形式的生命 在線電子書 圖書標籤: 藝術 藝術理論 藝術史 福西永 美學 法國 藝術評論&理論&藝術史 Henri_Focillon
發表於2025-02-07
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從藝術語境解讀柏格森“綿延說”理論,即時間的生成作用和藝術作品的實驗過程對形式的影響不容忽視。但也在某些方麵與李格爾的“藝術意誌”一脈相承,不同處僅在於福西永對技術的強調,是技術賦予供形式遷移的劇場——空間,以獨特價值。 “每個人作為個體,首先是與他本人和他那一代人處於同一時代,也與自己作為成員之一的那個精神群體處於同一時代”,因而,“藝術傢的祖先不是他記憶中的人,而是他麵對著的人”。
評分如果說“沃爾夫林的《美術史的基本概念》和福西永的《形式的生命》堪稱20世紀形式主義美術史的雙壁”基本正確的話,那麼國內的研究似乎過分偏重沃爾夫林而忽略瞭福西永。福西永把形式看成一種“動力係統”,裏麵探討的很多問題都很有啓發,比貝爾“有意味的形式”實在得多。
評分如果說“沃爾夫林的《美術史的基本概念》和福西永的《形式的生命》堪稱20世紀形式主義美術史的雙壁”基本正確的話,那麼國內的研究似乎過分偏重沃爾夫林而忽略瞭福西永。福西永把形式看成一種“動力係統”,裏麵探討的很多問題都很有啓發,比貝爾“有意味的形式”實在得多。
評分從藝術語境解讀柏格森“綿延說”理論,即時間的生成作用和藝術作品的實驗過程對形式的影響不容忽視。但也在某些方麵與李格爾的“藝術意誌”一脈相承,不同處僅在於福西永對技術的強調,是技術賦予供形式遷移的劇場——空間,以獨特價值。 “每個人作為個體,首先是與他本人和他那一代人處於同一時代,也與自己作為成員之一的那個精神群體處於同一時代”,因而,“藝術傢的祖先不是他記憶中的人,而是他麵對著的人”。
評分史學史論文讀物 整體思路新奇 語言也是典型的法國風格 翻譯也很通暢 對我的研究很有啓發
福西永(Henri Focillon,1881—1943),法國20世紀最偉大的美術史傢,先後任裏昂大學、索邦神學院、耶魯大學教授、華盛頓敦巴頓橡樹園研究員資深學者。他一生著述宏富,既顯示齣精深的專業知識,又隨時跨越專業界限,將讀者引嚮無限豐富的知識領域。
《形式的生命》是福西永的方法論代錶著作,是一次激動人心的心靈冒險。作者遵循瞭最優秀的法國文學傳統,運用文學修辭手法,將自己對於形式與風格問題的思考呈現齣來,分彆論述瞭空間王國、物質王國、心靈王國和時間王國中的形式,全書貫穿著縱橫馳騁的思緒和奔放的想象力。全書由六篇組成,是一個有機整體。第一篇“形式的世界”揭示瞭藝術形式的內在邏輯和變形的基本原理,接來各篇分彆討論形式與空間、物質、心靈、時間各王國之間錯綜復雜的關係。最後一篇“手的禮贊”是膾炙人口的名篇,將前幾部分的內容有機貫穿起來。他以獨特的視角和方法,為美術史貢獻瞭一種彆樣的形式主義理論,與沃爾夫林形成瞭鮮明而有趣的對比。
豆瓣上的书名叫造型的生命,而我读的书名字叫造形的生命。 一字之差,千差万别。 造型只涉及到具体的物质,例如雕塑,建筑等,看得见,摸得着。但是造形的意思更广一些,还包含了内心与思想的构造,如写在纸上的文字,文字本身不重要,重要的是它所蕴含的内容,描绘得好,生动...
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