修辞学穿越时空的生命力。无论是政治宣传、法律辩论，还是广告营销，甚至是我们日常的人际交往，无不闪烁着修辞的智慧。书中对“隐喻”、“类比”、“排比”等修辞手法的分析，不仅仅是语言的技巧，更是思维的工具。它教会我如何更精准地表达自己的想法，如何更有效地理解他人的意图。我开始在阅读新闻、观看电视节目时，不自觉地去分析其中的修辞技巧，去分辨那些隐藏在华丽辞藻背后的真实目的。这种“去蔽”的能力，无疑是这本书带给我的宝贵财富。
评分在翻开这本书之前，我对“修辞学”的认知，仅限于一些零散的、关于语言技巧的碎片化概念。然而，《西方修辞学》的出现，彻底颠覆了我的原有认知，它为我构建了一个宏大而清晰的知识体系，让我看到了语言背后更为深邃的逻辑与力量。我特别喜欢作者对修辞学历史发展的梳理，从早期对“美好言辞”的追求，到后来对“论证”和“说服”的系统化研究，这其中蕴含着人类文明在沟通艺术上的不断探索和精进。 书中对古典修辞大师们的论述，如亚里士多德关于“说服三要素”（Ethos, Pathos, Logos）的经典划分，让我深刻理解了沟通的三个核心维度：说话者的信誉、听众的情感共鸣以及论证的逻辑性。我开始反思，在自己的交流中，是否过于侧重于某一方面而忽略了其他。同时，西塞罗关于雄辩家不仅要“善言”更要“善知”的观点，也让我认识到，真正的修辞能力，必然建立在广博的知识基础和清晰的道德判断之上。这本书让我明白，修辞不仅仅是“说什么”，更是“如何说”，以及“为什么这么说”，它是一种思维方式，一种认知工具，一种影响世界的艺术。
评分这本书的触及之处，远超我的想象。我原本以为“西方修辞学”会是一本关于古老学术理论的晦涩读物，但事实证明，它是一扇通往理解现代社会沟通密码的窗口。作者以一种极其清晰且富有逻辑的笔触，将那些看似遥远的修辞概念，生动地展现在我眼前。我特别惊叹于书中对于“修辞情境”（rhetorical situation）的强调，它让我深刻地认识到，任何有效的沟通，都离不开对“听众”（audience）、“目的”（purpose）和“场合”（context）的精准把握。 在阅读过程中，我被书中对“说服的三要素”——“信誉”（ethos）、“情感”（pathos）和“逻辑”（logos）——的详细阐释所深深吸引。我开始反思自己在日常交流中，是如何运用（或忽略）这些要素的。书中对“修辞策略”（rhetorical strategies）的分析，例如如何通过“隐喻”、“类比”来化抽象为具体，如何通过“反问”、“排比”来增强语言的感染力，这些都为我提供了宝贵的工具。它让我不再仅仅是“说话”，而是开始学习如何“更有力地说话”，如何更精准地表达自己的思想，如何更有效地影响他人。这本书不仅仅是关于语言的艺术，更是关于理解和影响人心的艺术。
评分不枯燥~
评分不枯燥~
评分看到有点脑涨...= =
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