具体描述
《中国古代民间信仰(远古-隋唐五代)》作者注重对古代民间信仰的整体性和贯通性研究，从基本问题做起，筚路蓝缕，“且耕且耘，走出一条自己的研究道路”。在民间信仰起源的问题上，作者认为：从历史发展的角度来看，民间社会是一个动态的过程，因此民间信仰也是一个动态的、不断发展变化的精神世界，其主体就是发生于民间社会或主要传承于民问社会的各种信仰与崇拜。民间信仰来源于原始信仰与崇拜，以及文明社会演进过程中首先发生并流传于民间社会的信仰与崇拜。作者吸纳了远古社会的最新研究成果，论述了在文明社会诞生过程中，城乡分野出现，上层社会与民间社会分别形成，在此基础上才产生了国家，而民间信仰是伴随着民间社会的形成而形成的。该书还深入考察了中国古代民间信仰从远古至隋唐五代长达数千年的发展演变历程，探寻在不同历史时期民间信仰发展的轨迹与特征，力图予民间信仰以整体性和贯通性研究。
作者简介
目录信息
第一章 中国远古信仰的演化与民间信仰的发轫
一、冰河时代与原始信仰的萌发
1．末次冰期生存环境的巨变与人类的应答
2．远古人类自我意识的产生与原始信仰的萌发
二、文明起源与原始信仰的生成
1．农耕时代的到来与文明的起源
2．原始自然崇拜的演进
3．祖先崇拜的进展
4．灵魂崇拜的强化
5．创世神话与宇宙观的形成
三、文明前夜的社会分化与民间信仰的生成
1．社会结构的裂变与社会阶层的分化
2．天人之际的垄断与巫的分化
3．早期民间信仰的生成
第二章 先秦时期民间信仰的形成
一、先秦社会的基本特色
1．神权政治与神祗崇拜下的社会
2．“敬天保民”与礼乐文化的新秩序
3．一统神权的倾覆与信仰的多元化
4．神灵的人格化与世俗化发展趋势
二、民间信仰对象的完备
1．超自然的至上神——帝、上帝、昊天上帝
2．自然神灵
3．祖先崇拜
三、信仰媒介的发展与巫觋的发达
1．上层巫的衰落
2．民间巫的活跃
3．先秦巫觋的发展特点
四、信仰表现方式的完型
1．预知
2．祭祀
3．巫术
第三章 秦汉时期民间信仰的繁盛
一、大一统政治与多元的社会结构
1．秦汉王朝的大一统政治
2．秦汉社会结构的多元与民间社会的特性
3．秦汉时代社会信仰的多样性
4．汉代的造神运动以及民间神祗的扩张
二、秦汉时期的神祗信仰与崇拜
1．关乎民生的天上诸神
2．与民众生活息息相关的地上诸神
3．以西王母为主体的神仙崇拜
4．形形色色的鬼与怪
5．地下神鬼世界
三、秦汉时期的巫与巫术
1．两汉巫祝的兴盛
2．两汉民间巫蛊术的黑巫术内核
3．两汉民间祝诅术与降神术的黑白兼领
4．两汉民间以祈禳为核心的白巫术
四、民间禁忌与择日之术
1．从民间禁忌到择日之术
2．四讳与汉代禁忌习俗
3．秦汉禁忌习俗的本原
五、秦汉时期民间信仰的基本特点
1．民间信仰的实用性与泛神崇拜
2．民间信仰的地域色彩
3．民间信仰与官方信仰的交叉性
4．民间信仰的组织化倾向
第四章 魏晋南北朝时期民间信仰的多重发展
一、魏晋南北朝社会的时代特征
1．长期分裂的政权格局
2．门阀制度的政治特色
3．以开放性与多元化为特点的思想文化
4．各民族的融合及少数民族对汉族信仰的吸纳
二、道教的产生、发展与民间信仰的关系
1．汉代民间信仰与原始道教
2．三国晋南北朝时期道教发展对民间信仰的影响
三、佛教传播与民间信仰的进展
1．佛教与民间信仰的初次互动
2．魏晋南北朝时期佛教兴盛对民间信仰的影响
四、魏晋南北朝民间信仰的特点
1．延续传统的天神、地祗、人鬼祭祀
2．民间信仰的地域性及融合趋势
3．魏晋南北朝民间信仰功能的世俗性
第五章 隋唐五代时期民间信仰的转型
一、隋唐五代社会的繁荣与重构
1．政治结构的变迁
2．经济发展与社会结构的变化
3．思想文化的交融
二、隋唐五代民间神灵崇拜的整合
1．传统民间神灵的构成
2．新兴的民间神灵
3．神灵队伍的整合
三、民间信仰仪式的整合
1．道教仪式向国家祭祀与民间信仰的渗透
2．佛教仪式的民间应用
3．民间祠祀与巫术
4．民间信仰各种活动仪式的合流
四、唐代民间信仰的组织化与民间秘密宗教的开端
1．民间信仰组织化的发展
2．民间秘密宗教的开端
五、民间信仰对隋唐五代社会生活的影响
1．民间信仰为人们的日常生活提供了可以遵循的规则
2．民间信仰为大众娱乐提供了必要的条件
3．民间信仰为文学创作提供源泉
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
我必须承认，初读这本书的目录时，曾略感一丝晦涩难懂，但一旦深入阅读，那种探寻古老智慧的乐趣便油然而生。作者的笔触极其细腻，尤其擅长捕捉那些被主流史学所忽略的“边角料”信息，并将其提炼升华为具有高度概括性的论点。比如，书中对早期青铜器铭文中记载的占卜活动的详细考证，便不仅仅是文物学的罗列，而是结合了当时的农业生产方式、军事动员体系，构建了一套完整的“神权支撑王权”的早期国家运作模型。这种跨学科的视野，极大地拓宽了我的认知边界。更令人称道的是，作者在叙事时，始终保持着一种近乎冷峻的客观性，即便面对那些充满神秘色彩或带有强烈情感色彩的史料，也能抽丝剥茧，还原其历史的真实面貌，不被任何单一的叙事框架所囿。读完后，我感觉自己仿佛完成了一次对古代社会运行机制的“硬核”解构，那些过去模糊不清的概念，此刻都变得清晰、立体起来，如同精密仪器的内部构造被完全呈现于眼前。
评分这部厚重的历史著作，甫一翻开，便被其磅礴的气势和严谨的学风所震撼。作者显然是花费了数年乃至数十年的光阴，沉浸于浩如烟海的典籍和汗牛充栋的田野调查之中。它并非仅仅是对某一特定历史时期的简单梳理，而是一幅徐徐展开的，关于中华文明数千年演变脉络的宏大画卷。其中对于礼制演变与社会结构变迁之间的内在联系的剖析，尤为精妙独到。比如，书中对于周代“礼崩乐坏”的描述，不仅仅停留在文献记载的层面，而是深入到社会基层运作的肌理之中，用详实的案例和对比性的分析，展现了权力中心转移时，那些看似微不足道的民间习俗是如何被官方意识形态所吸纳、改造，乃至最终重塑为新的社会规范的。这种由宏观制度到微观个体行为的层层递进，使得历史的厚重感扑面而来，让人在阅读时如同置身于历史的洪流之中，感悟古人思想的深度与局限。全书的论证逻辑严密，观点鲜明，引用旁征博引，绝非泛泛而谈，读之令人茅塞顿开，对理解中国传统政治哲学和文化心理结构，提供了极佳的参照系。
评分坦率地说，这本书的阅读需要投入大量的时间和精力，它绝非那种可以轻松消遣的读物。然而，一旦你沉下心来，它所给予的回报是巨大的。我个人对书中关于早期法律条文的溯源和解读留下了极其深刻的印象。作者并没有简单地罗列法律条文，而是着重探讨了这些法律条文背后的社会伦理基础，以及它们在司法实践中是如何被地方士绅阶层进行“解释性操作”的。这种对法律与道德、国家权力与地方自治之间微妙平衡关系的揭示，为我们理解中国古代基层治理的复杂性，提供了一把金钥匙。它让我们看到，古代的“治理”远比我们想象的要精妙和柔韧，它不是简单自上而下的强制，而是一套包含了默许、协商和隐性契约的复杂系统。读罢全书，心中涌起的是对历史深邃性的敬畏，以及对人类社会复杂性运作机制的深深着迷。
评分这本巨著的排版和装帧设计，也充分体现了其内容的厚重与典雅。纸张的质感温润，油墨的晕染恰到好处，即便是反复翻阅，也让人倍感愉悦。更值得称赞的是，作者在处理复杂的历史概念和专有名词时，采取的注释系统非常详尽和清晰，极大地降低了学术门槛。我特别欣赏其中对于特定地区历史演变的地理学分析。他巧妙地将河流、山脉、交通要道等自然地理因素，与人口迁徙、经济重心的转移、甚至地方势力的兴衰紧密地结合起来。比如，关于某条古道在不同朝代的战略价值变化，作者就通过地图的演变和相关军事记录的交叉比对，构建了一个动态的地理影响模型，令人拍案叫绝。这种将历史学与地理学无缝对接的写作手法，让原本静态的史实焕发出了勃勃生机，展现了历史事件背后深刻的物质基础。
评分这本书的阅读体验，更像是一场与古代智者的深度对话。作者并非高高在上地宣讲结论，而是采取了一种更具启发性的提问方式，引导读者跟随他的思路，共同推演出历史的必然性。特别是书中关于某一特定历史时期士人阶层精神困境的分析，简直是神来之笔。他没有用标签化的语言去简单归类，而是深入挖掘了儒家思想在面对外部冲击和内部权力斗争时，其理论体系内部产生的张力与自我矛盾。通过引用大量鲜为人知的私人信札和私人著述，作者成功地“复活”了那些历史人物的内心世界，让我们看到了他们如何在僵硬的制度与个人的道德理想之间艰难挣扎。这种对“人”的深切关怀，使得原本冰冷的学术探讨，充满了人性的温度与复杂性。这本书的价值，不仅在于它提供了知识，更在于它提供了一种审视自身处境、反思现代困境的独特视角。
评分笔端无力，乏善可陈。
评分教科书一本么...果然是不同的人合著，很模式化，还有不少知识点重叠。速读之，尚能满足了解古代民间信仰的需要。材料挺多的，可转引研究。
评分要了解中国人，就必须对民间信仰有深入的认识。
评分要了解中国人，就必须对民间信仰有深入的认识。
评分笔端无力，乏善可陈。
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