中国的基督教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国国际广播出版社

作者:周燮藩

出品人:

页数:132

译者:

出版时间:2011-1

价格:15.00元

装帧:

isbn号码:9787507832242

丛书系列:

图书标签:

• 基督教
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• 基督教与中国社会

《东方晨光：一部关于早期在中国传播的西方宗教的史诗》 本书简介： 《东方晨光》并非一本关于现代中国基督教现状的详尽梳理，亦非对中国本土教派发展的深入剖析。相反，它是一部以宏大叙事和生动细节，描绘西方宗教——特别是基督教——自早期传入中国以来，如何在迥异的文化土壤中播撒种子、经历曲折、并最终留下深刻印记的史诗。本书将读者带回一个古老帝国与遥远国度初次碰撞的时代，聚焦于那些勇敢的传教士、被吸引的中国知识分子以及由此引发的文化交锋与融合。 历史的洪流与信仰的种子： 本书的开篇，我们将穿越时空，回到那些西方使团、商人、探险家们，以朝圣般的心情，肩负着传播福音的使命，踏足这片被古老智慧和独特文明所笼罩的土地。从陆上丝绸之路的驼铃声响，到海上丝绸之路的帆影点点，基督教的种子就此被小心翼翼地播撒。书中将细致描绘这些早期传教士所面临的巨大挑战：语言的隔阂、文化的鸿沟、政治的复杂以及观念的碰撞。他们如何学习古老的中文，如何理解并试图融入中国社会，如何将抽象的西方神学概念转化为东方人能够理解的语言，这些都是本书着力展现的细节。 人物的群像与命运的交织： 《东方晨光》的核心，在于塑造一群鲜活的人物群像。他们既有远渡重洋、怀揣宗教热忱的西方传教士，如在元朝时期便开始活动的方济各会修士，以及后来明清时期抵达的耶稣会士。我们会看到他们如何在宫廷中周旋，如何以科学知识和艺术技艺吸引士大夫的注意，如何努力学习中国的儒家经典，尝试将基督教义与中国传统伦理道德相结合。本书亦会聚焦于那些在中国本土被福音所触动的个体，包括一些接受洗礼的官员、学者，甚至一些民间人士。他们的人生因此发生了怎样的改变？他们如何在一个根深蒂固的传统社会中，寻找到新的精神寄托？他们的选择，又如何影响着他们身边的社会关系？本书将通过大量的史实考证和生动的想象，还原这些人物的内心世界和命运轨迹。 文化的对话与冲突： 基督教传入中国，并非一场单向的文化输出，而是一场深刻的文化对话，其中不乏激烈的冲突。本书将深入探讨基督教义与中国传统思想（如儒家、道家、佛教）之间的张力。传教士们如何解释“上帝”、“原罪”、“救赎”等概念，使其与中国人的宇宙观、人生观相契合？而中国士大夫阶层，又如何审视这些来自西方的宗教理念？本书将详细呈现一些著名的神学争论，例如“中国礼仪之争”，这场旷日持久的辩论不仅关乎宗教实践，更触及了文化认同与民族主权的敏感地带。我们将看到，这种文化碰撞，既激发了双方对彼此文化的深入了解，也制造了误解与隔阂，最终影响了基督教在中国传播的走向。 科学的桥梁与知识的交流： 在早期的跨文化交流中，科学知识扮演了重要的角色。许多传教士，尤其是耶稣会士，本身就是杰出的科学家、数学家、天文学家和地理学家。本书将特别介绍他们如何将西方的先进科学技术和知识体系介绍给中国，如天文历法、地图测绘、机械制造等。这些科学成就，为他们赢得了中国统治阶层的尊重和信任，也为基督教的传播打开了方便之门。同时，这种知识交流也是双向的，传教士们在中国学习了丰富的传统医药、农业技术等，并将这些知识带回西方，促进了东西方学术的互鉴。 历史的遗产与未来的回响： 《东方晨光》的叙述将追溯到清朝中期以后，随着西方国家在中国的政治经济影响力逐渐增强，基督教的传播也进入了新的阶段，伴随着更多社会层面的影响。本书并非对这一时期的发展做终结性的评判，而是试图展现，尽管面临着种种阻碍与挑战，早期西方宗教在中国的传播，已经在中国漫长的历史画卷上留下了不可磨灭的印记。它影响了中国社会的部分精英阶层，催生了新的社会组织，也为后来的中西文化交流奠定了基础。本书的结尾，将引人深思，那些跨越千年、跨越国界的信仰探索与文化交融，至今仍在中国的历史与文化土壤中，留下某种隐秘的、等待被重新发现的回响。 本书特色： 宏大的历史视角： 涵盖了从早期接触到清朝中期的漫长历史时期，展现了基督教在中国传播的整体脉络。 鲜活的人物刻画： 通过对传教士和中国信徒的细致描绘，还原历史人物的真实情感与命运。 深刻的文化分析： 深入探讨基督教与中国传统文化的碰撞与融合，以及由此引发的思辨。 丰富的史料佐证： 基于详实的文献研究和考古发现，力求呈现真实的历史图景。 引人入胜的叙事： 以史诗般的笔触，讲述了一个充满传奇色彩的跨文化交流故事。 《东方晨光》是一部献给所有对东西方文明交汇、历史细节以及人类信仰探索感兴趣的读者的作品。它将带领您踏上一段令人难忘的旅程，去理解，那些来自远方的信仰之光，是如何在中国的土地上，照亮了不同时代、不同命运的生命。

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坦率地说，这本书的理论框架构建得非常扎实，但又绝不教条。作者似乎非常擅长在宏大的社会理论与微观的个体经验之间进行高超的穿梭。我特别欣赏它在讨论国家与宗教关系时所采用的辩证手法。它没有简单地套用“压制”或“合作”的单一模型，而是深入分析了两者之间那种微妙的、动态的博弈关系。书中对政策文件和官方话语的梳理，与对信徒私下交流内容的引用，形成了强烈的对照，这种“公开场域”与“私密场域”的张力，恰恰是中国特定历史背景下宗教生态的真实写照。读到某些段落时，我甚至能感受到作者在谨慎地使用每一个词汇，试图在不逾越界限的前提下，最大限度地揭示出信仰群体的能动性和韧性。这显示出作者极高的学术素养和对中国现实语境的深刻理解。

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这本书的视角真是太独特了！我原以为会看到那种宏大叙事的历史梳理，或者聚焦于某个特定教派的教义探讨，结果它完全跳出了我的预期框架。作者似乎对中国社会语境下信仰的“活法”有着深刻的洞察力。书中大量篇幅描绘的，不是那些在教堂里庄严的仪式，而是信仰如何渗透进日常生活肌理的细微之处。比如，它生动地描绘了在偏远乡村，信徒们如何将传统习俗与新信仰巧妙地融合，形成一种既有本土特色又带有普世价值的“地方性基督教实践”。这种对实践层面细致入微的观察，让我感觉不再是站在一个旁观者的角度去审视一种外来的文化现象，而是真正走进了一种鲜活、不断演变的生命状态。书中对不同代际信徒在面对现代性冲击时的心态差异的对比尤其精彩，老一辈的坚守与新一代的探索，那种内在的张力与和解，被作者刻画得入木三分，充满了复杂的人性光辉。这本书的价值，就在于它拒绝了二元对立的简单标签，呈现了一个充满层次感和生命力的信仰群像。

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我必须说，这本书的行文风格简直是一股清流，完全没有一般学术著作那种板起脸孔的架势。它的语言充满了叙事性和画面感，读起来像是在听一位饱学之士娓娓道来他多年田野调查的所见所闻。尤其让我印象深刻的是作者对“边缘空间”的关注。他并没有把笔墨过多地集中在那些受人瞩目的城市教会或知识精英群体上，反而把目光投向了那些常常被主流叙事遗忘的群体——流动工人、留守儿童的家庭，以及那些在社会转型期感到迷失的个体。通过对这些群体的深入访谈和观察，作者揭示了信仰在现代中国社会中扮演的“粘合剂”角色。它不仅仅是精神慰藉，更是一种社会资本的重构，一种在快速变迁中寻求身份认同和社群归属感的有效途径。这种“向下看”的视角，极大地拓展了我对中国社会结构与精神需求的理解，让人不得不反思，在经济腾飞的表象之下，精神生活的土壤是如何被重塑的。

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这本书最吸引我的地方，或许在于它对“文化适应性”的探讨。它没有将“中国化”视为一个单向度的、被动的接受过程，而是一种积极的、创造性的再诠释。作者通过对礼仪空间、语言符号乃至慈善模式的变迁进行细致比对，展示了信仰如何被本土文化元素“驯化”，从而更有效地在不同的地理和文化区域扎根。我尤其喜欢书中关于“叙事重构”的分析，即信徒群体如何将自身的历史经验——无论是家族的变迁还是个人的苦难——纳入到一个更宏大的、具有救赎意义的叙事体系之中。这种叙事的力量，帮助他们在充满不确定性的时代中找到了意义的锚点。阅读过程中，我不断地在思考，这种深度的在地化，究竟是加强了信仰的生命力，还是在某种程度上稀释了其原始的张力？作者留下了开放性的问题，鼓励读者进行更深层次的思考，而不是急于给出结论。

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从阅读体验上来说，这是一部极具启发性的作品，它成功地将复杂的人类学洞察与精准的历史考据结合了起来。它引发了我对“现代性”这个概念的重新审视。在许多西方语境下的理论中，宗教往往被视为现代性必然要抛弃的遗产，但这本书提供了一个强有力的反例：在中国，信仰的复苏和演变，恰恰是应对现代性带来的疏离感、原子化和价值真空的一种强劲回应。书中对不同地域性教会组织结构的描述，也展现出了一种超越传统等级制度的、更扁平化和网络化的社群管理模式，这种模式的有效性，甚至可以给现代社会治理提供一些新的参照。总而言之，它不是一本关于“教理”的书，而是一本关于“人在绝境中如何寻找意义与社群”的深刻洞察之作，其思辨的深度和材料的广度，都值得我反复回味。

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认为基督教是“用以麻醉中国人民的精神”，把义和团运动称为“震荡宇内的反洋教斗争”。乐不可支。费拉不堪。

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教皇vs康熙的礼仪之争简直精彩，洪秀全化身搞笑担当。毛子传教士团在北京主要干间谍，还参谋了割地签约

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虎头蛇尾

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概括性地讲了基督教四次入华，虽然作者是主要研究伊斯兰教的，但本书以历史回顾为主，思路清晰，不能单纯因为近代史的色彩就打一星吧，因为电子版的垃圾排版倒是可以。

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概括性地讲了基督教四次入华，虽然作者是主要研究伊斯兰教的，但本书以历史回顾为主，思路清晰，不能单纯因为近代史的色彩就打一星吧，因为电子版的垃圾排版倒是可以。