漢魏兩晉南北朝佛教史 在線電子書 圖書標籤: 佛教 湯用彤 宗教 漢魏兩晉南北朝佛教史 曆史 魏晉南北朝 中國哲學 佛學
發表於2024-05-10
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時無巴利文譯本,遂使當時治佛教者(鬍適、湯用彤)全據漢譯佛經,弄假成真,中以禪宗僞史為最多。
評分終於···還有許多地方很模糊,有待學習。
評分湯先生自認膽小,隻能作小心的考證,不能作大膽的假設。
評分非常好的書,經典著作,可惜確實編輯忒不認真哦,哎
評分值得一直讀下去。
湯用彤(1893-1964),字锡予,湖北黃梅人。1917年畢業於清華學堂。1918年赴美國留學,1922年畢業於哈佛研究院,獲碩士學位。迴國後,曆任東南大學、南開大學、中央大學教授,1936年至1948年,任北京大學(包括抗戰期間的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學院院長。1947年,被原中央研究院選為院士、評議員,並兼任中央研究院曆史語言研究所北平辦事處主任。1949年1月後,任北京大學校務委員會主任,1952年至1964年任北京大學副校長。1955年,被選為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《餖飣劄記》等,還有校訂《高僧傳》,編有《漢文印度哲學史資料匯編》等。
本書深入係統的分析瞭漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的曆史,根據大量史料、經過認真翔實的考證,總結齣佛教思想傳入中國的思想演變。該書特彆注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附於中土文化,而由於文化之不同而發生矛盾和融閤,逐漸為中國文化所吸收,以至於成為中國文化的組成部分的曆史過程。本版增補瞭新發現的部分著作。
以第一章为例: 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字,与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』,『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』,『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』,『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』,『通』当作『逐』。 第7页...
評分拿到手一看,封面印有季羡林三个小字,心中开始有点不快,读季羡林先生写的总序(写于1996年),大意是欧洲文明衰落,得编一套东方文化的书给西方人看,这就是“送去主义”,文句完全以政治为纲,因为西方人的环境污染,携带HIV,总是就是太不象话了,得让东方文化去拯救他们。...
評分黄梅与广济相邻,广济出四祖,而黄梅有五祖。读此书确实能感受到故土文化对汤用彤的影响。读其跋有更多的感受: 1。中国佛教史未易言也。佛法,亦宗教亦哲学。宗教情绪,深存人心。往往以莫须有之史实为象征,发挥神妙之作用。故如仅凭陈迹之搜讨,而无同情之默应,必不能得其...
評分五星 ——汉代佛教—— 一、佛教入华 按照时间顺序从伯益(大费)捋到东汉永平年。虽文言多于白,典籍翔实,言简意赅,求证与批判并立,辩证唯物主义者,趣味盎然。 《伯益知有佛》:海内经所述“东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜、天毒,其人水居,偎人爱人。“朝鲜、天毒同...
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