入静修禅打通经脉

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出版者:气象
作者:杨力
出品人:
页数:238
译者:
出版时间:2010-11
价格:33.90元
装帧:
isbn号码:9787502950989
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《入静修禅打通经脉:健身·增寿·延年》是有志于养生延年、明心开智的现代人放松身心、挑战自我的阅读典籍也是静坐、修禅必读入门著作。修禅能祛病养生,调解身心机能。

每天半小时的静坐,可消除大脑的疲劳、紧张,改善血液循环,对心、肝、脾肺、肾五脏均有益处。静坐中少思、息念使人精神稳定而安宁,戒躁定静而生慧对生活中的烦恼之处会产生冷静的认识。

好的,这是一份针对一本名为《入静修禅打通经脉》的书籍,但不包含该书内容的图书简介: 《星河瀚海:古老文明的密码与宇宙的低语》 一本带你穿越时空,触摸文明兴衰与宇宙奥秘的深度探秘之作 作者:【虚构作者名,例如:李文博 著】 【书籍装帧描述:精装,采用复古的深蓝色与金色烫印工艺,封面中央饰有一幅抽象的星图与古代文字交织的图案。】 内容简介: 人类文明的史诗,绝非仅仅是王朝的更迭与技术的迭代。它是一部深埋于地下、隐藏于星辰、镌刻在破碎神庙之中的复杂代码。《星河瀚海:古老文明的密码与宇宙的低语》,并非一本寻常的历史教科书,它是一次大胆的、跨学科的思维远征,旨在揭示那些被主流叙事所忽略的、关于人类起源、知识传承与宇宙秩序的深刻线索。 本书的核心驱动力,是对“失落的知识”的执着追寻。作者以严谨的考古学基础为起点,却又不甘于仅仅停留在实物考证的层面,而是将目光投向了那些被神话、宗教文本和民间传说所包裹的“隐秘知识”。 第一部分:大地之下的回响——失落的建筑学与天文钟 在本书的开篇,我们首先聚焦于地球上那些令人费解的巨石遗迹。从埃及吉萨高原下方的“气流通道”理论,到秘鲁纳斯卡线条所蕴含的复杂几何学,再到复活节岛摩艾石像的搬运之谜,作者并未满足于已有的解释,而是深入挖掘了这些文明在建筑力学和天文学上的精妙布局。 我们探讨了古代文明如何利用地球的磁场和特定的地质结构来构建他们的圣地。特别值得一提的是,作者详细分析了特定文明在太阳和月亮周期观测上的精度,这些精度远超当时公认的技术水平。这不仅仅是日历的制定,更暗示了一种与自然界更深层次的“对话”模式。书中通过大量的图表和对古代文献中晦涩段落的重新解读,构建了一个关于“古代工程智慧”的全新图谱。我们试图回答:他们如何知道这些?他们留下的究竟是纪念碑,还是某种……信息容器? 第二部分:文字的边界——符号、语言与思维的限制 如果说建筑是文明对空间的表达,那么文字则是对时间的固化。本书的第二部分,将深入探究那些未能被完全破译的古代文字系统——如印度河流域文字、克里特岛的线形文字A,以及玛雅文明中那些与死亡、重生主题紧密相关的象形符号。 作者提出一个颇具争议性的观点:某些古代文字系统的复杂性,并非仅仅为了记录日常事务,而是为了编码一种超越日常经验的认知结构。书中详细比对了不同文明中关于“创造神话”的相似结构,并尝试从语言学的角度解析这些结构如何影响了当时的社会组织和哲学思维。我们分析了少数幸存下来的“咒语”和“祈祷文”,探究它们在仪式中是如何作为一种“心智编程工具”运作的。这些分析揭示了语言如何成为构建真实世界的界限。 第三部分:星空之下——宇宙的低语与循环时间观 文明的终结,往往伴随着对天象的恐惧或崇拜。《星河瀚海》将目光投向了古代文明对宇宙的理解。我们重新审视了巴比伦的天文学记录、中国古代的二十八星宿体系,以及美洲原住民关于“大周期”的预言。 本书最具启发性的部分在于对“循环时间观”的重构。与现代的线性时间观截然不同,古代文明似乎更倾向于将历史视为一系列可预见的模式,而非不可逆的进程。作者通过交叉比对不同文化中关于“大洪水”或“世界重塑”的记载,推断出古代智者可能拥有一种我们现代科学尚未完全掌握的、关于宇宙演化速率和宏观尺度的感知能力。书中还收录了对近年来深空探测数据与古代天文记录的对比分析,试图寻找是否存在某种跨越数千年的、微弱的“宇宙信息回波”。 第四部分:知识的遗产与现代的错位 在本书的收尾,作者冷静地审视了现代文明与这些古老智慧之间的“断裂”。我们拥有了更强大的工具,却似乎失去了对“整体性”的把握。知识被碎片化、学科化,使得我们难以重构出古代文明那种将科学、哲学、艺术融为一体的认知框架。 《星河瀚海》 邀请读者放下既有的认知偏见,以一种谦卑而开放的心态,重新审视那些被时间尘封的伟大成就。它不是在寻找外星干预,而是在探寻人类自身潜能的极限,以及那些深藏在岩石、星图和模糊文本中的、关于我们如何来到此处、又将走向何方的永恒密码。 这是一本适合: 历史爱好者、考古学专业人士、哲学思考者、以及所有对人类文明深层结构抱有好奇心的探索者。阅读它,就像是拿到了一把钥匙,去开启那些我们以为早已锁死的、通往智慧源头的古老大门。

作者简介

杨力,中国中医科学院教授、博士生导师,著名中医学家,北京周易研究会会长、著名易经学家。从事中医研究45年,行医长达40年之久,在中国中医研究院研究生院主讲《黄帝内经》、《易经》30年。美国国际医药大学博士生特聘博士生导师。从20世纪80年代起至今,其作品累及字数已达2500万,其中中医养生书籍已出版近50种,如《阴阳平衡、健康一生》、《杨力养生23讲》、《易经养生法》、《黄帝内经十二经脉时间养生法》等。杨力教授的公益讲座全国巡讲已达千场,影响很大,深受老百姓喜爱,并多次在中央电视台《百家讲坛》以及北京卫视、山东卫视、福建卫视、湖南卫视等进行养生宣教。对中医学做出了杰出贡献。

目录信息

第一章 静坐、禅修养生论 一、静坐、禅修的功能 (一)何为静坐、修禅 (二)静坐、修禅的目的 (三)修禅的生理功效 (四)禅定治病的条件 (五)修禅治病的方法 二、佛家养生要义 三、禅定术概论 (一)修心术 (二)修身术 (三)居食医药术 四、炼心修性术 五、修禅的五种门径 六、四禅四定第二章 因是子静坐法正编 自 序 一、原理篇 (一)人类之根本 (二)全身之重心 (三)静坐与生理的关系 (四)静坐与心理的关系 (五)重心即身心一致根本 (六)静字之真义 (七)静坐中安定重心之现象 (八)形骸之我与精神之我 二、方法篇 (一)姿势 (二)呼吸 (三)静坐时腹内之震动 三、经验篇第三章 静坐法问答选录 (一)浙江省立第一师范学校本科四年级学生杨贤江 (二)南通省立第七中学缪金源 (三)北京大学学生计照 (四)武进省立第五中学学生戚允中 (五)广东陆丰曾陆安 (六)武进省立五中学生戚允中 (七)会通学社学生翁涵伯 (八)学生陈登甲、王近信 (九)直隶长垣宁祥瑞 (十)北平高等师范学校数理部学生张缉 (十一)滕骥 (十二)广东河南育材书社学生杜渐 (十三)北平高等师范学校答问录第四章 因是子静坐法续编 自 序 一、静坐前后之调和功夫 (一)调饮食 (二)调睡眠 (三)调伏三毒 (四)调身 (五)调息 (六)调心 二、正修止观功夫 (一)修止 (二)修观 (三)止观双修 (四)随时对境修止观 (五)念佛止观 三、善根发现 (一)息道善根发现 (二)不净观善根发现 (三)慈悲观善根发现 (四)因缘观善根发现 (五)念佛善根发现 四、觉知魔事 五、治病 (一)察知病源 (二)对治疾病 六、证果第五章 因是子静坐卫生实验谈 一、绪 言 二、静坐的原理 (一)静字的意思 (二)身心的矛盾 三、静坐与生理的关系 (一)神经 (二)血液 (三)呼吸 (四)新陈代谢 四、静坐的方法 (一)调饮食 (二)调睡眠 (三)调身 (四)调息 (五)调心 五、止观法门 六、六妙法门 七、我的经验 (一)少年时代 (二)中年时代 (三)修习东密 (四)生理上的大变化 八、晚年时代 (一)修学藏密开顶法 (二)修习藏密的大手印 九、结语第六章 因是子静坐法提要 一、生命与呼吸 二、疾病的来源 三、疾病的预防 四、静坐的方法 (一)身体的姿势 (二)精神的集中 五、呼吸的练习 六、治病与防病的功效 七、动与静应兼修 八、结尾语附录 一年又半的静坐经验第七章 静坐法补遗 一、静坐前的运动 二、起坐前的全身按摩——坐式八段锦 三、起坐后的运动——床下舒节功 (一)上肢功 (二)躯干功 (三)下肢功 四、打坐的注意事项 五、正统的禅坐方法 六、打坐的反应 七、坐禅的用具第八章 小止观 一、小止观序 二、修习止观坐禅法要 (一)具缘第 (二)诃欲第二 (三)弃盖第三 (四)调和第四 (五)方便行第五 (六)正修行第六 (七)善根发第七 (八)觉知魔事第八 (九)治病第九 (十)证果第十 三、始终心要 四、止观坐禅法要记 五、天台止观统例第九章 六妙法门 一、六妙法门修习方法简述 (一)第一门及其修习方法 (二)第二门及其修习方法 (三)第三门及其修习方法 (四)第四门及其修习方法 (五)第五门及其修习方法 (六)第六门及其修习方法 二、六妙法门原文 释第一历别对诸禅定明六妙门 次释第二次第相生六妙门 次释第三随便宜六妙门 次释第四对治六妙门 次释第五相摄六妙门 次释第六通别六妙门 次释第七旋转六妙门 次释第八观心六妙门 次释第九圆观六妙门 次释第十证相六妙门第十章 静坐、修禅释疑 一、月溪禅师答禅录 二、海空上师答禅定第十一章 人体经络运行 一、经络系统的组成 二、经络循行(流注) (一)奇经八脉的循行顺序 (二)十二经脉的循行顺序 三、小周天循行 四、疏通任督法 五、大周天简介附录:修禅延长寿命
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书在处理历史脉络和理论渊源时,展现出一种令人信服的知识厚度。我特别关注了它对不同流派之间思想交叉影响的分析。很多同类书籍往往只专注于某一个单一的传承体系,使得观点相对片面,但这本书的作者显然做了非常广泛的涉猎和深入的对比研究。他非常清晰地勾勒出一条从古代思想到近现代心理学观察的演进路径,没有刻意抬高某一家的地位,而是平等地审视了它们各自的贡献与局限性。这种跨领域的参照,使得原本可能显得单调的理论学习过程,充满了发现和惊喜。每一次阅读到一个新的论点,我都会在脑海中将它与我已知的其他知识体系进行碰撞和印证,这种思考的激发过程,本身就是一种极其宝贵的收获,远超出了单纯的知识输入。

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我读完其中关于“心性之修”的那几个章节后,感觉自己的日常观照方式似乎被悄悄地调整了角度。这不是那种直接告诉你“应该怎么做”的教条式指导,更像是一种潜移默化的启发。作者似乎非常擅长捕捉那些日常生活中我们习以为常却常常忽略的细微感受——比如清晨阳光洒在皮肤上的那种温度变化,或者是在嘈杂环境中如何保持内心声场的稳定。他没有用华丽的辞藻去描述那些所谓的“境界”,而是通过一系列精妙的观察和类比,将复杂的内在体验具体化、可触及化。例如,他描述专注力提升的过程,不是用“努力集中”这种空泛的词语,而是将其比喻为“将奔腾的河流引入一条细窄却坚固的渠道”,这个画面感极强,让我立刻明白那种需要持续引导而非蛮力压制的微妙平衡。这种细致入微的笔触,让原本高高在上的精神探索,变得可以被日常生活的点滴实践所印证和感知。

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这本书的装帧设计倒是挺有意思的,封面那种略带磨砂质感的纸张,拿在手里有一种沉甸甸的、踏实的感觉,很符合它所蕴含的主题。我翻开内页的时候,注意到排版是相当讲究的,字里行间留白处理得恰到好处,让人阅读起来不觉得拥挤,即使是面对一些比较深奥的论述,也能保持心神的相对安定。尤其是那些涉及到古代哲学思辨的部分,作者似乎很懂得如何用现代的语言去重新诠释,这对于初次接触这类思想体系的读者来说,无疑是一座友好的桥梁。我特别欣赏作者在引用古籍时的那种谨慎和尊重,既没有生硬地堆砌晦涩的原文,也没有为了追求流畅而随意曲解原意,而是用一种近乎学者的严谨态度,将那些历经岁月沉淀下来的智慧,以一种更容易被理解的方式呈现出来。总的来说,这本书的物理呈现和初步阅读体验,给我一种非常正向的暗示,仿佛这本书本身就是一个精心布置的冥想空间,等待着读者去探索和沉浸。

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这本书的实用价值,在于它提供了一套完整的自我观察和调整的工具箱,而不是一套僵硬的训练方案。我特别喜欢它反复强调的“顺势而为”的理念,这与我过去尝试过的、那种对抗本能的练习方法形成了鲜明对比。作者似乎在引导我们与自己内在的能量流动建立一种合作关系,而不是试图去驯服它。书中提供的那些辅助练习,设计得非常巧妙,它们往往从最基础的身体感知入手,比如呼吸的深浅、肌肉的松紧,然后逐步引导至更细微的思绪捕捉。这种由外向内的、层层递进的结构,让一个完全的新手也能感到自己正在稳步向前,而不是被卷入一片迷雾之中。阅读完毕后,我并没有觉得世界观被彻底颠覆,而是感到自己对“如何度过一天”有了一种更加清晰、也更加温柔的规划和期待。

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从文学性的角度来看,作者的叙事节奏掌控得非常到位,张弛有度。在阐述理论框架时,行文趋于严谨和逻辑化,如同精密的手术刀,需要读者高度集中精神去跟进推理。然而,每当深入到个人经验分享或是引入一些富有哲理性的故事片段时,笔锋会立刻变得舒缓和富有画面感,仿佛将人从严肃的课堂带入了一片宁静的竹林。这种交替出现的阅读体验,极大地缓解了长时间阅读可能带来的疲劳感,使得吸收那些相对枯燥的知识点也变得不那么费力。我甚至会不自觉地放慢语速,去品味那些带有韵律感的句子结构,它们本身就蕴含着一种稳定人心的力量,让人在字里行间感受到一种经过精心雕琢的美感,而非仅仅是信息的传递载体。

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入静修禅打通经络我靠

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